فلسفة التربية: تحديد المجال وعلاقته بالمعرفة والتعليم (الجزء الأول)

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 7923 - 2024 / 3 / 21 - 02:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

فلسفة التربية هي فرع من الفلسفة التطبيقية أو العملية التي تهتم بطبيعة التربية وأهدافها والمشكلات الفلسفية الناشئة عن النظرية والممارسة التربوية. ونظرا لأن هذه الممارسة منتشرة في كل مكان لدى المجتمعات البشرية وعبرها، ولأن مظاهرها الاجتماعية والفردية متنوعة جدا، وتأثيرها عميق للغاية، فإن الموضوع واسع النطاق، ويتضمن قضايا في الأخلاق والفلسفة الاجتماعية/السياسية، والإبيستيمولوجيا، والميتافيزيقا، وفلسفة العقل واللغة وغيرها من مجالات الفلسفة.
ونظرا لأنها تتطلع في الداخل إلى نظام الوالدية وفي الخارج إلى الممارسة التربوية والسياقات الاجتماعية والقانونية والمؤسسية التي تحدث فيها، فإن فلسفة التربية تهتم بكلا جانبي الفجوة التقليدية بين النظرية والممارسة. ويشمل موضوعها كلا من القضايا الفلسفية الأساسية (مثلا، طبيعة المعرفة التي تستحق التدريس، وطبيعة المساواة والعدالة التعليمية، إلخ..) والمشاكل المتعلقة بالسياسات والممارسات التربوية المحددة (مثلا، جاذبية المناهج والاختبارات الموحدة، الأبعاد الاجتماعية والاقتصادية والقانونية والأخلاقية لترتيبات التمويل المحددة، وتبرير قرارات المناهج الدراسية، إلخ). في كل هذا، يقدّر فيلسوف التربية الوضوح المفاهيمي، والصرامة الجدلية، والنظر العادل لمصالح جميع المشاركين في الجهود والترتيبات التربوية أو المتأثرين بها، والتقييم المستنير والمدروس للأهداف والتدخلات التعليمية.
لفلسفة التربية تاريخ طويل ومتميز في التقليد الفلسفي الغربي، منذ معارك سقراط مع السفسطائيين حتى يومنا هذا. قام العديد من الشخصيات الأكثر تميزا في هذا التقليد بدمج الاهتمامات التربوية ضمن أجنداتهم الفلسفية الأوسع (Curren 2000, 2018 Rorty 1998). وإذل لم يكن التاريخ محور التركيز هنا، فمن الجدير بالذكر أن مُثُل البحث المنطقي التي دافع عنها سقراط وأحفاده قد أبلغت منذ فترة طويلة وجهة النظر القائلة بأن التربية يجب أن تعزز لدى جميع الطلاب، قدر الإمكان، الاستعداد للبحث عن الأسباب والتفكير المنطقي والقدرة على تقييمها بشكل مقنع، والاسترشاد بتقييماتهم في مسائل الاعتقاد، العمل والحكم. هذا الرأي القائل بأن التربية تتضمن بشكل مركزي تعزيز العقل أو العقلانية، قد تم تبنيه بعبارات ومؤهلات مختلفة من قبل معظم تلك الشخصيات التاريخية؛ ولا يزال فلاسفة التربية المعاصرون يدافعون عنها أيضا (Scheffler 1973 [1989] Siegel 1988, 1997, 2007, 2017).
كما هو الحال مع أي أطروحة فلسفية، تبقى فلسفة التربية مثيرة للجدل. سوف يتم في السطور التالية استكشاف بعض أبعادها الجدلية وفق الترتيب التالي:
1. مشاكل في تحديد المجال
2. الفلسفة التحليلية للتربية وتأثيرها
3. مجالات النشاط المعاصر
3.1 محتوى المنهاج وأهداف ووظائف التعليم
3.2 الفلسفة الاجتماعية والسياسية والأخلاقية
3.3 الإبستيمولوجيا الاجتماعية، الفضيلة الإبستينولوجية، وإبستيمولوجيا التربية
3.4 الخلافات الفلسفية المتعلقة بأبحاث التربية التجريبية
4. ملاحظات ختامية
1. مشاكل في تحديد المجال
إن النظر من الداخل والخارج إلى طبيعة مجال فلسفة التربية المشار إليها أعلاه تجعل مهمة تحديد المجال، وإعطاء صورة شاملة لمشهده الفكري، معقدة إلى حد ما (للحصول على وصف تفصيلي لهذه التضاريس، انظر Phillips 1985)، 2010). ويكفي أن نقول إن بعض الفلاسفة، بالإضافة إلى التركيز من الداخل على القضايا الفلسفية المجردة التي تهمهم، ينجذبون إلى الخارج لمناقشة أو التعليق على القضايا التي يُنظر إليها بشكل أكثر شيوعا على أنها تقع ضمن اختصاص مهنيي التربية والباحثين التربويين وصناع السياسات وما شابه ذلك. (مثال على ذلك هو مايكل سكريفن، الذي كان في بداية حياته المهنية فيلسوفا بارزا في العلوم؛ وأصبح لاحقا شخصية مركزية في تطوير مجال تقييم البرامج التربوية والاجتماعية. انظر Scriven 1991a, 1991b.) في نفس الوقت ، هناك مهنيون في المجالات التربوية أو المجالات ذات الصلة الوثيقة الذين ينجذبون لمناقشة هذه القضية أو تلك من القضايا الفلسفية التي يواجهونها أثناء عملهم. (المثال هنا هو عالم النفس السلوكي ب. ف. سكينر، الشخصية المركزية في تطوير التكييف الفعال والتعلم المبرمج، والذي ناقش في أعمال مثل "Walden Two (1948) و"ما وراء الحرية والكرامة" (Beyond Freedom and Dignity) (1972) - وإن كان بشكل مثير للجدل - مع الفلسفات الرئيسية القضايا المتعلقة بعمله.)
ما يجعل هذا المجال غير متبلور أكثر هو وجود أعمال حول موضوعات تربوية، كتبها فلاسفة معروفون قدموا من خلالها مساهمات هامة في تخصصهم؛ تحتوي هذه التأملات التربوية على محتوى فلسفي قليل أو معدوم، مما يوضح حقيقة أن الفلاسفة لا يكتبون الفلسفة دائمًا. ومع ذلك، غالبا ما يتم التعامل مع الأعمال من هذا النوع على أنها مساهمات في فلسفة التربية. (تشمل الأمثلة كتاب جون لوك " أفكار حول التربية" Some Thoughts Concerning Education (1693) ومقالات برتراند راسل المضحكة التي كتبها في المقام الأول لجمع الأموال لدعم مدرسة تقدمية كانيديرها مع زوجته. (See Park 1965)
أخيرًا، كما أشرنا سابقا، فإن مجال التربية واسع، والقضايا التي يثيرها كثيرة جدا تقريبا وهي شديدة التعقيد، والأهمية الاجتماعية للمجال لا مثيل لها. هذه الميزات تجعل من ظواهر ومشكلات التربية ذات أهمية كبيرة لمجموعة واسعة من المثقفين المهتمين بالقضايا الاجتماعية الذين يجلبون معهم أطرهم المفاهيمية المفضلة لديهم – المفاهيم والنظريات والأيديولوجيات وأساليب التحليل والحجج والافتراضات الميتافيزيقية وغيرها. ليس من المستغرب أن يجد الباحثون الذين يعملون في هذا المجال الواسع النطاق موطنا لهم في مجال فلسفة التربية.
(يتبع)
المصدر:https://plato.stanford.edu/entries/education-philosophy/

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل