للفكر الجدلي تاريخ واستمرارية

عبدالرحيم قروي

الحوار المتمدن-العدد: 7642 - 2023 / 6 / 14 - 04:53
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الماركسية اللينينية نفسها مدينة اليوم للفلاسفة اليونانيين خصوصا هيروقليطس وديموقريطس وأبيقور .........فيما يتعلق بمنطق الجدل في جوهره المادي قبل أن يقلبه ماركس الى وضعه الصحيح بعد أن كان يمشي على رأسه لدي هيغل . وادا كانت العلمانية تمرة لتطور المجتمع الاوروبي في مرحلة نضج البورجوازية كنمط انتاج نقيض للاقطاعية المرتبط بالفكر الديني الكنسي واللاهوت باعتباره حامي الاستغلال ومبرر له وبالتالي عبرت عن وجودها للتصدي لاستغلال الدين في السيطرة على رقاب العمال والفلاحين......الشئ الذي لم يتناقض يوما مع الماركسية من خلال المقولة الشهيرة لماركس بأن الدين أفيون الشعوب.لهذا فانطلاقا من كل ما سبق لاينبغي نبذها باعتبارها وليدة نمط انتاج متخلف وبائد ونسعى لدميره. والا فاننا سنستغني حتى عن المطبعة وكل الوسائل التكنلوجية التي راكمها الترات الانساني في المراحل السابقة لتطوره.والتي كانت هي ايضا نتيجة للمراحل السابقة لظهور الفكر الاشتراكي بل ساهمت في اغنائه وانتشاره بفضل التدوين والنشر باعتبارها نتاجا للاقطاع أو البورجوازية وبالتالي فانها رجعية ويجب عدم التعامل بها.فهذا منطق أرسطي لايمت بصلة للمنهج الماركسي اللينيني.

#عبدالرحيم_قروي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات