عبد الرزاق عبد الواحد... سلوكه ومواقفه ومنجزه الشعري

نسيب عادل حطاب

الحوار المتمدن-العدد: 8057 - 2024 / 8 / 2 - 12:21
المحور: الادب والفن
    

تنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــويه
ليست هي المرة الاولى التي أكتب فيها عن عبد الرزاق عبد الواحد شاعرا وبوقا ومطبلا . قبل ذلك حين قضى الشاعر سامي مهدي وكتب البعض معرضا به وبتاريخه كتبت في الحوار المتمدن أيضا ( شكرا سامي مهدي .. مازلنا نحفظ لك ذلك الجميل ) صادا ومعترضا وقلت أن سامي وبغض النظر عن أنتمائه السياسي وانحيازه للنظام لم يمارس علينا نحن العراقيين ما مارسه عبدالرزاق عبد الواحد مثلا وفلاح عسكر وغيرهم من جوقة المطبلين الذين كانوا يلاحقونا ويعيرونا بجراحنا وانكسارنا وعجزنا ...على كل حال مازلت أومن بان أفضل وأرقى طريقة للانتقام عندنا نحن الذين لانملك الا القلم أو اللسان أن نتذكر دوما ونذكر ......................
************************
لا أظن أن أحدنا كان بحاجة أن ينتظر كل هذه السنين كي يستمع الى الحوار الذي اجراه علي صادق مع الشاعر عمر السراي ليعيد اكتشاف عبد الرزاق عبد الواحد من جديد ... شاعريته وموقعه الشعري بين شعراء عصره .. سلوكه و مواقفه السياسية واسفافه الرخيص في مديح طاغية قاتل . اعتقد ان عمر السراي لم يأت بجديد فقد قال مايعرفه اي قاريء للشعر وملم بأبجدياته . شعريا عبد الرزاق عبد الواحد شاعر يجيد استخدام اللغة لرسم لوحات وصور شعرية فخمة ومتكلفه تتعثر في الدخول الى قلب المستمع أو القاريء ربما يعود ذلك في جزء منه لادراك هذا الاخير مسبقا حجم النفاق والتملق الذي يمارسه ويحمله عبد الرزاق في شخصيته أما محاولة وضع عبد الرزاق عبد الواحد في خانه واحدة مع الجواهري فهي محاولة تتجاوز أراء النقاد والباحثين للنفخ في مكانة عبد الرزاق الشعرية مثلما هي تجاوز على الدور والوظيفة الريادية لشعر الجواهري باعتباره ممثلا لضمير الشعب العراقي وتطلعاته في الحرية والعدالة........
أمر واحد فات السراي فلم يشر اليه هو ان قيمة أي شعر تتحدد باغراضه أو وظيفته الذي كتب من أجلها.. هذا ماتعلمناه على يد مدرسينا في مادة الادب والنصوص فمازالت ذاكرتي طريه تحفظ الابيات التي أستشهد بها مؤلف كتاب النصوص للصف الثالث المتوسط( علي جواد الطاهر ) لأحد شعراءالعصرالمملوكي وهو يصف الضرس ............................
وصاحب لااّمل الدهر صحبته يشقى لنفعي ويسعى سعي مجتهد
لم ألقه مذ تصاحبنا فمنذ وقعت عيني عليه تفـــــــــــــــــــــارقنا الى الابـــــــــــــد
والابيات لأسامه بن منقذ وهو شاعر من العصر الايوبي وقد أستشهد بها الطاهر كنموذج لتردي الشعر وانحطاطه في ذلك العصر (الفترة المظلمة) وتفاهة اغراضه محاولا لفت انتباه الطالب الى العلاقة الجدلية بين الشكل والمضمون وأهميتها فكل منهما يؤثر في الاخر وكلاهما يؤثران في اخراج العمل الادبي وبالاشاره الى بيتي الشعر اعلاه فانه يريد ان ينبهنا الى أن سخافة الموضوع وتفاهته تقتل القيمة الشعرية للعمل مهما اتقن الشاعر صنعته أو اجاد حبكة شعره ... وربطا على هذا فهل ان أصدار عبد الرزاق عبد الواحد كما يقول ويتفاخر لأثني عشرة ديوانا من الشعر في ( موضوع سخيف ) مدح طاغية مجرم لاشيءفيه يستحق المديح ومكروه من قبل شعبه يضفي على شعر عبد الرزاق عبد الواحد قيمة ادبية تمنحه سبق التقدم في التصنيف على بقية الشعراء... تبقى محاولة تبرير السقوط الشعري لعبد الرزاق عبد الواحد بالاستناد الى السيرة الشعرية للمتنبي مضحكة وبائسة الى حد كبير ففضلا عن ان التاريخ لم يحك لنا ان سيف الدولة كان مجرما كصدام فأن شعر المتنبي اكتسب عظمته من خلال اللغة والجمل الفلسفية المكتنزة بالحكمة والتجربة الانسانية التي تضمنتها قصائده في المديح والشبيهة بلغة شكسبير الادبية حتى ان بعض أبياته الشعرية صارت امثالا يتداولها الناس لغاية الان ... اذن فاين موقع عبد الرزاق من كل هذا..............................................
أتصور ان المغرمين بشعرعبد الرزاق عبد الواحد لم يقرأوا الكثير من التراث الشعري العربي بل انهم لم يقرأوا شيئا من الشعر المعاصر.. الجواهري مثلا ومابعد الجواهري لم يتعرفوا على شعر محمود درويش وأمل دنقل ومظفر النواب ...جل ماقرأوه وسمعته اذانهم هو هذا الكم الكبير من الشعر المنثور أو قصائد النثر التي لم تستهو أذانهم ولم تغر أسماعهم فاعتقدوا ان عبد الرزاق بشعره العمودي الموزون والمقفى وطريقته في الألقاء هي القمة التي لم ولن يصل لها احد لاقبله ولابعده ..لقد بالغ عبد الرزاق بعيدا في مديح طاغية لايستحق المديح وأسَّف في ذلك كثيرا فأبخس قدره وشعره لا عند الناس فقط وانما حتى عند النظام فقد كان يشكو لخاصته وأصدقائه ان حاشية النظام كانت تطالبه دوما بالمزيد من قصائد المديح وفي كل مناسبة وكأنه يمتلك حنفية تدر الشعر على حد تعبيره.........
خارج نطاق الشعر لم يكن عبد الرزاق عبد الواحد الفرد بأحسن حالا من عبد الرزاق الشاعر ربما نستطيع ان نتفهم نرجسيته كشاعر لكنه كان مصاب بالتصنع والتكلف أذ يحكي احد المدرسين من الذين زاملوه وكان معه في مدرسة واحدة فيقول أن عبد الرزاق كان يصاب بالاضطراب ويجتهد في التصنع بشكل مفرط حين يزورنا أحد المفتشين أو المشرفين التربوين مما دفعني لان اقول له أهدأ ياعبد الرزاق نحن نقوم بواجبنا التربوي ليس من أجل الحصول على ثناء المفتشين...........................................
أما عني انا فقد كنت شاهدا على اكثر من موقف فعبد الرزاق عبد الواحد هو ابن طائفتي المندائية ... مرة جاء الى ابناء طائفته المجتمعين بمعبد الطائفة برجاء للتوسط بغير حق في مسأله أدارية تخص المندائيين وكان يظن نفسه محبوبا وأن له خاطر عندهم لكن يبدو ان الموقف السلبي منه باعتباره واحدا من مهرجي النظام كان قد تغلغل في نفوسهم فرفضوا بأباء ودون تردد مما حدا به ان يترك مكان الاجتماع غاضبا ساخطا ...اما في الحادثة الثانية فقد كان عبد الرزاق واضحا في انانيته وأستقواءه بالنظام فقد كانت هناك قطعة أرض( فضله) بين بيته وبين معبد الطائفه المتجاوريين في منطقة القادسية وقد ترجاه رئيس مجلس شؤون الطائفه( مجلس أدارة أمور الطائفة ) بالسماح لهم بمخاطبة الدوائر ذات العلاقة لاستملاكها حيث كان عبد الرزاق يرفض دوما قبل ذلك فكان ان دبج عبد الرزاق رسالة فيها من الشتائم الشيء الكثير لطائفته وارسلها الى رئيس المجلس لكن هذا الاخير كان دمث الاخلاق محترما ومثقفا فاخفى الرساله عن جمهور الطائفة تجنبا لردود الافعال واتقاء للمشاكل وحرصا على سلامة الجميع ........................................
أما ماكان عليه حال عبد الرزاق بعد السقوط فهو اكثر بؤسا ورثاثة أذ بدلا من أن يستعيد الرجل وعيه وتوازنه فيحفظ لنفسه شيئا من الاحترام ويدرك فداحة المأل الذي قادنا اليه سيده فانه صار يستنجد بأقبح الرجال فعلا وانكرهم فكرا فيراهن على أبي بكر البغدادي وداعش.........
رحم الله عبد الرزاق عبد الواحد وغفر له لقد كان شاعرا وكان بامكانه أن يرتقي بشعره ويترك أثرا مغايرا ومعاكسا لما تركه بعد مماته لقد أسرف في الابتذال وذهب فيه بعيدا حتى نقل أن الجواهري الكبير طلب من بعض معارف عبد الرزاق أن ينصحوه بالاقلال من مديح صدام وعدم الافراط فيه

#نسيب_عادل_حطاب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل