[اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب]

حركة النص_ انسي الحاج نموذجا

علاء الدين حسو
كاتب وإعلامي
(Alaaddin Husso)

الحوار المتمدن-العدد: 7985 - 2024 / 5 / 22 - 17:32
المحور: الادب والفن

تستهويني الحركة في النص الشعري مثل اللوحة الفنية.
الحركة تجعل النص حيا ناطقا. تتعاطف مع أنينه، تطرب لتغريده، تنشرح لمناجاته وتستمتع لهمسه.
أمقت القصائد التي ترجع للماضي وتحوم في البحث عن طريق غاب شمسه وذاب شمعه.
تحفزني القصائد التي تحلق بي نحو السماء ثم تهوي بي لترفعني من جديد مثل المراجيح.
أتجنب قدر ما أستطيع القصائد الدوارة. تعود من حيث بدأت تلف بك حتى تشعرك بالغثيان.
اما القصائد الساكنة الجامدة. فهي قبور أوربية من العصور الوسطى في أقبية المنازل.
القصائد الخالدة هي متحركة على الدوام تنثر عطرها على كل من يمر بها وتمر به.
اما السرد فهو حركة مستقيمة للأمام كالقطار يسمح لك رؤية أوسع ويدعك ترجع وانت تتقدم. يمنحك تأني وتعمق ومراجعة.
يمر بالجبال فتحلق معه وتهبط حين يعرج على الوديان. ويتيح لك تنفسا حين يتوقف ليصف لك مشهدا أو حدثا.
أما قصيدة النثر. هي المعجزة.
تخيل معي هذا الصورة لإنسي الحاج.. (حدود بلادي عصافير).

الشاعر انسي الحاج أشهر من كتب قصيدة النثر.
سنحاول تطبق فكرة حركة النص على مقطع عذب من قصيدة (اذهبي اذهبي ولتتبارك الأرض).
يقول في المقطع:
" في بلادي حيث الحدود عصافير، لا تنتهي الحدود بين وجهي ووجهك.
في بلادي حيث الزهر يشقُّ الصخر، يسحقني الحرمان.
في بلادي حيث البلابل على الشبابيك، والسماء على شفير الأرض، بيني وبينك غربة الظلّ عن الجسد."
حركة النص عنيفة. رافضة متمردة. لكنها مقيدة. وهذا ما يقهرها. حركة نابضية مضطربة. هائجة.
فالعصفور يهاجر ولكنه يعود. ولا يستقر في مكان. كذلك الحدود تجدها تضيق وتتوسع. تغلق وتفتح وتتغير حسب الظروف السياسية. ففي حالة السلم الطريق مفتوح ولكن في حالة الحرب بين قرية وقرية حاجز. لذلك هذه الحدود في بلادنا لا تستقر ولا تنتهي.
مع إنها بلاد غنية وسخية. حيث الزهر يشق الصخر. ومع هذا، فالحرمان هو السيد. كمن هو أمام نهر عذب وممنوع من الشرب.
هي بلاد واسعة الأفق. امتدادها عظيم ولكنك بلا حرية. لأنك خلف شبابيك تمنع الطير من الطيران والتحليق.
هذا الصراع الذي يصل لذروته يقدم لنا خاتمة مدهشة.
صحيح هي بلاد تمنع الظل من ملامسة الجسد. ولكن الجسد هو قيد أيضا للجوهر للروح.
يصور لنا الروح كطير يحاول القفز التحليق ولكن القيود تجذبه للأسفل وهنا يحدث التمرد والاضطراب حتى الانفجار. ولكن الانفجار لا يحدث لان الروح لا يمكن لأحد حجزها. لذلك تذهب وان بقي الجسد.
هي حركة للأمام مع تحليق للروح وهبوط للجسد.

#علاء_الدين_حسو (هاشتاغ) Alaaddin_Husso#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل