الإمام الحسين (ع) وثورته الباسلة واستشهاده من أجل الإصلاح

وهي قصص شفويه نسجتها العجايز-وانت رجل عقلاني وتقدمي ممنوع عليك تدنيس عقولنا باساطير الاولين الجهلاء-يجب عليك اعادة التثقيف بما يسمى بالتاريخ الاسلامي والتاريخ العربي الرسمي المتشر عندنا بارادة الجهلة المعممين -انظر عندنا التاريخ السومري والبابلي والاكدي وتاريخ اليهود والمسيحيين-كل شئ ويوجد برهان عليه في الاثار الماديه وهي تملاء متاحف العالم ولايمكن انكارها والجهد مبذول من اجل استخراجها وجمعهل وتفسيرها وتوضيحها-مايسمى بالاسلام عندنا اثار ووثائق عن ال600سنه من حكم وحوش ال عثمان البدو الاسيويين القتله الجهله-ولايوجد بشكل منطلق عما يسموه بصدر الاسلام ولا عن محمد ولا عن عائلته المفتعله و12 امامها ولاعن الخلفاء -الراشدين-بالكذب والتلفيق-ومن يسمون الامويين ليسوا الا موظفين تابعين لدولة بيزنطا ولا مسلمين وانما كانوا مسيحيين طبعا كل هذا بالاثبات المادي الاثاري وحتى مايسمى بالدولة العباسيه-ليس لها علاقة ا باسلام مفتعل ولا حتى يالعروبه الاثار الوحيده الموجوده طاق كسرى وهو شئ يتعلق بجيراننا الفرس وبقايا دولتهم التي كانت تحكم العراق بعد سقوط دولتنا ام الحضارات من السومريه و و و البابليه والاشوريه

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ فلاح امين الرهيمي
الصراع على السلطة بين الهاشميين والامويين انتج حركة الحسين
تجد العديد من الكتاب يتكلمون عن الحسين كالروزخونية وهؤلاء في الحقيقة اخطر
اين العقلانية والعلمانية ؟
انظروا ماذا فعلت هذه الافكار في الناس
حولتهم الى ناس بلا عقل ولاوعي ولاذوق يهرولون وراء المواكب ويمارسون الطقوس
اللاانسانية المخزية
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحسين انقى واشرف من ان يسئ له نكره مثلك انت والطائفي الاموي مظلم صه لابارك الله بك يادماغ سزز

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت غير مؤهل لتأخذ موقف من سيدنا وامامنا-الحسين حفيد الرسول العظيم انت طائفي وهابي لاقيمه لارررائه السلفيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

استاذ منير
قرائتي مثلك ان تاريخ نشأة الاسلام اساسا تعود لصراع هاشم وامية، بين قبيلتين، ولكن صراع علي ومعاوية كان من شكل اخر، بالنسبة لمعاوية كان نفسه استعادة سلطة سابقة فقدت ، ولكن بالنسبة لعلي لم تكن لأدامةحكم هاشم، بل لرسو اسس جديدة في الحكم على مثل روحانية واخلاقية جديدة، وقرائتي لسيرة الامام تشير لي بكل وضوح الى ذلك، انه كما لو تضع فيلسوفا روحانيا كسقراط في الحكم ، فهو سيبقى سقراطا، وعلي مثله بقي عليا ، وهو كما قال لم يكن اقل دهاء من معاوية ولكنها التقوى، اي المبادئ الاخلاقية والروحانية التي مثلها لتكون قدوة من بعده،
طبعا معاوية كسياسي براغماتي محنك استطاع اعادة حكم بني امية واقام امبراطورية ولكن علي ومن بعده الحسين يمثلان قيما اخلاقية لا تسمح له ان يتنازل عنها لمجرد ان يزيد يريد ان يكون ملكا ، فهي ليست عقدة بني هاشم اولى بالحكم كما يريدها المعممون ،بل انه امام امتحان وثبات مبدئي واخلاقي، وهو نفس ما واجهه عراقيون كثيرون اما ان يبايعوا صدام او الى نكرة السلمان او المشنقة ، وكثيرون لم يرضخوا كونهم مثل الحسين
انهم شهداء ضد التعسف، ولا رحمة على المعممين الذي حولوه الى طقوس مجا

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الم يبايع الحسن والحسين معاوية ؟ فاين السمو الاخلاقي؟
مايعرف بالصحابة واهل البيت هم سواء كانوا يعتاشون على اعطيات الدولة وعندهم كلهم الصحابة
واهل البيت اقطاعات وجواري جراء السبي والغنائم نتيجة الغزو وكلهم ساهمو في ذلك
هذه الافكار التي يحملها حتى المثقفين اوصلتنا للحضيض
لو اعطي الشباب في العراق والشباب في ايرن الحرية لما بقيت هذه الافكار الرجعية
نحن نعيش في عالم حديث مفرداته العقلانية والعلمانية والمواطنة والحرية وحقوق الانسان
وليس الهاشميين والامويين والعباسيين وامتداداتهم
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يجب ان تغير من طريقه تفكيرك بسبب انها عتيقه وجامده ومتوارثه وغير منطقيه فى هذا الزمن الصعب

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---