زمكانية النص الشعري.. قراءة في (منذُ زمنِ الانتظار) لـ عبد الخضر الأمارة

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8168 - 2024 / 11 / 21 - 20:50
المحور: الادب والفن
    

(1)
بعيدًا عن كل المنغصات، والطرق المغلقة بوجه الجمال، يحاول الشاعر عبد الخضر الامارة، في هذا النص، أن يزيح الصورة القاتمة عن وجه الزمن، ويلونها بالوان الأمل المشرق، بهدف زرع البسمة اليانعة، نئيا عن القبح القاتم بلون الشؤم. ذلك المفضي إلى التيه وضبابية الحياة المؤطرة بالشجن. يريد الشاعر أن يؤسس لجمال باذخ، يفتتح موسمه بوجه الحياة اليانعة، ويعيد صيغة الواقع الضحل بإشراقة أمل تزداد فيها البهجة، فيعم الفرح في وجه الطبيعة حتى يسعد الجميع، وهم يستنشقون عبق الجمال الذي يعم الوجود، على اعتبار الإنسان وجودي بالفطرة، يعشق الحرية، والانبثاق، ويذوب في عبق التطلع، نحو آفاق شاسعة يفيض فيها الرجاء؛ وتنعدم فيها كل المنغصات، الخادشة للجمال. "الطرقُ الضيقةُ / لابد أن تتسعَ رويداَ / مُعبدة كالأمنيات". النص..
(2)
إذن، وجودية النص تكمن في جدليته، تلك الجدلية المؤطرة ببوح يخرج بُجمل شعرية مكتظة بالعبق، وتساير منهجية الشاعر: في الطرح والاسلوب، والتعبير الفني المتبع لثقافة الشاعر ذاته، إذ أن لكل شاعر ثقافته المكتسبة الحاصل عليها من الخارج، واقصد بالخارج، هو الخارج من منظومته الشخصانية، واعني ما تلقفه من كبار الشعراء والمبدعون، من الذين نستمد منهم روح السمو والمعرفة، كذلك من ابداعهم وطرائقهم المتعددة، في الطرح والتأمل والتفكير، بل والصبر على مخاض النص الشعري، كذلك الذي يأخذ من الشاعر المساحة الواسعة، فيسرق منه الوقت في احايين كثيرة؛ وبعكس ذلك، نجد الكثير، والكثير جدا من النصوص، تظهر فجأة ثم تختفي كذلك، أو تمر مرور الكرام، لأنها نصوص لا تستطيع أن تسابق زمانها ومكانها، لأنها – باختصار - كُتبت لزمانها فحسب. هنا الشاعر، حاول أن يسير على هذا النهج، بل وأن يتحدى الواقع (الواقع النصي) فيفضي ببوح، ويلتزم بمنهج، حتى لا يخرج النص من زمامه الموضوعي، المخطط له سلفا(خارطة بناء القصيدة) أي البناء النصي. والسؤال الذي نريد طرحه؛ هو: هل الشاعر الأمارة، في تأسيس نصه زمان ومكان يحظى فيه لمقبولية، (زمكانية) معينة، أم لا؟. ولندع الجواب يتأرجح بأجوبة نعطي فيها مساحة واسعة للقارئ الكريم. "لابد من أضواءٍ لليلٍ قادم". /النص..
(3)
النص، وإن كان تقليديا، لكنّه لا يشبه إلّا نفسه، فهو متميز، وميزته تكمن في الموضوعية التي يطرحها الشاعر ذاته، والخاضعة لثقافته، كون الشاعر، أو قل أي مبدع، لأبداعه ومعرفته، كذلك لممارسته في نتاج الجمال، ولكل ما هو يؤسس لبناء النسق الجمالي؛ وبالتالي أكثر النصوص لا تمثل إلّا نفسها.
(4)
والآن لنقرأ النص معًا:
(منذُ زمنِ الانتظار)
الزمنُ.. نافورةُ ماءٍ دافئ
يتدفق
عند ملامستهِ أناملَ موحشة الغربة
منذ زمن الرغبة والليل
الابتسامات تتأوه
وتنهدات الأشجار الممتلئة
بالأوراق والازهار
والكرز القرمزي
باتتْ آسرة بالساعات المهيمنة
على المواقف الجالسة
عند منتصفِ طريق الانتظار
الطريقُ خاليةٌ
مبعثرةُ الأشياء
الطرقُ الضيقةُ
لابد أن تتسعَ رويداَ
مُعبدة كالأمنيات
التي تلامس
عبقَ ليلٍ طويل
ويستقر هناك في باحتهِ الأمل
لابد من أضواءٍ لليلٍ قادم
عبر مساحات الأجساد
التي تحلم بالانعتاق
نحو النجوم
ابتسامات طالما كانت
مخبأة..
منذ زمن الانتظار
(عبد الخضر سلمان الامارة/ العراق )
من المجموعة الشعرية.. مرآة الرغبة

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل