حول مقال الدكتور سيار الجميل دراسات نقدية في مذكرات أمين هويدي من أجل الكشف عن حقائق تاريخية جديدة - الحلقة الأولى

حامد الحمداني

الحوار المتمدن-العدد: 524 - 2003 / 6 / 25 - 18:10
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

 

نشر الأخ الدكتور سيار الجميل مقالاً على شكل حلقات بعنوان [ دراسات نقدية في مذكرات أمين هويدي ] من أجل الكشف عن حقائق تاريخية جديدة ، في جريدة الزمان ،في العدد 1535 بتاريخ 2/6 2003 ، ونقلته بعض المواقع على الأنترنيت .
ولقد بدأ الأخ الجميل الحلقة الأولى من مقالته بمقدمة جميلة جداً أتمنى أن يلتزم بها كل باحث في التاريخ من أجل أن ينقل الأحداث التاريخية للمتتبعين بكل أمانة وتجرد، حيث يقول :
إننا نعتقد بأن الأوان قد آن لكي يبدأ الوعي بالبحث عن الحقائق والتأكد منها كي لا تتوهم الأجيال أن كل ما يكتب أو يقال من تواريخ ومعلومات هي صحيحة فتؤخذ الأمور علي عواهنها.. وكثيرا ما نجد أن أموراً كبيرةً قد التبست علي مجتمع كامل ولعشرات السنين، فكيف بأمور جزئية كان لها أهميتها في أحداث المزيد من الانحرافات والتشوهات التاريخية التي نحس اليوم بوطأتها الثقيلة.. وعليه، فان بناء الوعي لا يتم إلا من خلال آليات فهم جديدة ومسح وثائقي شامل أو نقد في الحجج وإقامة الأدلة والبراهين من أجل كتابة صفحات نظيفة متخلصة قدر الإمكان من الشوائب لتاريخ له تعقيداته وخفاياه يستوجب ألا تخفي أي من جوانبه، ولا تهمّش أي من مساحاته الحقيقية تحت دعاوى خاطئة أو مسميات وشعارات ماكرة أو فبركات وأو أكاذيب لم تعد تنطلي علي أصحاب العقول من المؤرخين المتنورين المنتمين للجيل الجديد.
جميل منك أيها الأخ الكريم هذا الرأي ،وأنا أباركه بكل جوانحي وأتمنى الالتزام به  أسلوباً نظيفاً وأميناً في كتابة التاريخ . غير أنني لي ملاحظات عديدة على ما ورد في الحلقات التالية من معلومات غير دقيقة ومخالفة لواقع الأحداث التي مر بها العراق ، ولا سيما وأنني قد عاصرت تلك الأحداث بكل دقائقها حيث كنت أمارس العمل السياسي آنذاك .
1ـ فلقد أطلقت على ثورة الرابع عشر من تموز [ الانقلاب الدموي ] ، في حين وصفت انقلاب 17 تموز  [ الانقلاب الأبيض] فأي مفارقة في هذين الوصفين ؟ وأين هي المصداقية العلمية لكتابة التاريخ ؟
هل أن مقتل العائلة المالكة ،وهم يعدون على الأصابع ، على الرغم حزني على ما جرى لها آنذاك باستثناء عبد الإله الذي يتحمل مسؤولية العديد من الجرائم التي اقترفها النظام الملكي بحق أبناء الشعب ، وإن شئت فبإمكاني أن أعدد لك ما جرى من جرائم قتل في سجن بغداد وسجن الكوت للسجناء السياسيين العزل ، وما جرى من قتل وسجن وتعذيب أبان وثبة كانون المجيدة عام 1948 ووثبة تشرين المجيدة عام 1952  وأثناء إضراب عمال النفط في البصرة وكركوك [ كاورباغي]  وانتفاضة عام 1956 أبان العدوان الثلاثي على مصر الشقيقة ، ومحاكم النعساني العرفية [ العسكرية ] التي كانت تصدر أحكامها بالجملة على المواطنين المعارضين لسياسة الحكومات المتعاقبة..
ثم أن أي ثورة وقعت في أي بلد دون أن يكون فيها ضحايا ؟ فباستثناء مقتل العائلة المالكة كانت ثورة 14 تموز بحق ثورة بيضاء .
أما انقلاب 17 تموز فرغم أن عبد الرحمن عارف المعروف بضعف حكمه قد استسلم للإنقلابيين فوراً ، لكن الإنقلابيين باشروا ممارسة القتل منذ الأيام الأولى للإنقلاب حيث تم إعدام أكثر من 60 ضابطاً وجندياً وعناصر مدنية بتهم باطلة ،وعلقت أجسادهم في ساحة التحرير في بغداد لكي يرهبوا بها الشعب العراقي حفاظاً على حكمهم الضعيف آنذاك ، كما تم قتل عبد الرزاق النايف وحردان عبد الغفار التكريتي وعبد الكريم الشيخلي وناصر الحاني وهم من العناصر التي ساهمت في الانقلاب ، ثم أعقبوها  بجريمة أخرى فيما عرف بمؤامرة عبد الغني الراوي ، ولا أخالك لم تسمع بمحكمة الجزراوي [ طه ياسين رمضان ] التي أعدمت اكثر من 70 ضابطاً في محاكمات صورية لم تستغرق سوى دقائق ،وما جرى للإخوان الشيعى في خان النص وما ارتكبه النظام من أحكام إعدام للمئات ، في محاكم صورية .
 أما ما جرى خلال  حكمهم البغيض منذ 8 شباط 1963 وحتى 2003 ، فهاهي المقابر الجماعية تتحدث عن تلك الجرائم البشعة التي يندى لها جبين الإنسانية،علما أن هناك العد الكبير من المقابر التي لم تكشف بعد ، دعك عن الحروب العدوانية التي زج إنقلابيوا 17 تموز العراق فيها [ حرب الخليج الأولى وغزو الكويت وحرب الخليج الثاني والحرب الأخير ، هذا بالإضافة إلى الحرب التي شنها النطام ضد الشعب الكردي [ حملة الأنفال ] و[ جريمة حلبجة ] والجرائم البشعة التي ارتكبها على أثر انتفاضة آذار المجيدة عام 1991 ، وجرائم تسفير الأكراد الفيليين بعد نهب أموالهم وممتلكاتهم واحتجاز أبنائهم ومن ثم قتلهم ، والقائمة تطول لهذه الجرائم التي لا تعد ولا تحصى ، وبعد كل هذا تسمي انقلاب 17 تموز بالانقلاب الأبيض وهو في واقع الحال انقلاب قاتم السواد أغرق العراق بالدماء .  
لقد كانت ثورة 14 تموز ثمرة كفاح الشعب العراقي بكل فئاته من قوميين وديمقراطيين وشيوعيين حيث ضمت جبهة الاتحاد الوطني سائر الأحزاب السياسية التي نسقت جهودها مع اللجنة الوطنية للضباط الأحرار لتثمر صبيحة الرابع عشر من تموز ذلك التغيير الكبير الذي أحدث نقلة تاريخية في حياة الشعب العراقي حيث تم تحرير 75% من أبناء شعبنا من نير الإقطاع وأنجز تحرير العراق من الهيمنة البريطانية وتشكلت لأول مرة في تاريخ العراق حكومة وطنية بمعزل عن تدخل السفارة البريطانية ، كما حررت ثورة 14 تموز الاقتصاد العراقي عبر الخروج من منطقة الاسترليني ، وعبر القانون رقم 80 الذي تم بموجبه سحب 99% من المناطق الحاوية على احتياطات نفطية من هيمنة الشركات البريطانية والأمريكية والفرنسية .
ولست هنا في وارد استعراض منجزات ثورة الرابع عشر من تموز، حيث سأفرد لهذه المنجزات حلقة أخرى ، وأنا استغرب ما ورد في مقالكم حيث تقول :
هكذا بدأت حياة العراق التاريخية الجديدة على عهد جمهوري جديد حيث كسب الزعيم عبد الكريم قاسم ولاء الملايين من أبناء الشعب العراقي الذين تأملوا فيه خيراً بأن يحقق ما كانوا ينتظرونه منذ زمن بعيد ولكنه للأسف لم يتحقق حتى اليوم ، وهنا قد اعترفت بأن الملايين من أبناء الشعب قد أعطت ولائها لعبد الكريم قاسم علماً أن نفوس العراق كانت يوم ذاك بحدود ه ملايين ، فكيف أعطت هذه الملايين هذا الولاء الجامح له دون أن  تتلمس المكاسب التي حققتها ثورة 14 تموز لصالح الشعب بكل فئاته باستثناء زمر الاقطاعيين الذين استخدموا ثلاثة أرباع الشعب العراقي عبيداً في إقطاعياتهم وتركوهم يعيشون في بؤس قاتل مما دفع أعداد هائلة منهم إلى الهرب إلى إطراف بغداد حيث شيدوا حزام الفقر المعروف ، لكي يقيهم حر الصيف وبرد الشتاء دون أن تتوفر فيه ابسط متطلبات الحياة الكريمة ، وجاءت ثورة تموز لتنقذهم من ذلك البؤس فشيد لهم عبد الكريم قاسم مدن الثورة والحرية والشعلة ليسكنوا فيها .
إلى هنا سأتوقف اليوم في هذه الحلقة لكي أتناول في حلقة قادمة الأحداث التي جرت بعد قيام ثورة 14 تموز المجيدة ، ودور عبد السلام وحزب البعث في انتكاسة الثورة والدور الذي لعبه عبد الناصر في دعم وإسنادهم في كل المؤآمرات التي حاكوها لاغتيال ثورة 14 تموز وقائدها عبد الكريم قاسم ، فقط لي رجاء أن يتسع صدرك لمناقشة الموضوع بكل هدوء ودون تشنج ، وأختتم كلامي بأن لا أحد يملك الحقيقة وحده وإذا اختلف إثنان في أمر ما فلا بد أن يكون أحدهم مخطئ ، وتقبل وافر احترامي .   

 

#حامد_الحمداني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات