عن ( السرقة من اللص الأكبر / الشفافية فى عهد حسنى مبارك والسيسى )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7862 - 2024 / 1 / 20 - 16:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال الأول :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..ركبت في تاكسي ..ودردش معايا السواق في احوال المعيشه ...وقال هو عنده ٦ اطفال وراكب علي تاكسي وعندهم كم قيراط والحياه صعبه ...قال كان الاول بيدفع للكهرباء ١٥٠ جنيه في الشهر ...وبعدين لما ولعت الكهربا لقي نفسه حيدفع الف واكتر كل شهر ...فقال انه عمل حيله في العداد مايعدش كل شهر إلا بالمبلغ ال كان بيدفعه قبل كدا اي ١٥٠ جنيه ...ولان العداد داخل الشقه فكان الموضوع سهل عليه انه يلعب فيه ..وقالي هو حاسس بظلم وكتير قوي عليه انه يدفع اكتر من كدا ...صراحه انا اتسمرت ولقيت نفسي مش عارفه اقول له ايه ...هو قالي اعملي زي ...فانا قلتله دي كدا سرقه فرد وقال وهما حراميه ...وبعدها وصلت وانا دماغي لفت بيا ...هل ما فعله السائق في الحصول علي الكهرباء حلال ام حرام ...وماهو ذنب من يدفعون بالكم الف كل شهر ...رغم ان المحطات ما اكبرها عالميا ومحليا ...بالنووي ..وبالطاقه الشمسيه والرياح ..والغاز ...كتييره جدا وكبيره جدا وعندنا فااائض كمان ....بس بنصدره ونبيعه للشعب غالي وبرده بنقطعه كل يوم عليهم بالساعتين ....ايه راي حضرتك يا دكتور فيما فعله السااائق ؟؟ وشكرا جزيلا
إجابة السؤال الأول :
1 ـ مواطن كان يسير فاستوقفه قاطع طريق وسلبه ما معه من أموال . ولكن المواطن إستطاع بخفّة يده أن يسرق بعض المال من جيب قاطع الطريق . الذى سرقه المواطن لا يساوى واحد على ألف مما إخذه منه قاطع الطريق . الذى سرقه المواطن هو واحد على ألف من حقه . لا تقول إنه سرق بل نقول إنه إجتهد فى إسترجاع بعض أمواله . ليس هذا حراما على الاطلاق . الحرام هو الرضى بالظلم وعدم مقاومته علنا أو سرّا ، جهرا أو فى الخفاء . من أكثر أنواع الظلم إنتشارا هو أن يظلم الناس أنفسهم بالرضى بالظلم والصبر السلبى دون مقاومة علنية أو سرية . ظلم الناس لأنفسهم بهذه الطريق يجعل الظالم يتمادى فى ظلمه ، وهو آمن من الاعتراض عليه . من الذى يرى مطية خاضعة ولا يركبها ؟
2 ـ النظام الحاكم هو أكبر قاطع طريق . هو يقهر المواطنين وينهب ثروة البلد ، ويفرض الأسعار كما يشاء . ليس حراما ما يفعله هذا المواطن . هو يأخذ واحد على ألف من حقوقه .
السؤال الثانى :
أهلا يا دكتور صبحى أنا ( .... ) ، كنت ممن يحضر رواق ابن خلدون الذى كنت تديره فى أواخر التسعينيات ، وأذكر ندوة تكلم فيها أحد أعمدة الرواق عن الشفافية ، وبعدها قررتم إنشاء منظمة للشفافية ، ثم سكت الموضوع . تذكرت هذا الموضوع وتحسرت على الحال الذى أصبحت فيه مصر . فى عهد مبارك كان فيه هامش كنا نتكلم فيه . الآن ممنوع الكلام . أريد أن تعطى الضوء على موضوع الشفافية وكيف سكت الموضوع فجأة .
إجابة السؤال الثانى :
1 ـ شكرا أخى الحبيب ، وأنا سعيد برسالتك ، وأتمنى التواصل معك .
2 ـ موضوع مناقشة الشفافية كان بإيعاز الراحل د سعد الدين ابراهيم رئيس مركز أبن خلدون ، وطلبت من الدكتور حسن عيسى أن يتكلم فيه . وحضر الندوة د عبد العزيز حجازى رئيس وزراء مصر الأسبق . وحرصت وأنا أدير الندوة أن أستنطق د عبد العزيز حجازى ، وهو محاسب أصلا ، وله مكتب محاسبة شهير . وتكلم ، وتكلم أيضا د سعد الدين ابراهيم ، ووصلنا الى ما نبتغيه ، وهو تكوين منظمة مصرية للشفافية يترأسها د حسن عيسى . وانضم لعضويتها كثيرون منهم د عبد العزيز حجازى و دكتور سعد ، وأنا . وبدأت إجراءات تسجيل الجمعية ، وعلى ما أتذكر فقبل تقديم أوراقها جاء دكتور حسن عيسى خائفا ، فقد إستدعاه ( أمن الدولة ) واستجوبه وهدده ، وحقق معه بالتفصيل عن موقف إثنين بالذات ، وهما د عبد العزيز حجازى وأحمد صبحى منصور . وقال لهما ـ وقد صدق ـ أننا لم نشارك فى أى مداولات لاحقة عن الشفافية . ويبدو أنها كانت أول مرة يتعرض فيها د حسن عيسى لتحقيق فى أمن الدولة ، لذا انسحب فى هدوء ، وتم دفن منظمة الشفافية قبل ولادتها .
2 ـ فى هذا الوقت كان جمال وعلاء مبارك ينهبان مصر بكل تفان وهمّة وإخلاص . وفيما بعد نشرت الجارديان أن مبارك سرق من مصر 70 بليون دولار ، وعرفنا أن جمال مبارك كان يتاجر فى الديون المصرية . وتعجبت كيف كانوا يقومون بتجويعى وملاحقتى فى الرزق ويتهموننى مع ذلك بأننى أتلقى الملايين ، ولم يكن لدىّ أى رصيد فى أى بنك . وعرفت إنه كان لا بد من وأد فكرة الشفافية قبل أن يثور عنها الحديث . ولنا كتاب منشور هنا تعرضت فيه لبعض سرقات مبارك وأولاده : ( وعظ السلاطين من الخلفاء الفاسقين الى حسنى مبارك اللعين ).
3 ـ مبارك قام بتجريف الثروة المصرية ، جاء السيسى وتخصص فى بيع ما تبقى من مصر أنقاضا . وقد قلت فى مقال نشرته الأحرار فى اوائل التسعينيات : ( إن مصر أغنى دولة فى العالم ، وهذه حقيقة يعرفها اللصوص جيدا ) . كان هذا مسموحا فى عصر مبارك . إنتهى هذا فى عصر السيسى . ما يرتكبه السيسى فى حق مصر والمصريين يحظى بموافقة ضمنية من شيخ الأزهر السّاكت على الظلم والنهب والتعذيب والاختفاء القسرى ، ولا يزال السيسى سادرا فى جرائمه .
4 ـ السؤال الحاسم والمؤلم الآن : ماذا سيتبقى من مصر والمصريين بعد السيسى ؟ عزاؤنا هو قوله جل وعلا :
4 / 1 : ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22) البروج )
4 / 2 : ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43) وَأَنذِرْ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعْ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44) وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمْ الأَمْثَالَ (45) وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47) يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ (50) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51) هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (52) ابراهيم )
ودائما : صدق الله العظيم الذى يكفر به المحمديون الذين ما قدروا الله جل وعلا حق قدره.

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات