محاضرات في البلاغة مح 9 (من أبواب علم المعاني، القصر).

مديح الصادق

الحوار المتمدن-العدد: 7815 - 2023 / 12 / 4 - 07:23
المحور: الادب والفن
    

القصر لغةً: الحبس، نحو: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ}، واصطلاحاً: هو تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص. الشيء الأول: هو المقصور، والشيء الثاني: هو المقصور عليه.
القصر من ضروب الإيجاز الذي هو أعظم ركن من أركان البلاغة؛ إذ إنَّ جملة القصر في مقام جملتين، فقولك: (ما أنتَ إلّا شاعرٌ) تُعادل قولك: (أنتَ شاعرٌ، ولا شاعرَ غيرُكَ).
................
للقصر طرُق كثيرة، وأشهرها في الاستعمال أربعة، وهي:
أولًا- بالنفي والاستثناء، والمقصور عليه هنا هو المذكور بعد أداة الاستثناء، نحو: (ما الجواهري إلّا شاعرٌ)، (ما شاعرٌ إلّا الجواهري)، (وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ).
"وما المرءُ إلّا كالهلالِ وضوئِهِ... يُوافِي تمامَ الشَّهرِ ثُمَّ يغيبُ".
"مالَنا في مديحِهِ غيرُ نظمٍ... للمساعِي التي سعَاها ووصفُ".
الأصل في (النفي والاستثناء) أن يجيء لأمر ينكره المخاطب، أو يشك فيه، أو لما هو مُنزَّل هذه المنزلة، نحو:
{وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ * إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ}.
....................
ثانيًا- القصر ب(إنَّما): والمقصور عليه مع (إنَّما) هو المذكور بعدها، ويكون مؤخراً في الجملة وجوباً. يكون للقصر ب(إنَّما) خاصية على العطف؛ لأنّها تقيد الإثبات للشيء، والنفي عن غيره دفعة واحدة، بخلاف العطف، فإنه يُفهم منه الإثبات أولاً، ثم النفي ثانياً، أو عكسه. نحو:
{إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}. {إنَّما المؤمنونَ أخوةٌ}.
"إنَّما يشترِي المحامدَ حرٌّ... طابَ نفساً لهنَّ بالأثمانِ".
الأصل في (إنَّما) أن تجيء لأمر من شأنه ألّا يجهله المُخاطَب، ولا يُنكره، وإنما يُراد تنبيهه فقط، أو لما هو مُنزَّل هذه المنزلة، فمن الأول: {إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ}، و{إِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ}، ومن الثاني: {إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ}.
"أنَا الذَّائدُ الحامِي الذِّمارَ وإنَّما... يُدافعُ عنْ أحسابِهِم أنَا أو مِثلِي".
....................
ثالثًا- القصر بالعطف، ﺑأدوات العطف التالية:
أ- (لا): المقصور عليه مع (لا) العاطفة هو المذكور قبلها، ويجب أن يتقدم عليه مثبت، ويتأخر منفيّ بعده، نحو: (الفخرُ بالعلمِ لا بالمالِ)، (صاحِبْ عالماً لا جاهلاً).
"عُمرُ الفتى ذِكرُهُ لا طولُ مدَّتِهِ... وموتُهُ خزيُهُ لا يومُهُ الدَّانِي".
النفي ب(لا) العاطفة لا يجتمع مع (النفي والاستثناء)، فلا تقول: (ما أحمدُ إلّا ذكيٌّ لا غبيٌّ)؛ لأنَّ شرط جواز النفي ب(لا) ألّا يكون ما قبلها منفيّاً بغيرها.
يجتمع النفي ب(لا) العاطفة مع كلّ من (إنَّما)؛ فتقول: إنَّما أحمدُ ذكيٌّ لا غبيٌّ). (بالذكاءِ يتقدمُ أحمدُ لا بالغباءِ).
........
ب- (بلْ): المقصور عليه معها هو المذكور بعدها، ويجب أن يسبقها نفي، وأن يكون المعطوف بها مفرداً، نحو: (الحكمةُ ليستْ بالتهوّرِ؛ بل بالعقلِ). {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}.
........
ج- (لكنْ): وهي مثل (بلْ)؛ المقصور عليه بعدها هو المذكور بعدها، ويجب أن يسبقها نفي، وأن يكون المعطوف بها مفرداً. يجب ألّا تقترن (لكنْ) بالواو، نحو: "ما نالَ في دنياهُ وانٍ بُغيةً... لكنْ أخو حزمٍ يجدُّ ويعملُ".
مع أنها وردت في القرآن الكريم مقترنة بالواو وأفادت القصر:
{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}.
كذلك في الشعر:
"وما شابَ رأسِي من سنينٍ تتابعتْ... عليَّ ولكنْ شيَّبتْنِي الوقائعُ".
.....................................
رابعاً- القصر (بتقديم ما حقُّه التأخير): والمقصور عليه في (تقديم ما حقّه التأخير) هو المذكور المتقدِّم، والتقديم يدلّ على القصر بطريق الذوق السليم، والفكر الصائب، بخلاف الثلاثة الباقية؛ فهي تدلّ على القصر بالوضع اللغوي (الأدوات)، نحو: {عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا}. {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.
"ومن البليَّة عَذْلُ من لا يَرْعَوِي... عن غيِّهِ وخطابُ من لا يَفهمُ".
الأصل أن يتأخر المعمول على عامله إلا لضرورة، والغرض البلاغي من التقديم هو التخصيص.
يجوز أنْ يجتمع النفي ب(لا) النافية مع (القصر بتقديم ما حقّه التأخير)، نحو:
(بالعلمِ تتقدَّمُ الأُممُ لا بالأساطيرِ).
..........................
أقسام القصر باعتبار طرفيه (المقصور والمقصور عليه):
أ- (قصر صفة على موصوف): هو أن تُحبس الصفة على موصوفها، وتُخْتَص به، فلا يتَّصف بها غيره، وإنْ اتَّصف هذا الموصوف بغيرها من الصفات، نحو: (إنَّما الصِّدقُ شعارُ الأصلاءِ).
"ليسَ اليتيمُ الذي قدْ ماتَ والدُهُ... بل اليتيمُ يتيمُ العِلمِ والأدبِ".
ب- (قصر موصوف على صفة): هو أن يُحبَس الموصوف على الصفة ويختص بها دون غيرها، وقد يُشاركه غيره فيها، نحو:
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ}.
....................
نلتقي وإياكم في الحلقة 10 القادمة (من أبواب علم المعاني، الإيجاز والإطناب والمساواة).
تحياتي لكم مع الاعتزاز.

#مديح_الصادق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات