هذا -التسييس- ل -الحجاب-!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 1739 - 2006 / 11 / 19 - 10:32
المحور: المجتمع المدني
    

هذا "التسييس" لـ "الحجاب"!

قضية الحجاب (أو النقاب، أو الخمار) شُحِنَت،وتُشْحَن، بمزيد من العوامل السياسية والأمنية، التي لا يمكننا فهمها وتفسيرها إذا ما ضربنا صفحا عن المصالح والأهداف الكامنة في "الحرب على الإرهاب"، أو عما يُسْتَنبت في مناخ تلك الحرب من قيم فكرية وثقافية واجتماعية، تحتاج تلك المصالح والأهداف إلى اتِّخاذها حجابا تستتر به؛ لإدراك ذويها أنها مليئة بالعورات والعيوب.

الحكومة الهولندية، مثلا، والتي تعتزم إقرار مشروع قانون يُحظر بموجبه "ارتداء المرأة (المسلمة) للثوب الذي تغطي به رأسها ووجهها"، أي الحجاب، في الأماكن العامة وشبه العامة، أدرجت الحجاب لجهة منعه وحظره في الإجراءات والتدابير التي ينبغي لها اتخاذها من أجل مزيد من الأمن الداخلي، فتجربتها في "الحرب على الإرهاب" علَّمتها أنَّ بقاء المرأة المسلمة في هولندا محتفظة بحقها في ارتداء الحجاب تسبب في إضعاف قدراتها الأمنية في سياق "الحرب على الإرهاب". وأضافت إلى مبرِّرها الأمني هذا مبرِّرا ثقافيا ـ ديمقراطيا قوامه أنَّ القيم والمبادئ العلمانية تتنافى، أيضا، مع المغالاة في إظهار وإبراز الإنسان لهويته الدينية، وعبر الثياب التي يرتديها على وجه الخصوص، وكأنَّ نبذ "تديين" الثياب يمكن ويجب أن يُضاف إلى نبذ "تديين" الدولة والمدرسة.

و"الإصلاحيون العرب"، الذين أنجزوا كل إصلاح تحتاج إليه مجتمعاتهم وشعوبهم ولم يبقَ لديهم من قضية تستبد بتفكيرهم الإصلاحي غير الحجاب لجهة ضرورة وأهمية منعه، انضموا إلى تلك الحرب الدولية على الحجاب، وكانت آخر مساهمة لهم فيها مساهمة وزير الثقافة المصري فاروق حسني، الذي لم يرَ "سيرا إلى الوراء"، في مصر، إلا الانتشار المتزايد للحجاب، وإنْ نطق ببعض من الحقيقة إذ قال إنَّ الحجاب ليس دائما بدليل على التقوى.

إنني شخصيا لست مع الحجاب، وإنْ كنتُ مؤيِّدا للاحتشام.. لاحتشام الرجل والمرأة في ارتدائهما الثياب، وفي غير ذلك من الأشياء التي من خلالها يُظْهِر المرء ويؤكِّد هويته الاجتماعية والثقافية.

ما يجب أن يُمنع ويُحظر ليس الحجاب، أكان حجابا معتدلا أم متطرفا لجهة ستره "العورات" في جسد المرأة والتي كثير منها ليس بالعورات التي يجب سترها، وإنما "المنع"، أو "الحظر"، فكل حرية شخصية ليس فيها تطاولا على الحرية الشخصية لـ "الآخر" يجب أن تبقى في الحفظ والصون، فالمرأة من حقها أن تلبس، أو لا تلبس، الحجاب، والحجاب الذي تريد. ما يجب أن يُمنع، أو يُحظر، إنما هو "الإكراه".. إكراهها على لبس الحجاب أو خلعه.

إنَّ مجتمعا يركِّز جهده الثقافي والتربوي والإعلامي في نشر مزيد من أنماط الشخصية، وأنماط السلوك، التي قوامها "التفريط في الاحتشام" لا يحق له أبدا أن يدعو إلى مكافحة "الإفراط في الاحتشام"، أي الحجاب، فالمجتمع الحر والديمقراطي إنما هو المجتمع الذي يتوفَّر، بما يملك من قوى ثقافية وتربوية وإعلامية، على نشر "ثقافة الاحتشام"، الذي لا إفراط فيه ولا تفريط.

وفي بعض من تجربة الحجاب في مجتمعنا، نرى أن حضور الحجاب لا يمنع غياب الاحتشام، فـ "العورات" لا تُسْتَر في الوجه والرأس إلا لتُكْشَف وتُظْهَر وتُبرَز في سائر جسد المرأة. وفي بعض من تجربة "سفور المرأة" في مجتمعنا، نرى أنَّ غياب الحجاب لا يمنع حضور الاحتشام، وحضور الأخلاق، والأخلاق الدينية، في سلوك المرأة السافر.

إنَّ مجتمعنا في أمسِّ الحاجة إلى أن يجعل لنسائه مثلا أعلى يُنْبَذ فيه نبذا تاما مَثَلُ هيفاء وهبي ومَثَلُ تلك المرأة التي من فرط تحجُّبها لا شيء من وجهها أو يديها تراه، ولا صوت لها تسمعه. وأحسب أنَّ توفُّر المجتمع على تهذيب رجاله، و"أنسنة" موقفهم من المرأة، يُشدِّد الميل لدى المرأة إلى الاعتدال في احتشامها، وفي ارتدائها الحجاب، فالمجتمع الذي يتوحَّش رجاله في موقفهم من المرأة هو ذاته المجتمع الذي تجنح نساؤه إلى التطرف في ارتدائهن الحجاب، فهذه المرأة من ذاك الرجل، وهذا الرجل من تلك المرأة، فهما يحضران معا، ويغيبان معا.

أما "الإصلاحيون العرب"، الذين يفهمون الإصلاح على أنه إصلاح لأحوالنا يعود بالضرر علينا وبالنفع والفائدة على الولايات المتحدة بمصالحها وأهدافها الإمبريالية في عالمنا العربي، فعوراتهم وعيوبهم أكثر وأكبر من أن ينجحوا في اتخاذ قضية الحجاب حجابا يسترونها به.

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل