عن ( أنا فى دوامة / جبلة / دمغ / ظعن )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7484 - 2023 / 1 / 7 - 17:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال الأول :
أنا فى دوامة .!
أعمل مدير فى وظيفة رسمية محترمة فى ولاية أمريكية ، وزوجتى تملك محل كوافير فى أرقى منطقة فى المدينة ، وتخرج ابنى وهو فى وظيفة مرموقة ولكن منقطع عنا ، وبنتى فى الجامعة ومتفوقة . بدأت أنا وزوجتى قرآنيين بسبب ما قرأناه لك وللمهندس شحرور ولكن لم يقتنع عقلى ببعض الآيات ، كما انى لا اصلى الا قليلا . ودخلت فى جدال مع زوجتى ، ولاحظت انها تغيرت بعد أن تعرفت على مجموعة متشددة فى مسجد مدينتنا ، ولبست الحجاب وبدأت تنفر منى ، وشكتنى الى امام المسجد فقال ان زواجنا باطل وألا تسمح لى أن أقترب منها . بدأ النزاع بيننا وكنت قد بدأت أقرأ لبقية الاتجاهات من صوفية وشيعة وسنيين وملحدين ، وفى نقاش مع زوجتى انفعلت وقلت كلمة قبيحة عن القرآن مع انى مؤمن بالله ولكن فى القرآن ما لا أستسيغه . فوجئت بزوجتى تسافر للقاهرة وتحصل على فتوى من الأزهر إن زوجنا باطل لأنى كافر . رأيت الفتوى ، وتشاجرنا وتركت بيتنا وصارت تبيت فى محل عملها ، ورفعت دعوى تطلب الطلاق . وفى نفس الوقت عرفت ان ابنتى أصبح لها بوى فرند بعد أن كانت محجبة وابنى فى حياته بعيد عننا وانا وحيد فى دوامة . ماذا أفعل ؟
الاجابة :
فى العادة أننى أصدق ما يقوله السائل عن نفسه وعن غيره ، إلا إذا ظهر بين سطوركلامه ملامح تشير وتشى بشخصيته . وأراك تتحدث عن زوجتك أكثر ما تتحدث عن نفسك . لم تقل سبب تحولها عنك ، ولم تذكر علاقتك بأولادك . أرى الآتى :
1 ـ انك حققت الحُلم الأمريكى ماديا لك ولزوجتك وولديك . وعلى هامش هذا النجاح أعطيت إهتماما سطحيا ثقافيا بالدين ، وتطوفت ببعض الاتجاهات وأخذت من كل منها بطرف ، وأصبحت تؤمن بالله وتنكر القرآن . لم تعط نفسك فرصة التعمق فيما تقرأ ، ووصلت الى الالحاد والايمان الناقص سريعا . وانعكس هذا على زوجتك فحدثت المشاكل ، وتدخل فيها فقهاء الشيطان لخراب بيتك . أى إن نجاحك فى تحقيق الحلم المادى جاء معه خراب بيتكم .
2 ـ هناك جانب مشترك بينك وبين معظم المهاجرين ، يحملون داخلهم ثقافتهم الأصلية مختلطة بما أكتسبوه من ثقافة أمريكية مخالفة ، ولا يمكن التوفيق بينهما . هناك من اختار الانعزال داخل ثقافته الدينية وجعلها جنسيته الحقيقية التى يتميز بها ، وإلتجأ الى المسجد مجتمعا ، وألجأ أولاده الى المدارس التابعة لهذا المسجد . وهناك من إختار الثقافة الأمريكية بخيرها وشرها ، وانغمس فيها . أنت لم تحدد ما تريد . شغلت وقت فراغك بالمرور السطحى على الاتجاهات الدينية دون أن تتعمق فى شىء ، وكوّنت لك موقفا ، يبدو أنك حاولت فرضه على زوجتك فخسرتها وخسرت بيتك .
3 ـ إذا كان هناك أمل فى التصالح مع زوجتك فلا تضيعه . الأساس هنا هو حرية الرأى والفكر والعقيدة والدين ، ولا إكراه فى الدين . كل منكما حرُّ فى دينه ، وكل منكما مسلم بالاسلام السلوكى الذى يعنى السلام ، وكل منكما مؤمن بالايمان السلوكى الذى يعنى الأمن والأمان . أما العلاقة بالله جل وعلا فمرجع الحكم فيها لله جل وعلا حيث سيحكم بين الناس فيما هم فيه مختلفون . ليس فى الاسلام مطلقا أن تكون الخلافات الفكرية الدينية وحدها سببا فى الطلاق والانفصال . هذا فى الأديان الأرضية المتسلطة التى تحكم بقتل من تعتبره مرتدا وتفرّق بينه وبين زوجته .
4 ـ إذا لم يكن هناك أمل فى التصالح مع زوجتك فعليك أن ترضى بالانفصال الذى تريده ، وعاملها بالمعروف والاحسان بما تقتضيه العشرة الطوية بينكما ووجود أولادكما . والانفصال بين الزوجين هو الشائع هنا فى أمريكا ، وهو لا يمنع من استمرار العلاقة الطيبة ، والمشاركة فى الأفراح والمناسبات العائلية .
5 ـ ليس مطلوبا من كل من هبّ ودبّ أن يتعمق فى تدبر القرآن الكريم . هذا فقط للراسخين فى العلم . الأغلبية الساحقة من الفقهاء يتلاعبون بالقرآن الكريم فلا يزدادون به إلا خسارا ، كما قال جل وعلا : ( وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً (82) الاسراء ). بعضهم مثلك يدخل على القرآن الكريم بلا إستعداد علمى للتدبر فيها فيرى ما لا يستوعبه عقله فيسارع بالالحاد . الأمر أيسر من هذا بكثير . الله جل وعلا وهو رب الجميع ، وقد جعل يوم القيامة مجموعا له الناس أجمعين ، وكل منا سيلقى الله جل وعلا فردا . قال جل وعلا : ( إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95) مريم ) حيث ستجادل كل نفس عن نفسها . قال جل وعلا : ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (111) النحل ) ، ومهما حقّقت من أحلام الدنيا فستموت تاركا كل شىء ، وكما قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمْ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُمْ مَا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (94) الأنعام ). إذا كنت تؤمن باليوم الآخر وترجو لقاء الله جل وعلا فليس عليك أن تتبحر فى تدبر القرآن الكريم وأنت غير مؤهل لذلك ، ولكن عليك أن تُخلص لله جل وعلا دينك وعبادتك بلا تقديس لمخلوق ، وأن تعمل عملا صالحا . قال جل وعلا : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (110) الكهف ). لاحظ أن الكلام للبشر جميعا ، مع إختلاف الزمان والمكان واللسان . ليس مهما إن كان ضليعا فى اللسان العربى وفهم القرآن الكريم أو كان من الاسكيمو وغابات الأمازون .
مضى من عمرك الكثير وبقى من الضئيل . سارع بالتوبة .
هدانا الله جل وعلا وإياك .
السؤال الثانى
جبلّة
نقول ( فلان جبلّة ) يعنى بليد . فهل هو نفس المعنى للكلمة فى القرآن الكريم ؟
الاجابة
1 ـ كلا .
2 ـ جاءت كلمة ( الجبلة ) مرة وحيدة فى القرآن الكريم فى سورة الشعراء عن قوم مدين . قال لهم شعيب عليه السلام ( وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ (184) الشعراء ) . الله جل وعلا هو الذى خلقهم وخلق من سبقهم . أى إن ( الجبلّة ) تعنى الخليقة .

السؤال الثالث
الدمغة
عندنا ( الدمغة ) على الذهب ، وعلى بعض الضرائب . فهل لهذا صلة معنى بالآية 18 من سورة الأنبياء : ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمْ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ )
الاجابة :
( يدمغه ) الأصل فيها من ( الدماغ ) أى الضربة التى تهشم الدماغ ، وتهلك المضروب . والمعنى هنا إن الله جل وعلا يهلك ويزهق الباطل بالحق القرآنى .

السؤال الرابع
ظعنكم
ما معنى ( ظعنكم ) فى آية : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ) (80) النحل )؟
الإجابة
( ظعن ) عكس أقام . ( ظعن ) أى سار وارتحل . وكان من عادة البدو الترحال ، فلم يكونوا مستقرين فى مكان واحد مثل سكان المدن فى مكة والمدينة والطائف ومدن اليمن . وحين يرتحلون كانوا يحملون نساءهم على الابل ، ويطلقون عليها ( ظعينة ) .

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات