العلاقة بين الفلسفة والادب

بسمة الصباح

الحوار المتمدن-العدد: 8040 - 2024 / 7 / 16 - 07:31
المحور: الادب والفن
    

العلاقة بين الفلسفة والأدب
اتسمت الفلسفة التقليدية بمداها النسقي أي أنها لم تترك مجالا" في الحياة إلا وأخضعته لسؤال للوصول إلى الإجابات الشمولية والمنطقية .
واحتفظ الأدب لنفسه بإيقاع ومنطق خاص به واستعصى الإحتواء من قبل الفلسفة التقليدية ..
ويمكن القول بأنه رغم التساكن والتعايش بين الأدب والفلسفة منذ عصور إلا أنهما كانا في حالة صراع مبطن بشكل دائم .
فالفلسفة تعني دراسة الواقع والوجود ومعرفة السلوكيات البشرية السوية والخاطئة والتعمق في باطنها،
وهي بذلك تعد من أهم مجالات الفكر الإنساني في تطلعه للوصول إلى جوهر الحياة فهي تعني (حب الحكمة) كما وصفها الأقدمون .
وتشغل الفيلسوف معاني الحياة وسيرورتها ومتابعة النشاطات البشرية بشكل متعقل .
بينما يتجه المبدع في مجالات الأدب كافة نحو اللغة كركيزة أساسية يتلاعب بها ويصبغها بالعاطفة.
وفي الفعلين الأدبي والفلسفي فإن المظهر السلوكي في لحظات التأمل والإشراق لايخلو من مظاهر عصابية .
وكتعريف للعصاب : بأنه إتجاه ذهني ومزاج خاص يجعل الإنسان يتعامل مع المؤثرات الخارجية والعوامل الذاتية النفسية والثقافية من خلال أحاسيس وانفعالات عامرة تخضع لتفسيرات ودلائل ذات سمات من طبائع متفردة .
فالفلسفة والأدب والشعر منه بخاصة كلاهما يؤثر على حيوية الفكر وحركته وانخراطه في البحث بالوجودية ويتشاركان بالاهتمام باللغة كناقل للفكرة .
وكيف لايكون هناك صلة بين صوت القلب الدافئ وصوت العقل الرزين وهدفهما واحد ؟!!
وتحظى الفلسفة بالإمتياز الثقافي العميق فهي القادرة على التفكير الأشمل ليتمكن الإنسان من فهمه لذاته ومعرفة ماهيته ويستشرف مآله.
أما الأدب بكونه تجربة إنفعالية ولاسيما الشعر منه لا يتحقق إلا بلغة خاصة بالمجاز تتجلى فيه الصور الإبداعية في أبهى حلتها عندما تقرّب وتجمع بين الحقائق المتباعدة والمتناقضة؛
وتكمن المتعة في الشعر خاصة في الإنزياح بالكلمة من معناها القاموسي إلى إسقاطات ودلالات مختلفة تماما"تختلف بين شاعر وآخر حسب ثقافته وجغرافيته .
ومهمة الفيلسوف في تجاوزه التكوينات الكلية والجزئية في أي نشاط إنساني ودراستها وفهم كل أبعادها وحيثيّاتها ودوام هذا التجاوز بشكل مستمر .
والفلسفة والأدب هدفهما واحد يبحث كل منهما في حقيقة الوجود بطريقتين مختلفتين .
فجوهر الصلة بين الأدب والفلسفة بأن كلاهما يصدران عن حالة وجودية تتعلق بالتعبير عن سر الحياة .
فعندما يعوز النص الادبي الفكرة ولايتمتع بعمقها يصبح غير جدير بالبقاء ويكون معرضا" للزوال عاجلا"أم آجلا".
فالتجربة الأدبية في أعماقها سواء تجلت (شعرا"أم نثرا"أو قصيدة أو مقالة أو رواية أو عملا" مسرحيا")من وظائفها وشروط ديمومتها أن تحقق الإندماج الكلي مع نغم الحياة إنطلاقا"من الواقع وصولا" لعوالم خيالية برؤى مختلفة .
ويرى الأديب في العمل الأدبي فتنة الكلمة ؛بينما يرى الفيلسوف فيه عقل الكلمة وفتنة صدقها .
ولايكشف العمل المكتوب عن حكمته التي يحملها إلا عبر ما يُفهم منه من قبل المتلقي، ولهذا يتطلب الفهم بعض الكفاءة ليرتقي إلى مرحلة التفكير فلسفيا".
فشاعر اللحظة هو فيلسوفها،وفيلسوف اللحظة هو شاعرها المنتظر.
وثمة سؤال هام يتبادر للأذهان:
هل يصنع الفكر لوحده أديبا"؟!
أم أن العاطفة هي التي تصنعه ؟!
والجواب الذي يردده كثير من المهتمين والباحثين بأن السر هو يكمن في التوازن بين العقل والعاطفة؛
وهذاما يظهر في نتاجات هؤلاء العظماء من أدباء وشعراء ومفكرين والذين ارتقوا في إبداعاتهم إلى مواطن الجمال الكلي، واستطاعوا أن يحولوا الأفكار لأعمال أدبية خالدة في الأذهان مدى العصور بأبعادٍ فلسفية كلٌّ على طريقته المميزة والخاصة .

#بسمة_الصباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل