حسن نجمي في ضيافة برنامج -قهيوة ولا أتاي؟- لعتيق بنشيكر (الجزء الثالث)

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 7848 - 2024 / 1 / 6 - 00:49
المحور: الادب والفن
    

في بداية محور آخر من هذا الحوار، أخبر بنشيكر مشاهديه بأنه سيخصص للحديث عن مدينة بن أحمد، مسقط رأس ضيفه الكريم والمكان الصغير لكنه الكبير في نظره، وما قر في ذاكرته عن هذا المكان من أصوات العيطة و"الحلقة" والأسواق وثغاء الأغنام وخوار الأبقار وهي ترعى في المروج، بالإضافة إلى صهيل الخيول وغيرها من الأصوات، طالبا من صاحب ديوان "سقط سهوا" أن يضعنا أمام الشاشة الكبرى لذاكرته وحلمه وخياله ليعرض تفاصيل وصور هذا الحضن الذي ولد فيه والذي ما زال مرتبطا به بنوع من الوفاء.
اختار صاحب برنامج "قهيوة ولا أتاي" الذهاب رأسا إلى "العلوة"، مكان "العيطة"، ملتمسا من ضيفه أن يحدثنا عن ارتباطه الوجداني والأسطوري بهذا المكان. ورغبة منه في تحديد مناط كلام جليسه، طرح بنشيكر هذا السؤال: كيف تنظر إلى منطقة "مزاب" التي قلت إن حمامة نوح نزلت فيها؟
أجاب حسن نجمي بأن ما قاله نوع من التعبير لا يخلو من دعابة توحي بأن سيدنا آدم لما أنزله الله من الأعالي والجنان ووضع قدميه فوق اليابسة لم تكن هذه الأخيرة إلا تراب بن أحمد. وعندما سأله بعض الأصدقاء عن هذه القضية قال لهم: لأن هذه المنطقة بقيت كما تركها سيدنا آدم، لم تتغير.
جاءت روح الدعابة، كما يقول الشاعر، ليبين ويعبر بقليل من المضاضة عن إحساس بأن مدينة بن أحمد انعدمت فيها حاليا أشجار التوت بعدما كانت زاخرة بها، ناعتا هذا الصنف من الأشجار المثمرة ب"البلدي" والفائق الجمال إذا قورن بالصنف "الرومي" الذي كان هو الآخر حاضرا بعين المكان، والمهجن وفق منشط البرنامج.
لا زال حسن يتذكر طرق ومسالك بن أحمد وكيف أنها كانت مغطاة بججارة الرصف (pavés) وكان كل من يرتادها يشعر وكأنه يتمشى فوق شوارع باريس. كانت المدينة غاصة عن آخرها بالأشجار، ما جعل هواءها نقيا وعليلا وحباها بمناخ محلي (mocroclimat)؛ الشيء الذي حدا بالفرنسيين إلى أن ينشئوا فيها مستشفى لعلاج المرضى بالسل، وكان آنذاك أكبر مستشفى على صعيد القارة الإفريقية يضاهي من حيث الأهمية المستشفى الموجود بضواحي مدينة أزرو.
يواصل حسن نجمي النهل من ذاكرته الحية ليقول للمشاهدين أن ساكنة مدينة بن أحمد كانت متواضعة من حيث عدد سكانها إذ لم يزد عن خمسة عشر نسمة بينما تجاوز الآن ثلاثين ألف نسمة. ومع ذلك لم تتغير، إن لم نقل إنها أهملت كثيرا بشكل محزن ومؤسف.
ولاحظ مؤلف "الناس والسلطة" أن بن أحمد يغلب عليها الطابع الزراعي والفلاحي وهو ما يجعل من الممكن تعزيز اقتصادها المحلي بوحدات صناعية تنتج مواد غذائية اعتمادا على غلالها. ومن باب تداعي الكلام، ذكر حسن أن مدينته حاضنة لحي صناعي غير أن بناءه لم يكتمل كمشروع بفعل تسلط عدد من المنتخبين المخلين بالمسؤولية عبر تاريخها المعاصر، دون أن يعني ذلك أنها تعدم أناسا طيبين وأخيارا. وبحكم أن حسن واحد من هؤلاء الأخيرين، سأله مضيفه عن السبب الذي حال دونه وتحمل هذه المسؤولية، فأجاب بأنه لا يسكن في بن أحمد بشكل دائم، مؤكدا على أن الأمر يقتضي التواجد في المدينة وتحقيق النجاح بعد الترشح في الحي لنيل العضوية في المجلس البلدي بحيث يجب أن يكون المرء ملاصقا للناس وأن يقدم لهم يوميا خدمات مع إسنادهم ودعمهم والاشتغال معهم، أما وأنت تسكن بالدار البيضاء ثم تنتقل للإقامة في الرباط، فكيف يتسنى لك تسيير مصالح الناس؟ عبر الهاتف؟ هذا غير ممكن. يمكن للمسؤول البرلماني القيام بذلك، لأن العمل الأساسي للبرلماني يتم تحت قبة البرلمان، وبصفته ممثلا للأمة يدافع عن مدينته على المستوى المركزي في العاصمة لدى الوزرات والمصالح الحكومية المختلفة، إلخ..
على كل حال، يواصل حسن نجمي، يوجد بالمدينة أناس يمكن أن يلعبوا دورا مهما في إصلاح ما يجب إصلاحه واستدراك ما ينبغي استدراكه؛ إنما يفترض أنهم سيكونون في حاجة إلى من يساعدهم ويتعاون معهم من أجل تحقيق هذا الهدف، مع أنه ليس من السهل إقناع مسؤول حكومي بأن يسايرك لغاية تفعيل مشروع في مدينة تفتقد للموارد وتحتاج دوما لصندوق التنمية بوزارة الداخلية، إلخ..
استيحاء لما في السياسة من شجون، سأل بنشيكر ضيفه المحترم عن الحل الذي يقترحه من أجل إخراج المدينة من ظلمتها. بكل صراحة، أجاب حسن بأن ألف حل وحل وألف وصفة ووصفة تسقط في الماء؛ لأن هناك، في تقديره، وقالها بكل وضوح، إرادة معينة ضد هذه المنطقة، نوعا من السخط المنصب عليها. بالنسبة إليه شخصيا، يعتبر هذا الوضع السلبي السيئ والمتردي لمنطقة بن أحمد، شأنها في ذلك شأن عدة مناطق ومدن أهملت (نسيت، على حد قول بنشيكر)، ناتجا عن قرار سياسي معين. للتدليل على قوله هذا، لجأ حسن إلى سجل ذاكرته ليتذكر المرحوم نوبير الأموي عندما خاطب مباشرة وزير الداخلية الراحل إدريس البصري أيام الاكتتاب لبناء مسجد الحسن الثاني، وكانت آنذاك مدينة سطات هي المدينة الأكثر ظهورا على شاشة التلفزيون مع حصولها على أعلى المداخيل. حينذاك قال الأموي للبصري: هذا غير ممكن، سيدي الوزير، كيف تحظى سطات بقدر من الدخل يفوق ما تحصل عليه الدار البيضاء التي تأوي أكثر من 70 % من أنشطة الاقتصاد الوطني؟ أجابه الوزير بأن ذلك ممكن.. فما كان من الاموي إلا أن رد عليه قائلا: اسمح لي، أنا أعرف مناطق في إقليم سطات فيها ناس في البادية يتعدر عليها الحصول على قوتها اليومي، وتعيش وضعا على درجة كبيرة من الصعوبة، ومع ذلك أرغم القروي على المساهمة في الاكتتاب، ليس لأنه يملك سيارة أو شاحنة، وإنما فقط لأن له كلبا أو دجاجة، هذا غير معقول، اللهم إن هذا لمنكر، ولا أملك إلا أن أستنكره. فقال البصري للأموي إنك لا تحوز على حجج تدعم قولك هذا، فرد عليه بأنه يستطيع أن يأتي له بعشر حجج من بن أحمد وأن يوافيه حتى بالأسماء إذا كان في حاجة إليها.
كانت هناك، يتابع حسن، دائما إرادة، لأسباب تاريخية وسياسية، ضد منطقة مزاب. ويعتقد المتحدث أن سكان هذه الأخيرة، من الناحية التاريخية، على عهد السلطان مولاي عبد العزيز، تعرضوا لمحن حقيقية تكلم عنها مؤلف كتاب "إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس"، المؤرخ عبد الرحمن بن زيدان، وصاحب كتاب "الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى"، أحمد بن خالد الناصري الذي وصف كيف أن الدولة المركزية مارست نوعا من التقتيل والإهانات. تخيل أن كبار منطقة بن أحمد اقتيدوا وقد لفت على رقابهم الحبال وتم سحبهم وهم ماشون على الأقدام تحت إمرة فرسان المخزن في تلك الفترة في اتجاه سجن الصويرة. من هؤلاء المعذبين من مات في الطريق ومنهم من لفظ أنفاسه في سجن الصويرة، ومنهم قياد المنطقة، يقول حسن مؤكدا على أن هذه المعطيات مذكورة في كتب المؤرخين.
منذ ذلك الوقت، "بن أحمد ما ربات الريش". وفي إحدى المرات، استدعت عمالة سطات برلماني بن أحمد، المرحوم الحاج أحمد المعروفي، لحفل أقامه إدريس البصري ودعا إليه منتخبي المنطقة ورجال السلطة والأعيان، وفي غمرة الاحتفال رفع المعروفي أصبعه ملتمسا من الوزير السماح له بالكلام ليقول له إن بن أحمد تعاني من العطش، فقال انتظر حتى يتم تزويد سطات بالماء ليمكن لك الحديث عن بن أحمد. مرة أخرى، في اجتماع آخر مع إدريس البصري، اقترح عليه نفس النائب البرلماني إنشاء وحدة صناعية في بن أحمد لأجل توفير مناصب الشغل لجزء من ساكنتها، فقال له الوزير البصري: انتظر حتى تحصلوا على الماء ليتسنى لكم بعد ذلك المطالبة بمصنع.
هنا، في هذا المقام، تذكر حسن نجمي قصة "العروبي" مع الكلب الذي وجده ذات صباح من صباحات رمضان "يشمشم" حول المطبخ فضربه وقال له: "شفتينا طيبنا شي حاجة وخبيناها عليك؟". في المساء، قبيل الإفطار، عندما انتهى أهل الدار من إعداد حساء "الحريرة" وانتشرت رائحتها في الأرجاء جاء الكلب ليحوم حول المطبخ كعادته، فعالجه رب البيت بضربة عنيفة موجعة قائلا له: "شفتك كتسابق معنا، ظال صايم؟"
(يتبع)

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل