عن ( الغش فى مصر / آلاء الله / إختلاهم فى القرآن )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7503 - 2023 / 1 / 26 - 00:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال الأول :
الغش فى مصر
ما رأيك فى الغش المنتشر فى مصر الآن ؟ ومتى تصل مصر الى درجة محترمة فى مؤشر الشفافية ؟ هل يصل الغشّ الى درجة القتل وتغييب العقل ؟ ومن المسئول ؟ وكيف يمكن التخلص من دوامة الغش ؟
أقول :
1 ــ في الماضي كان الغش محدداً ومحدوداً وبدائياً ..
2 ـ ثم سيطر الجراد الأصفر على مصر من عام 1952 بأحطّ جريمة غش فى التاريخ المصرى ؛ زعم عبد الناصر الحرية ورفع شعار ( ارفع رأسك يا أخى فقد مضى عهد الاستعباد ) وشعارات كثيرة جوفاء تدخل تحت عنوان الغش للجماهير ، فانخدعت ، ومن إعترض أو حدثته نفسه بالاعتراض تعرض للسجن والتعذيب والقتل . وأضاع سيناء مرتين ، وانهزم مرتين . وبعد الغشّاش الأكبر عبد الناصر جاء غشّاش أخر هو السادات الذى رفع شعار الايمان والرئيس المؤمن ، ثم جاء مبارك فتحول الغش الى اسلوب حياة ، فى التعليم وفى التجارة وفى مجالات الصحة ، ووصل الغش الآن الى أحط درجاته ؛ يدخل المريض لاجراء عملية فيقوم الغشاشون بإستئصال كليته لبيعها ، وأصبحت مصر الآن أكبر مركز لبيع الأعضاء وتحت سيطرة الجيش . والفرعون الحالى أدمن الكذب والغش فى خطبه وتصريحاته ، وأدمن الناس السخرية منها . يعرفون انه غشاش ولا يستطيعون سوى السخرية نوعا مصريا أصيلا من الاحتجاج .
3 ـ أى فى عصرنا الردىء إستفحلت و تعقدت طرق الغش وصارت أكثر خطورة وأكثر انتشارا ، وواكب ذاك انتشار الفساد وضياع القيم لتصبح قيمة المال هي الأعلى وليصبح الحصول على المال بأي وسيلة هو معيار النجاح ، وفي هذا المناخ لم يعد عيباً أن تخدع الناس فتبيع لهم الغذاء والدواء سلعا مغشوشة ومميتة لتحصل على الملايين .
4 ـ إن الذي يقتل نفساً جزاؤه القتل قصاصاً . فما بالنا بالذي يقتل الآلاف من الأبرياء في كل يوم؟ إن جريمة الغش إذا وصلت إلى ارتكاب القتل فهي جريمة قتل مع سبق الإصرار والترصد وهكذا ينبغي أن ننظر إلى قضية الغش الذي يتسبب في الموت بأي طريقة.
5 ـ إلا أننا ــ في الحقيقة ــ أمام جريمة غشّ معقدة ، فالقاتل ليس مجرد الفرعون الغشاش ، بل أصبح ثقافة عامة ، يشارك فيها رجال الدين الذين يبيعون دينا مغشوشا ، ورجال الاعلام الذين يبيعون للناس أوهاما وأكاذيب . لم يعد الغشاش مجرد شخص ينتج أنبوبة بوتاجاز غير مطابقة للمواصفات ومستعدة للانفجار في وجه من يشتريها بماله ، أو ينتج تحت السلّم دواءا مغشوشا ، بل أصبح تخصصا متعدد الجهات ، وتحت سيطرة أجهزة حكومية ، منها ما يرفع شعار العدالة ( النائب العام والقُضاة ) وهو مدمن للظلم ، ومنها ما يرفع حماية الوطن وهو بيبيع الوطن أنقاضا ، ومجالس نيابية مهمتها غش الناس والرقص على أنغام المستبد ، ومنها ما يجب أن يكون فى حماية المواطن ويقوم بتعذيب المواطن . مصر الآن فى أحطّ درجات الغش والفساد . ومؤشرها فى الشفافية فى الحضيض .
6 ـ لا يمكن التخلص من سيطرة الغش فى مصر إلا بالتخلص من النظام العسكرى الحاكم ( الجراد الأصفر ) الذى هبط بمصر الى الحضيض فى كل شىء . ولا يمكن التخلص من الاستبداد العسكرى ( الجراد الأصفر ) بمجرد رجوع الجيش الى ثكناته ، فسيظل الغش فى النفوس ، وسيأتى حاكم مدنى غشّاش مثل الذى حدث فى تونس .
7 ـ لا بد من (اصلاح دينى ) بإلغاء مؤسسات الغش الدينى الحكومية : الأزهر ، و (إصلاح تشريعى دستورى وقانونى ) يؤسس لدولة مدنية تقوم على المواطنة المتساوية للجميع ، والحرية الدينية والفكرية والقولية لكل فرد ، وكرامة الانسان وحقوقه السياسية والاجتماعية ، ونظام محاسبة معلن وواضح لكل مسئول ، وتقليص دور الحكومة فى التدخل فى كل شىء ، ويفتح المجال للمنظمات الأهلية وغير الحكومية لملء الفراغ ، ويؤسس لحكم محلى حقيقى فى محافظات مصر ، و( إصلاح تعليمى ) فى المناهج وطرق التدريس ، و( إصلاح إعلامى ) ينهى سيطرة الدولة على الاعلام .
8 ـ بدون ذلك سيظل الغشُّ فى مصر ( المحروسة بالحرامية المجرمين الغشاشين ) اسلوب حياة للحاكم والمحكوم .
السؤال الثانى :
ما معنى ( آلاء الله )؟
الإجابة :
آلاء الله بمعنى نعم الله وآياته فى خلقه ، وذكر آلاء الله يعنى حمده وشكره .
وجاء مصطلح آلاء الله جل وعلا فى المواضع الآتية :
1 ـقول هود عليه السلام لقومه عاد : ( أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) الاعراف ).
2 ـ قول صالح عليه السلام لقومه ثمود : ( وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) الاعراف ).
3 ـ قوله جل وعلا الذى جاء فى صحف ابراهيم وموسى عليهما السلام : ( وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى (47) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً الأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (55) النجم )
4 ـ وتكرر فى سورة الرحمن قوله جل وعلا للجن والانس : ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )

السؤال الثالث :
إختلافهم فى القرآن
تحية وسلاما.. أضع هذه الاشكالية لإيجاد حل لها إن وجدتم إلى ذلك سبيلا أو في الأساس لا إشكالية في ذلك في نظرك السديد... إن من الفقهاء والعلماء من استدل بالنص القرآني على كروية الأرض، ومنهم من استدل على تسطيح الأرض، ومنهم من استدل بالآيات على جريان الأرض ومنهم من استدل على ثباتها، ومنهم من استدل بها على النشوء والارتقاء ومنهم من استدل على بطلانه.... وهكذا فالقرآن حمال أوجه.... والأهم أنه لم ينزل لمثل هذا كله.. هو كتاب تربية وأخلاق وقبل ذلك كتاب عقيدة وتشريع. وهذا يكفي.. فما رأيك دام فضلك.
الاجابة
القرآن الكريم كتاب مبين وآياته بينات ، وهو ميسر للذكر أى للهداية ، وفيه مجال للتعمق للراسخين فى العلم . وهناك منهج علمى لتدبر القرآن الكريم ، وكأى منهج علمى لا بد من الموضوعية ، أى تبحث بدون رأى مسبق تريد إثباته أو نفيه بالتلاعب بالآيات ، وأن تحدد معنى المصطلح القرآنى من خلال السياق القرآنى للموضوع كله فى القرآن الكريم ، ومن خلال السياق الموضعى المحلى فى الآية وما قبلها وما بعدها . وألفاظ القرآن الكريم تتنوع معانيها حسب السياق . ولهذا نكتب وكتبنا مئات المقالات والفتاوى عن القاموس القرآنى . الذين يكفرون بالقرآن الكريم لا يزيدهم التلاعب بالقرآن الكريم إلا خسارا كما جاء فى سورة الاسراء . ولتبرير كفرهم اتهموا القرآن الكريم بأنه حمّال أوجه . عليهم لعنة الله جل وعلا .

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات