أوغست كونت والفلسفة الوضعية

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 7922 - 2024 / 3 / 20 - 02:51
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الوضعية مذهب فلسفي نشأ في القرن التاسع عشر حول نظريات أوغست كونت، يعطي الأفضلية فقط للمجالات المختلفة التي يسميها العلوم. يمكن دائما تفسير حقائق الحياة اليومية عن طريق العلم في شكل تجربة وملاحظة. الفلسفة الوضعية هي نزعة تطورية تتبنى العلم وتنطلق منه.
بالنسبة للفلسفة الوضعيةلوضعية، يعني التقدم البشري إمكان تفسير كل شيء من خلال اكتشافات العلوم الأساسية الستة (الكيمياء، الفيزياء، البيولوجيا، الرياضيات، علم الفلك وعلم الاجتماع). يخبرنا أوغست كونت أننا مع الفلسفة الوضعية ندخل المرحلة الثالثة من تقدم الروح الإنسانية: المرحلة العلمية التي تحل محل المرحلتين الميتافيزيقية واللاهوتية.
الفلسفة الوضعية بالتفصيل
لمحة تاريخية قصيرة
مصطلح "الوضعية" هو مصطلح جديد اعترفت به الأكاديمية الفرنسية عام 1878. ويعتبر أوغست كونت مؤسس العلم الوضعي، على الرغم من أن تأثيراته والمفاهيم التي أسست هذا العلم ترجع جذورها إلى ما قبل الفيلسوف. تعتبر فكرة التقدم الإنساني إحدى الأفكار الأساسية لعصر التنوير، خاصة في فرنسا.
سبق لمؤلفين مثل دالمبير أن بدأوا بالفعل في وضع نظريات حول تفوق العلم، لكن أوغست كونت هو الذي سيكون الحامل الرئيسي للحركة الوضعية.
ولد كونت عام 1798 وتوفي عام 1857. وقد طور فكرة العلوم الوضعية خلال السنوات الأولى من حياته، ثم فكرة الدين الإيجابي للإنسانية. سيتم تناول مبادئ مذهبه لاحقا في مجالات مثل القانون والمنطق. اليوم، تبدو الوضعية وكأن الزمن عفا عليها إلى حد ما. ومع ذلك فإن تأثير مذهب كونت على العالم الأنجلوسكسوني وعلى أوروبا لا يمكن إهماله، وتراث مذهبه يثقل كاهل مجتمعاتنا.
فكرة التقدم
الفلسفة الوضعية، كما يعتقد أوغست كونت، هي شكل مختلف من مذهب التطور بمعنى أن فكرة التقدم هي في مركز التاريخ. يتقدم الإنسان، وتاريخه تطور مستمر نحو الأفضل في كافة المجالات (التكنولوجيا، العلوم، الفلسفة). يميل البشر نحو التميز مع تقدمهم عبر الزمن. تم تنظير هذا الفكر لأول مرة من قبل فلاسفة عصر التنوير واستمر حتى منتصف القرن العشرين، ولا سيما من خلال علم الاجتماع والأنثروبولوجيا.
يرى أوغست كونت هذا التقدم في تاريخ الفلسفة. والحقيقة أن فلاسفة العصور القديمة كانوا يبحثون عن أجوبة ميتافيزيقية على الأسئلة الطبيعية والإنسانية الكبرى؛ ومن جانبهم، تحرك فلاسفة العصور الوسطى نحو البحث عن إجابات لاهوتية؛ ومنذ بداية الحداثة، سعى الفلاسفة إلى الحصول على إجابات علمية عن الأسئلة الطبيعية والاجتماعية. وهذا التطور في الفكر الفلسفي هو أساس تفكير أوغست كونت.
حالات كونت الثلاثة وعلم الاجتماع
كما أشرننا للتو، لاحظ كونت تطور الإنسان عبر تاريخ الفلسفة. ومن هنا سيبني كونت فلسفته التطورية للحالات الثلاث. الحالة الأولى، الميتافيزيقية، فسحت المجال للحالة اللاهوتية لتتطور أخيرا نحو الحالة العلمية. يركز الإنسان أولاً على الكيانات المتعالية، ثم على التمثيل المتعالي للإنسان (الله)، وأخيراً على الإنسان بكل بساطة.
تم العثور على هذا التركيز على البشر في جميع أعمال كونت. انطلق من معاينة هذه الحالات الثلاث لتبرير تركيز الدراسات على الإنسان بشكل مباشر. الابتكار الذي جلبه كونت مهم هنا. والحقيقة أنه لن يركز بعد الآن فقط ـ كما كان الحال منذ بداية الحداثة ـ على الوضع الطبيعي للبشر، بل وأيضاً على جانبهم الاجتماعي. من هنا نشأة علم الاجتماع .
الفلسفة الوضعية والمنهج التجريبي
بعد أن تطورتا في نفس الوقت وكلتاهما تهدف إلى تحقيق تقدم حاسم في طريقة النظر إلى العلم، غالبا ما يتم المساواة بين نظرية كونت الوضعية ومنهج كلود برنارد التجريبي. ومن المهم عدم الخلط بين هاتين المقاربتين. بالفعل، إذا كان المنهج التجريبي يتصور تجريبا علميا يعتمد على تكرار التجارب المراقبة وتحصيل نتائج تجريبية، فإن منهج العلم الوضعي مختلف تماما. يعتقد أوغست كونت أن الملاحظة تقع في قلب كل عملية علمية. ويجب أن تتم الملاحظة، في البداية، دون سيطرة الإنسان على التجربة. ثانيا، هذه الملاحظة الأولى بدون تحكم يمكن أن تسمح بالملاحظة المثمرة لنفس الظاهرة في تجربة خاضعة للرقابة. ولذلك فإن المنهج التجريبي ثانوي عند أوغست كونت؛ فالملاحظة هي الطريقة التي تأتي أولاً، تليها المقارنة، وأخيراً التجربة.
أنساق العلم الوضعي
يتعلق الأمر الآن بمعالجة محتوى العلم الوضعي. ما الذي سيمكننا من تحقيق المعرفة الكاملة المتمحورة حول الإنسان والعلم، أو بالأحرى حول الإنسان كعلم؟
إن فلسفة أوغست كونت منظمة مثل ورقة الموسيقى، كل شيء مقسم ومرتب. وهكذا فهو يميز ستة علوم رئيسية، تستحق جميعها مكانة ضمن علمه الوضعي: الرياضيات، الكيمياء، الفيزياء، البيولوجيا، علم الفلك، علم الاجتماع. فالكيمياء هي العلم الأساسي للملاحظة، والبيولوجيا هي علم المقارنة، والفيزياء هي علم التجربة. وهذه العلوم الثلاثة تكمل بعضها البعض لتبرز الرياضيات وعلم الاجتماع، وهما علمان متعارضان: التجريد التام من جهة وعلم الوقائع الخالصة من جهة أخرى. يحتل علم الفلك مكانة خاصة في نشأة العلم الوضعي بالنسبة إلى كونت. هو أول العلوم، بمعنى أنه يمثل الولادة التاريخية للوضعية – التي تتزامن مع ولادة الحداثة – وخاصة أطروحات كوبرنيكوس وجاليليو.
تشكل هذه العلوم الستة علم كونت الوضعي، وهو هيكل متين يطرح الرياضيات كنتيجة للتجريد، وعلم الاجتماع كعلم جديد يجب تطويره بهدف مواصلة تقدم البشرية.
عبادة الإنسان
في المرحلة الثانية من مسار تطور فلسفة أوغست كونت، وضع الإنسان في مركز الاهتمام. أصبحت الوضعية دينا يحتل الإنسان مركزها. يتعلق الأمر إذن بتأليه الإنسان بالمعنى التاريخي.
كانت المرحلة الميتافيزيقية في الأساس متعددة الآلهة، والمرحلة اللاهوتية كانت توحيدية في الأساس. أما المرحلة العلمية فستتمركز حول الإنسان، بمعنى أن هذا الأخير سيحتل المكانة والاهتمام الذي كانت للأديان من قبل. هذه النزعة الإنسانية المتطرفة هي بشكل عام أقل إثارة للاهتمام من الفلسفة التي طورها كونت في كتاباته الأولى، حتى لو كانت في الأساس امتدادا لها.
تأثيرات الفلسفة الوضعية
اليوم لم تعد وضعية كونت ذات صلة حقا. إلا أن النجاح الذي حققه ونتائج تفكيره في الحداثة مهمان للغاية. استلهم مؤلفون، مثل زولا، أعمالهم من بعض كتبه، واكتسب علم الاجتماع أهمية حاسمة منذ تلك اللحظة. واصل تلاميذ مثل بيير لافيت في فرنسا وريتشارد كونجريف في إنجلترا تدريس مذهبه بعد وفاته عام 1857، واتخذت رؤيته للحداثة نطاقا أكبر.
بالإضافة إلى ذلك، ظلت الوضعية نقطة مرجعية للمقاربات التي تعارضها، مثل ما بعد الحداثة والواقعية النقدية.
المصدر: https://wp.unil.ch/bases/2013/05/auguste-comte-et-le-positivisme/

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل