سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 145 توما الإكويني (1225 - 1274) Thomas dAguin

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 7720 - 2023 / 8 / 31 - 19:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 145
توما الإكويني (1225 - 1274) Thomas d Aguin
كان أحد أشهر الفلاسفة وعلماء اللاهوت الذين عرفتهم العصور الوسطى في الغرب بتأثيره البالغ على الفكر المسيحي وبصفة خاصة على مذهب الكاثوليك.
حياته :
نشأ توما في عائلة رفيعة الشأن ببلدة روكاسيكا قرب كاسينو بإيطاليا. وتلقى تعليمه بجامعة نابولي من عام (1239م) إلى عام (1244م). وانضم إلى سلك الرهبنة الدومينيكاني. عين قسيسًا في عام 1250م على يد القديس ألبرت الكبير عالم اللاهوت الألماني. وفي عام (1256م) صار توما أستاذًا للاهوت في جامعة باريس، حيث اشتهر بتميزه في الجمع بين ورعه الديني، وذاكرته الموسوعية وفرط تركيزه.
وفي عام (1258م) بدأ في تأليف كتابه الدعوة إلى دحض المنكرين للعقيدة، يدافع فيه عن عقلانية العقيدة المسيحية، موجهًا خطابه إلي غير المسيحين . وفي الفترة ما بين الأعوام( 1259 و 1268م) خصَّص كتاباته للتعليق على كتابات الفيلسوف اليوناني أرسطو. وفي عام (1265م)
بدأ في تأليف أشهر أعماله المسمى بحث لاهوتي شامل. وقد اهتم فيه بشرح العقيدة المسيحية بتصنيف وترتيب متقن. ولكنه ما لبث أن توقف عن التأليف، إذ أعلن عن دخوله في تجربة وجدانية تركته يوقن أن مجمل ما فعله حتى ذلك الحين لا يرقى إلى ما تبدَّى له إثر ذلك الفيض الروحاني. وقد قام البابا يوحنا الثاني والعشرون بإعلانه قديسًا في العام( 1323م). ويُحتفل بعيده في السابع من اذار من كل عام.
أثره الفكري:
أفاد توما كثيرًا من الفلاسفة المسلمين كابن سينا وابن رشد. وسعى إلى الجمع ما بين تعاليم الفلسفة الأرسطية، التي تلقاها عن طريق الفلسفة الإسلامية، والعقيدة المسيحية ، ودلّل على ذلك بعدم وجود اختلاف بين العقلانية والإيمان. فالفلسفة أساسها العقل، أما اللاهوت فينشأ من الإيمان بالوحي الإلهي . وكان على يقين من أنه ينشأ من الاستدلال المنطقي. كما أكد على أن بإمكان العقل أن يصير ركيزة للإيمان، وقد دعم اعتقاده بخمسة براهين دلل بها على وجود الله.

النبي محمد والإسلام والعرب في كتب توما الإكويني :
يرفض توما الإكويني الإسلام بقدر كبير من السخط ناعتا إياه بالوثنية أو لون من التوفيق الإنجيلي وواصفا محمد بأنه محتال ومؤسس لنحلة منحرفة .
وتحدث عن المسلمين في عدة أماكن من كتابه :( بحث شامل عن الوثنيين) أعرب عن اختلافه معهم واصفا إياهم بالسذج لانهم صدقوا محمدا الذي تتناقض تعاليمه مع العقل البشري المخلوق ، ويرى توما أنه لا يمكن أن يكون هناك تناقض
بين النص المقدس والعقل الطبيعي . وعلى خلاف الإنجيل المسيحي فلم يقدم رب محمد أية أدلة عقلانية عن ذاته ، ولم يتم التنبؤ به ولم يتم التبشير بمقدمه من قبل الأنبياء السابقين عليه . وقال عن رسول الإسلام :" لقد اغوى الشعوب مانحا إياها وعودا بالمتع الجسدية . وأصدر توجيهات متنافسة مع هذه الوعود ، وفيما يتعلق بالحقيقة فلم يأتي الا بما يمكن ان يدركه مفكر في درجة متوسطة الموهبة .
وفي البداية لم يؤمن به الا الأشخاص الذين لا يعرفون أي علم عن الله ، وأخضع الآخرين لشريعته بقوة السلاح ولا تشهد به أية نبوءات لأنبياء من قديم الزمان .
وهو يحرف تعاليم العهدين القديم والجديد ولذلك لا يسمح لاتباعه بقراءة هذه الكتب المقدسة ".
وليس من الصعب استخلاص استنتاج من المقدمات المطروحة بهذا الشكل بأن جميع أولئك الذين يؤمنون بمثل هذا النبي يعتبرون من الأشخاص السذج .
ومن أجل هذا فقد شاطر بطرس المكرم رغبته بتغيير ديانة المسلمين.
وعند الحديث عن الإسلام كدين عنف يرى توما الإكويني أصحاب محمد الأوائل او اتباعه على انهم اشخاص جائرون ولاعقلانيون أدخلوا الاخرين في الإسلام بالقوة .
وبهذه الطريقة كرر توما الرأي الراسخ من قبل بأنه أنتشر بالسيف والقوة .
علما ان توما نفسه يرى يعتبر المسيحيين لهم كامل الحق في دخول حرب ضد غير المؤمنين الذين يقفون في طريق نشر الديانة المسيحية .
ينظر :
Islam the Crossroads. Dar al andalus ، Gilbraltar،1982،p،49-63.

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات