عن ( أولو الطول / النزيف / البخس / البلغم والدوخة والعطس فى الصلاة )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7500 - 2023 / 1 / 23 - 20:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عن ( أولو الطول / النزيف / البخس / البلغم والدوخة والعطس فى الصلاة )
السؤال الأول
اولو الطول
ما معنى وصف المنافقين بأولى الطول فى قوله جل وعلا : ( وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ (86)التوبة ) ؟

الاجابة
1 ـ الطول يعنى الفضل والغنى للبشر . قال جل وعلا : ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ) ٌ (25) النساء )
2 ـ وجاء وصفا لرب العزة جل وعلا : ( غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) غافر ).
3 ـ وجاء وصفا ساخرا لكبار المنافقين فى قوله جل وعلا :
3 / 1 : ( وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ (87))التوبة ).
3 / 2 : ( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (94) سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (95) يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (96)التوبة )
السخرية هنا أنهم أغنياء وأقوياء وأجسامهم تعجب من يراها : ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمْ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) المنافقون )، ولكن يرضون لأنفسهم أن يكونوا وقت الحرب الدفاعية مع ( الخوالف ) أى الأطفال والعجائز .

السؤال الثانى
النزيف
بعد إنقطاع الحيض يأتينى نزيف واتعالج منه . هل يمنع الصوم ؟ وهل يجب على الغسل للصلاة ؟

الإجابة
الحيض لا يمنع الصيام . وأيضا لا يستوجب الغسل للصلاة . بالتالى فان النزيف لأسباب صحية لا يستوجب الغسل. يكفى التحرز من وصول الدم للملابس ، والوضوء لكل صلاة .

السؤال الثالث
البخس
ما هو المراد بقول الله جل وعلا ( ولا تبخسوا الناس أشياءهم ) .؟

الاجابة
دعنا نستعرض مصطلح ( بخس ) فى القرآن الكريم :
البخس من أنواع الظلم فى التعامل . وهو نقيض العدل .
1 ـ الله جل وعلا لا يبخس أحدا حقه . قال جل وعلا :
1 / 1 : ( مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ (15) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16)هود ). الذى يريد الآخرة ويسعى لها سعيها وهو مؤمن له الجنة . الذى يريد الدنيا ولا يؤمن بالآخرة ويعمل صالحا له جزاؤه فى الدنيا دون بخس ولكن ليس له فى الآخرة سوى النار .
1 / 2 : وقال الجنُّ المؤمنون: ( وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا (13)الجن ).
2 ـ حرّم الله جل وعلا البخس فى البيع والشراء ، وجعله من صفات المطففين وتوعدهم بالويل أى العذاب . قال جل وعلا : ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) المطففين ). ونهى جل وعلا عن البخس فى كتابة الديون . قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ) 282 ) البقرة ).
3 ـ وأحيانا يكون البخس من البائع ، حين يكون معه شىء يزهد فيه ويريد أن يبيعه بأى ثمن ليتخلص منه . وهذا ما حدث فى قصة يوسف ، حين عثرت عليه قافلة وهو طفل صغير فباعوه بثمن بخس لأنهم كانوا فيه من الزاهدين : ( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) يوسف ). ( شرى ) أى ( باع ). و ( إبتاع ) أى إشترى .
4 ـ أسوأ أنواع البخس هو أن يكون ( الباخس ) صاحب سلطة ونفوذ ، ويستطيل على الناس فى البيع والشراء ، يشترى منهم بأرخص سعر ويبيع لهم بأعلى سعر ، ولا يستطيعون الاحتجاج أو الرفض . هذا ما فعله قوم مدين . وتكررت قصتهم فى القرآن الكريم بهذه الوصمة . ومنها قوله جل وعلا : ( وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (85)الاعراف ).
5 ـ وكان هذه أحد ملامح تطبيق الشريعة السنية فى العصر المملوكى ، فالسلطان يصادر المحاصيل والمواشى وغيرها ، أو يشتريها بأقل من ثمنها ، ثم يفرضها على التجار بأعلى سعر . واشتهر بهذا السلطان المؤيد شيخ المشهور بالتدين ، وعرضنا له فى برنامجنا ( خفايا التاريخ ) ومثله السلطان المتدين قايتباى ، وعرضنا له فى كتاب ( المجتمع المصرى فى ظل تطبيق الشريعة فى عصر السلطان قايتباى ) ، وأشدهم بخسا كان السلطان برسباى ، والذى عاش فى عصره أشهر القضاة السنيين ( ابن حجر ) و ( العينى ). وعرضنا فى كتاب ضخم عن التطبيق للشريعة السنية فى عهده ( شريعة أكابر المجرمين ).
6 ـ فى العسكر الحاكم فى مصر من 1952 أصبح الحال أسوأ . الفلاح الذى يملك أرضه أصبح مجرد ( حائز ) للارض . عليه أن يزرع ما تفرضه عليه الحكومة ، وعليه أن يقوم بتوريد النسبة الكبرى من المحصول بسعر زهيد ، وتقوم الحكومة بتصديره بأضعا أضعاف ما إشترته منه . كانت النتيجة أن هرب الفلاحون من الريف الى القاهرة ، بنفس ما كان يحدث فى العصر المملوكى . بل وإمتلأت بهم الأردن وبلاد الخليج وغيرها .

السؤال الرابع
البلغم والدوخة والعطس
فى شيخوختى يغلبنى البلغم بسبب ظروف صحية ، وكنت أضطر الى بصق البلغم وأنا أصلى فهل هذا يبطل الصلاة ؟ أيضا أشعر بالدوخة فى الصلاة ، وتأتينى نوبة عطس متكررة مصحوبة بالمخاط وأضطر لأمسحه وأنا أصلى . هل هذا يبطل الصلاة ؟

الإجابة
أولا : تذكر أن الله جل وعلا ما جعل علينا فى الدين من حرج ، وأن التيسير اساس فى التشريع الاسلامى فى الطهارة والعبادات . وأن الضعف فى الشيخوخة لا مفر منها فالله جل وعلا خلقنا من ضعف ثم جعل من ضعف قوة ثم من بعد قوة ضعفا وشيبة . ثم إن الأمراض إبتلاء لا مفرّ منه . لذا كان المرض من الأعذار المقبولة فى العبادات .
ثانيا : فى شيخوختك يمكنك ان تصلى جالسا أو نائما ، ولا عليك إذا غليك البلغم وبصقته فى صلاتك ، ولا عليك إذا جاءتك دوخة وأنت تعى صلاتك ، ولا عليك من نوبة العطس وما ينتج عنها . الذى عليك هو الخشوع فى الصلاة ، وأن تقيم الصلاة تقوى فى سلوكك فيما بين أوقات الصلوات الخمس بأن تخشى الله جل وعلا فى كل ما تقول وكل ما تفعل .

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات