المرأة في الأنجيل ..؟ أضواء .. على العهد الجديد - 2

مريم نجمه

الحوار المتمدن-العدد: 1719 - 2006 / 10 / 30 - 09:59
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

كما نوّهنا سابقا .. إن المرأة في الإنجيل لها حصّة كبيرة في الاّيات .. وحاضرة فيه بقوّة .. وبمساحة واسعة , وهذا دليل على مدى إحترامها كإنسان مساو تماما لأخيها الرجل , فهي مكرّمة وسيّدة محترمة , في البشارة أي الأخبار السّارة التي تعني " الإنجيل " .
من أجمل مظاهر الإنجيل " قصّة الميلاد " .. بمشاهدها المتنوّعة ..والمتغيّرة .
مثلا : ظهور الملاك لمريم – بشارة مريم – زيارة مريم إلى بيت إليصابات ( خالتها ) في قرية عين كارم – ومولد يوحنّا – وميلاد يسوع – نجم المجوس , أي الأمم – تلّة الرعاة - المغارة - المذود - الهدايا – البساطة - النشيد , نشيد السلام – دائرة الفرح - الإنسان مع الحيوانات الأليفة – العائلة – الجيران , أي الرعاة . ثم الطفل يسوع في الهيكل ...
الملاحظة الهامة أو الدرس الجميل فيها إنها قصّة يبرز فيها الأطفال .. والنساء - لم يبرز دور الأطفال والنساء في الكتب الدينية الأخرى كما برز في العهد الجديد ....
طفلان : ( يوحنّا المعمدان .. و يسوع ) ونساء ثلاث " مريم , حنّة , إليصابات " ورجال ثلاث .. وأم يسوع تظهر كشاعرة بتول .. نظّمت ترنيما رائعا وشعرا في هذا الحدث المهيب البهيّ .. ما زال يتلى حتى اليوم في الكنائس ...
" ها أنا أمة الربّ فليكن لي كقولك ....."
" ..... تعظّم الربّ نفسي
وتبتهج روحي بالله مخلّصي .....
سوف تهنّئني بعد اليوم جميع الأجيال
لأن القدير صنع إليّ أمورا عظيمة ...... " ( 1 : 46 – 56 , لوقا ) .
.. النشيد الملائكي , نشيد السلام : " المجد لله في الأعالي , وعلى الأرض السلام , وفي الناس المسرّة " .

هناك ثلاث مريمات في حياة يسوع المسيح : هنا أيضا .. يتراءى لنا مشاهد ودروس رائعة جميلة , وملاحظة قيّمة .
أوّلا - مريم الناصرية نسبة لمدينة ( الناصرة ) والدة يسوع – وهي رمز للعائلة وكرامتها , وأهمية هذه النواة في المجتمع المتماسك .
ثانيا – مريم من ( بيت عنيا ) بلدة عند جبل الزيتون المشرف على ( أورشليم ) القدس - وهي التي جلست قرب قدمي يسوع عندما زارهم هي وأختها مع تلاميذه , أخذت تصغي وتتعلّم منه , أي ركّز الإنجيل على أهميّة الوعي والفهم والتعليم لدى المرأة .
ثالثا – مريم المجدلية – التي تبعته حتى الصليب – ماذا نقول عن المجدليّة ... ؟ ؟ نستطيع أن نقول عنها أشياء كثيرة .. وتعلّم الكثير منها . عن التحوّل .. والتغيّير , من الشرّ إلى الخير , الذي حدث في حياتها , جاءت باكية .. وذهبت فرحة مسرورة .. وتبعته حتى الصليب . ولم تتركه أبدا هي وأمّه مريم , رافقته في كل مسيرة التبشير والتعليم , من بيت إلى بيت ومن قرية إلى أخرى ومن مدينة إلى مدينة , مشت معه والجموع الغفيرة – كأنها واحدة من لجنته المركزيّة الإثنا عشر ؟ - بعدما طبعا تخلّصت من أمراضها السلبية التي كانت تحملها من بيئتها و مجتمعها الأوّل ( الكبرياء الغرور اللامبالاة اللهو حبّ المال والمظاهر الفارغة والطيش وووو.. الخ السبعة سيّئات ) .. ؟

كذلك قبل " يسوع " توبة إمرأة خاطئة - جاءته باكية نادمة على أعمالها وقد بلّلت أقدامه بالدموع ... ثم التفت يسوع إلى المرأة وقال لتلميذه " سمعان " : بالدموع بلّت قدميّ وبشعرها مسحتهما , ثم قال لها : غفرت لك خطاياك إيمانك خلّصك فاذهبي بسلام " .. ( لوقا – 7 – 37 – 50 ) .
ولقد تجاوبت الكثير من النساء مع هذه المعاملة النبيلة وقدمّن له محبّة نفوسهن ( مرقص – 14 - 3 ) .

النساء في خدمة الإنجيل : " فتبعته الكثير من النساء طوال مسيرة التبشير ومشين معه كل درب الجلجلة . ... " وقد كان قبل ذلك نساء أخوات تتجوّل في حملات قصيرة وجيزة في منطقة " الجليل " , حملات شفائية , وتبشيرية , مع يسوع ويبذلن من أموالهن في خدمة الرسالة التبشيرية , ك حنّة امرأة كوزي خازن هيرودس , وسوسنة , وغيرهن كثيرات . ( لوقا 8 – 2 – 8 ) . طلب أم يعقوب ويوحنّا : ( متّى 20 – 24 ) " ....... قال يسوع لهم : " .. بل من أراد أن يكون عظيما فيكم , فليكن لكم خادما . ومن أراد أن يكون الأوّل فيكم , فليكن لكم عبدا : هكذا ابن الإنسان جاء لا ليخدمه الناس , بل ليخدمهم ويفدي بحياته كثيرا منهم " .
- تعدّد الزوجات :
" ... ولكن من بدء الخليقة ذكرا وأنثى خلقهما الله من أجل ذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونا الإثنان جسدا واحدا فالذي جمعه الله لا يفرّقه إنسان " ( مرقص 10 – 5 ) . )
السعادة الحقيقية –
.. وبينما هو يقول ذلك - يسوع - , إذ امرأة رفعت صوتها من الجمع فقالت له : " طوبى للبطن الذي حملك , وللثديين اللذين رضعتهما ! " فقال : " بل طوبى لمن يسمع كلمة الله ويحفظها ! " ( لوقا 11 – 27 – 28 ) .
- يسوع والأطفال :
وأتوه بأطفال ليضع يديه عليهم , فانتهرهم التلاميذ . ورأى يسوع ذلك فاستاء وقال لهم : " دعوا الأطفال يأتون إليّ , لا تمنعوهم , فلأمثال هؤلاء ملكوت الله . الحقّ أقول لكم : من لم يقبل ملكوت الله مثل الطفل , لا يدخله " . ثم ضمّهم إلى صدره ووضع يديه عليهم فباركهم . " ( 10 – 13 – مرقص 18 – 15 – 17 لوقا ) .
- شفاء حماة بطرس - ( لوقا , 4 -38 -39 ) . إحياء إبن أرملة يائين : ( 7- 11 لوقا ) . وشفاء المرأة النازفة التي لمست ثوب يسوع , وإحياء أبنة رئيس المجمع يائيروس " . ... جمع غفير كان ينتظر يسوع وكانت الجموع تزحمه حتى تكاد تخنقه ..... جاءت المرأة النازفة فارتمت على قدميه وذكرت أمام الشعب كلّه لماذا لمسته .... - وطلبت منه الشفاء - فقال لها يسوع : " يا ابنتي , إيمانك خلّصك , فاذهبي بسلام " ( 8 : 40 – 56 , لوقا ) .
. – الأمثال والمرأة - مثل العذارى – العشرة - : ( متّى 25 – 1 – 13 ) . مثل الدرهم الضائع : كذلك الإنجيل لم يغفل ذكر المرأة في التعليم بالأمثال , حيث استخدم السيّد المسيح في كرازته ونشر دعوته وتعليم الجموع الغفيرة , والناس البسطاء بالأمثال المتنوّعة " . .... فقد وجدت درهمي الذي أضعته ! ؟ أقول لكم : هكذا يفرح ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب " ( لوقا , 15 : 8 – 10 ) .

على طريق الجلجلة :
- " .....بينما هم ذاهبون به أمسكوا سمعان القيرواني ... فجعلوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع . وتبعه جمع كثير من الشعب , ومن نساء كن ّ يضربن الصدور وينحن عليه . فالتفت يسوع إليهنّ فقال : " يا بنات أورشليم , لا تبكين عليّ , بل ابكين على أنفسكنّ وعلى أولادكنّ . فها هي أيام تأتي يقول الناس فيها : طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد , والثديّ الذي لم ترضع . وعندئذ يأخذ الناس يقولون للجبال : انهدّي علينا , وللتلال : أخفينا . فإذا كان يفعل ذلك بالشجرة الخضراء , فأياّ يكون مصير الشجرة اليابسة ؟ " ( 23- 26 – 32 لوقا ) .

الاّيات كثيرة كما نرى التي تخصّ وتذكر النساء والأطفال في الإنجيل , والتي صانت حقوق المرأة وحمتها من التميّيز العنصري واضطهاد الرجل لها سواء بالطلاق الظالم أو بتعدّد الزوجات الذي ينتهك كرامة المرأة وإنسانيتها , ويحولّها إلى سلعة للاغراض الجنسية فقط , وكل هذه المواضيع الهامة في بناء المجتمع والأسرة حجر الزاوية فيه سأتناولها في الحلقة القادمة .______ هولندا – 10 – 2006

#مريم_نجمه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات