عباس عطيه عباس أبو غنيم
الحوار المتمدن-العدد: 7947 - 2024 / 4 / 14 - 11:24
المحور:
الادب والفن
التعاملات التجارية في النجف الأشرف ال شنون الخالدية انموذجاً 1250-1834م 1280-1863م للباحث المؤرخ الأستاذ مسلم عزيز مدلول الشريس الذي أهتم بإرث النجف الأشرف من خلال مؤلفاته 1- وهذا الأخير عزيزي القارئ الذي اتحدث عن رحلة اشتياق بين الكاتب وما يكتب وهذا التطلع لهذا الإرث الذي اغنى بها المكتبة النجفية والمكتبات .
إن التطلع فيما يكتب الأستاذ الباحث والمؤرخ مسلم الشريس له نكهة جميلة ذات طابع ارثي اثري وهذا الكتاب يتحدث عن رحلته التي استمرت ثلاثين عام من بيع للمواد الغذائية وكذلك العباءة الرجالية وغيرها من المواد التي ذكرت في هذه الرحلة لم تطويها الايام بل هي شاهد حي على المعاملات التجارية في تلك الفترة من عمر النجف الأشرف ورجالها الذين حفظوا لنا التأريخ .
كتاب يضم بضع أوراق جاء به الباحث الينا وهو من الصكوك التجارية يدون فيه أسم المشتري وكم بقي عليه من الديون ويذكر فيها سعر البيع لها هذه المادة أو المواد أخرى وهو تحفه ثمينة ارخته الايام والباحث المؤرخ الشريس له باع طويل في هذا المسار والذين جمعوا هذه الاوراق في خزائنهم لهم سبق الفضل علينا الذي يصور لنا رحلة الاجداد والإباء في المعاملات التجارية وهو جهد يضاف إلى الأستاذ مسلم عزيز الشريس.
إن الكتاب الذي بين ايدينا يوثق ثلاثين سنة من تأريخ النجف الأشرف من حيث المعاملات التجارية 1250-1834م 1280-1863م والذي حفظ هذه الاوراق لتخرج لنا لآلئ أحدى الخانات التجارية وتستمر رحلة المؤلف في تتبع الوثائق لهذه المدينة وأسوارها ومن سكن فيها من العشائر الكريمة والبو الدراويش الخالدية *هذا بعض من ارثهم التجاري.
إن الكتاب قد قسمه المؤرخ إلى قسمين تجارة داخلية وخارجية وبما أن الاخيرة كانت خارج المدينة مع بادية الجزيرة العربية وهذا ما يعمق الصلة بين النجف والجزيرة العربية في التواصل في العمل ,وكذلك المصاهرة وهذا ما يزيد الترابط بينهم وقد اطلع المؤرخ إلى بعض الوثائق التي تعود إلى الاسر النجفية في عام 1921م على سوق المشاهدة في منطقة حائل وعليها اختامهم وكذلك اختام ال رشيد وال سبهان.2-
إن هذا السوق الذي كان فيه المعاملات والتبادل التجارية في زمن طلال العبد الله الرشيد وكان شخصية تريد الخير لأهل حائل اذ اراد بناء هذه المدينة من خلال بنائها ببناء البنى التحتية لها فعمد إلى أهالي النجف في استقطاب أهل الخبرة منهم في البناء والنجارة والحدادة وغيرها معتمد عليهم في أعطاء الخبرة لمن يعمل معهم.3-
اذ جاءت المعاملة عن طريق البيع والشراء والمقايضة وهذا الكتاب يحتوي على ارث عظيم من حيث الشواهد المذكورة في السجل الذي نقل منه ,وهذا دليل على التعاملات التجارية الداخلية والخارجية لأهل المدينة للحفاظ على ممتلكات المجتمع النجفي وغيره وقد دونت فيه الاسعار والأوزان من المواد المختلفة ولعل اغلب ما ذكر في هذا السجل قد اندثر لبعد الزمن وكلها في اللهجة العامية الدارجة في تلك السنين ولو سمع بها هذا الجيل استهجنها وتنكر عنها جملة وتفصيلا.
أنواع النقود التي ذكرت
قمري ابيض : فته :وهما نوعان حمراء وبيضاء :اسلمي :طنقير او نص طنقير :شامي :مان ونص تومان :غازي :بشلغ او بشلك: قران :وكذلك هما نوعان ابيض وعجمي : ريال :جرخي :روبية يول : خوار : مرادي ,وهذا دليل يضاف على ان البضائع التي تباع حسب مبلغ المشتري وليس من المعقول أن هذه النقود المذكورة على سلعة واحده.
انواع الاوزان:
حقه - اوقيه - رطل وغيرها من الاوزان في تلك الفترة
المواد الغذائية التي ذكرت
سيلان : تمن : شعير : لبن : دارسين :سمك :ملح :شاي : قيمر يابس :بصل :دهن :تمر : جبن حب رمان: حب قطن: قصب :تتن غرشه :ادباغ : نومي : سبزي : حليب: صابون: ديوج :شحم: شمع :انبات.
انواع الغزل العباءات
العباءه السيستانية - العباءه جذاعي- العباءه الحساوية - عباءة لولو قطن -عباءة لولو قز- عقال- كلافه - عباءة سعد ونية - عباءة بريم - عباءة لولو عاديه - عباءة خاجيه- عباءة بزوني.
يبقى من حفظ لنا هذا الكتاب والمؤرخ شعلة وقاده في مدينة امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام), ومن يريد ايقاد قبس المعرفة ليعلنها للجميع إن الارث الذي بين ايدينا يحافظ على اللحمة الاجتماعية وهو نقاء متسلح بلشرع الحنيف لحفظ حقوق المجتمع النجفي وغيره من المناطق التي وصل اليها ومنها منطقة حائل العروبة والقيم ,والمؤرخ لم يغفل هذه السنين فقد ذكر في موسوعته.
اسماء الرجال والنساء التي ذكرت فيه.
إن التراجم التي سطرت سيرتهم في هذا المخطوط لدليل على تواصلهم الاجتماعي في المدينة المقدسة ,ولكي لا يغفل الكاتب لهذه السطور فسار نبع فيضهم ومن هذه السير العطرة صاحب الترجمة الحاج يعقوب قيمر ,وهو شخصيه نجفية نقش خاتمه بعض الوثائق وهو من الاسر النجفية التجارية وله مصاهرة مع اسرة إلى الدراويش الخالديه وهذه الاسره لم يبقى لها اثر في المدينة وقد سكنت بغداد وهم من التجار الذين لهم ثقل كبير فيها.
ان المؤرخ مسلم الشريس لم يغفل عن ذكر هذه الشخصيات التي وردت اسمها في هذا المخطوط اذ جاء في هامش الكتاب عزيز بن راشد وهو شخصيه نجفيه تعود الى اسرة ال الدارويش الخالديه ولد عام ١٢٧١ هج ,وكان مسؤول عن الوقفيات عن مرقد اليماني وكذلك مقام زين العابدين (ع ) ,وله عدة شهادات ذكرها الشريس في موسوعته ص41 ,ونحن نتصفح هذا المخطوط التجاري نجد اسماء لامعة في تلك الفترة,
إن عمر المخطوط دلنا على هذه الشخصيات التي لها من المواقف النبيلة ومنهم الحاج عبود ابن جار الله سلطان محجم الجبوري وهو من الوجوه الاجتماعية المعروفه وله علاقة مصاهرة مع اسرة ال الدراويش الخالديه وكذلك وجد المؤرخ شهادات له ولوالده شهادات منها اذ الأول له توليه على مقام صافي اليماني وهو اديب وشاعر ,وكذلك لوالده شهادة لال الشكري راجع موسوعة الشريس ,جاء في ترجمة السيد راضي سعيد صالح القزويني وهو من العلماء والأدباء وقد ذكرت ترجمته في معجم رجال الفكر للاميني ج3 ص 986 .
لكي لا اغفل هذه التراجم والسير العطره التي لها دور كبير في انعاش الاقتصاد النجفي في تلك الفترة ,انصح باقتناء هذه الكتاب وتصفح اوراقه لما لها من ارث حضاري لمدينة سيد البلغاء والمتكلمين امير المؤمنين علي عليه السلام ,وبدورك تطلع عليها وتتسع حدقات عينك وتمتعها بهذا الارث الذي لم يغفله الزمن ,ولا عبثت به الايادي بل حفظته لنا اياديهم فلهم منا وافر الشكر والتقدير وأخص بالذكر إل الدراويش الخالديه على حفظه.
إن ترجمه كل فرد من اسرة ال الدراويش يعطينا الصور الابهى لهذه الاسره وما حمله تاريخهم من تضحيات وصمود فيها , وكذلك هذا التاريخ يتحدث عن ارث زمني لوثيقة حفظها الزمن تعود الى عام ١٢١٧ - ١٢٢٦هج ,لهذه الا سره حين توليها سدنة مقام اليماني ومقام زين العابدين (ع) ,وهذه الوثيقة تبين ثقة المرجع الكبير جعفر كاشف الغطاء وكذلك الوثيقة الاخرى للشيخ موسى كاشف العطاء وأمرهم بإقامة مجلس العزاء في هذه الاماكن المطهره عام ٩٧ ١٢ هج وان هذه الوثائق تعود الى الفترة الزمنية لجدهم الحاج يوسف الدراويش في النجف
إن الوثائق التي وضعت في قرطاس المعرفه وهي من الموروث المعلوم لهذه الأسرة العربية ال شنون الدراويش الخالدية ,ومن خلال مطالعة الكتاب وجدت اقدم وثيقة لهم تعود الى المرحوم محسن سعيد عام ١١٢١ هـ ,وبعدها ليوسف محسن عام 1159 هـ ,وبعدها الى سعيد حبيب ١١٤٨ هـ, وهذه الاخيرة تعود الى رشود محسن ١١٦٥هـ ,وهؤلاء لهم الذكر الطيب في هذه المدينه وغيرها من المدن العراقية وحتى في السعودية لهم قدم السبق كما لأهل النجف قدم هناك وهم حملت مشعل النور لضياء تلك المدن من وفاد.
إن عملية التعامل التجاري ومن جاء بعدهم ساروا علی نهج ابائهم وأجدادهم ولم تزل هذه الأسر لها من المأثر الطيبة وإن أودع هذه التراجم مع بخس حقوقهم التجارية وفي المعاملات التجارية لأن كل واحد منهم عنوان فريد امتاز به وهم ثقات العلماء والمراجع ,وكذلك ثقة المجتمع النجفي حتى وصل المقام الى المناطق التي فتحت تحت تصرفهم وتصرف من هم بهذا الشأن في المناطق المختلفة في السعودية بداً من سكاكا وعرعر وحفر الباطن وحائل وغيرها من المناطق التي وصل اليها اهالي النجف ,وهذا يدلنا عظم التجارة النجفية في الداخل والخارج التي وصلت اليها وبعضهم لم يزل قائم هناك.
من خلال الكتاب وجدت رجال لم يغمرهم الزمن ولا يستطيع أحد نكران معروفهم وفضائلهم اذ أن اهل النجف لعبوا دوراً كبيراً في بناء هذه المناطق في السعودية ,وهم من وضع أسس تلك الديار وهذا يدلنا على التجارة الداخلية والخارجية في تلك الفترة ,ووجدت لهم مساكن خاصة بهم لم يشاركهم فيها احد وكانت مساكنهم مسورة ولها بابان تفتح بأمر من زعمائها ,وهذا يدل على دورهم الكبير في بناء المعالم ,ومن هؤلاء عبود بن عطيه ١٩㿘م وهادي بن عطيه ١٩٢٧ وغيرهم وهذه الاسماء تعود الى أسرة ال الدارويش العربية وهناك أسماء تعود الى الأسر المشهدية النجفية ,وبما إن كتاب التعاملات التجارية في النجف الأشرف ال شنون الخالدية 1250- 1280 هج الذي حفظ من عبث العابثين وجاء به المؤرخ الشريس ليطلع عليه الباحثين والدارسين ومن سار على طريق المعرفة.
جاء في الصفحة ٢٦ ترجمة شخصيتان من البو غنيم هما عمنا الحاج حسون من مواليد 1822 م وجدنا حسين بن غانم وهو من مواليد 1765 م علي حماد من مواليد 1795م محلة العمارة وقد ذكر المؤرخ في ترجمته انه شاهد على وثيقة مؤرخة ١٢٩٣ هج لال الشكري في كتابه ص٢٠٠ وكما ترجم لعمنا حاجي حسون البو غنيم احد وجهاء اسرته والبو غنيم عشيرة عربية من عشائر النجف قديمة السكن فيها واغلب دورهم في محلة العمارة ويرجعون الى نسبهم الى قبلية عنزة تراث النجف للمرجاني ص١١٦.
اقول إن المترجم له الاول ,فهو أحد أجدادي وأما عمنا الحاج حسون علي حماد هو جد الثائر الوطني محسن ناصر حسون 4- الذي قتل المارشال البريطاني وقد اعدم مع ثلة من المجاهدين والمؤسسين لهذه النهضة الميمونة كما وجدت وثائق الى ابيه في شريعة الكوفة وقد نقل لي الشيخ محمد الكرباسي يوجد لديه وثيقة لم اطلع عليها ان الشهيد ق باع دارا له الى السيد اليزدي ولم ازل ابحث عنها ,واعلم ان عمل الشيخ الكرباسي لم يكن مؤرشف في عملية البحث.
1- خزائن وتحف من وثائق بيوتات النجف في اجزاءه الاربعة وكتابه الاسر النجفية في الوثائق العثمانية ج/1
2- https://youtu.be/0YYbHsqUkZg?si=qTRXGN90bUiGLNpZ و
3- https://www.youtube.com/watch?v=_n87hFGVOAc **
4- الشهيد الثائر محسن ناصر حسون البو غنيم من مواليد النجف في محلة العمارة عام 1888م وهو أحد المؤسسين لجمعية النهضة الاسلإمية والتي لها الدور في ايقاد الشرارة الاولى في النجف ,ولم تنطفئ الا بتحقيق المطالب المشروعة وإعلان حكومة العراق ,وعلى اثرها عودة الذين سفروا إلى سمر بور ,وقد عادوا إلى البصرة ومكثوا فيها اربعة اشهر ,وأخذ تعهدات بكفالتهم بعدم التدخل في السياسة وأنت تعلم مصير هذه التضحية التي خذلتهم وخذلت تلك الدماء, انظر لمحات الاجتماعية من تاريخ العراق الحديث ج5 القسم2 ص330
**- في هذا اللقاء يلتقي معد البرنامج بشخصية نجفية ومن العوائل التي لها بصمة في هذه المدينة هو الأستاذ عباس علي اسود عبد حمزه دوش وهو مقيم في السعودية منذ تلك الفترة وقد توفاه الاجل الذي لابد منه في جائحة الكورونا ولم تزل عائلة المرحوم ومصالحهم في السعودية وهذان الرابطان رغم قصرهما يدلان على تلك الفترة وكيفية تم أنشاء هذا السوق وكيفية بنائه...
*إن الحديث عن عشيرة البو الدراويش والحاج عبد الحسن حمودي ال شنون الدراويش الخالدية, والذي قادني إلى البحث ذات يوم على اعتاب مرقد الصافي صفا اليماني هو من المشاهد التاريخية المشهورة في النجف الأشرف وهو مطل على بحر النجف وكذلك مرقد الأمام زين العابدين السجاد ع هما خارج المدينة المسورة وأسم صافي الصفا هو أثيب اليماني وال شنون الدراويش لهم سبق القدم في بنائه وترميمه ولم يزل قائم بأنفاس هذه العشيرة في النجف الأشرف التي سطرت من المواقف والبطولات لما جعلته في قرطاس لزاد حجمه إلى موسوعة ,وكيف لا يزيد وفيهم رجال بواسل عرفت بشجاعتهم وكرمهم وطيب موقفهم ولسان حالهم يردد كلام أمير الموحدين علي بن أبي طالب (عليهما السلام ).
إِذا جادتِ الدنيا عليكَ فجُدْ بها * على الناسِ طرا إِنها تَتَقَلَّبُ
فلا الجودُ يفنيها إِذا هي أقبلتْ * ولا البخلُ يُبْقيها إِذا هي تَذْهَبُ
#عباس_عطيه_عباس_أبو_غنيم (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
