نهاية الرحلة

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي
(Saoud Salem)

الحوار المتمدن-العدد: 7492 - 2023 / 1 / 15 - 20:42
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أركيولوجيا العدم
العودة المحزنة لبلاد اليونان
٤١ - قرب النهاية

لا يجب أن يغيب عن الذهن أن الهدف من هذه السلسلة من المواضيع المتعلقة بالفلسفة عموما والفلسفة اليونانية بالذات ليس إعادة كتابة تاريخ الدين أو الفكر اليوناني ولا الفلسفة اليونانية، وإنما الهدف من ذكر بعض المحطات والوقوف عندها هو محاولة تتبع فكرة ما نسميه اليوم بالعدمية وعلاقتها بالواقع La réalité ابتداء من هذه الفلسفة الأولية حتى يومنا الحاضر ومحاولة الإحاطة بهذا الموضوع بالنظر إليه من عدة جوانب كما هو واضح في المقالات السابقة.
فبينما كان طاليس وغيره من أوائل الفلاسفة يبحثون عن أصل الأشياء ومصدرها في المادة، كان فيثاغوراس يبحث عن هذا الأصل في الشكل وفي العلاقات "العددية" بين الأشياء. بعد إكتشافه لقوانين العلاقات الموسيقية، وإرجاعه الأصوات إلى علاقات عددية متتالية منتظمة، وبعد أن افترض وجود هذه العلاقات والنتائج المتتالية المنظمة والظاهرة في الكواكب نفسها، كان لا بد له من أن يجتاز جسرا جديدا يقوده إلى الفلسفة ليكتشف قانون "الوحدة" العام. فأعلن أن هذه العلاقات والنتائج المتتالية العددية المنتظمة توجد في كل مكان، وأن العامل الجوهري الأساسي والذي يوحد العالم في كل شيء هو العدد ذاته. ورغم إقتناعه بوجود عدة عوالم - وهو الذي يحكى عن قدرته على الظهور في عدة أماكن مختلفة وفي وقت واحد ـ إلا أنه هناك عالما واحدا فقط يتمتع بالواقعية والحقيقية والوحدة. فهناك عالـَم الأشياء أو العالـَم العادي الذي نعيش فيه والذي ندركه بالحواس، عالم الأشجار والأحجار والبشر والحيوان وكل ما هو مادي وملموس. وهناك بالمقابل عالم آخر أكثر تجريدا ولا يمكننا إدراكه بحواسنا من السمع والبصر واللمس إلخ، وهو ما يسمى بعالم الفلسفة النظري، أو عالم القوانين والثوابت الذي يدركه العقل. وفيثاغوراس يذهب إلى أن هذا العالم العقلي هو وحده العالم الحقيقي الدائم، لأن النواحي الأساسية الدائمة لأي شيء هي ما يوجد بين أجزائه من علاقات عددية ، بل أن الجسد ذاته ما هو إلا علاقة رياضية أو نسبة متوازنة بين أجزاءه وعناصره، والصحة الجسدية هي توازن هذه العلاقات.
بطبيعة الحال هذه النظرة المثالية للواقع تقود في أغلب الأحوال إلى نوع من التشرد الذهني أو التصوف الميتافيزيقي، وقد انطلقت صوفية فيثاغوراس التي استقاها من مصر وبلاد الشرق الأدنى - رغم أن هذه التصورات كانت حاضرة في الثقافة اليونانية قبل ذلك ـ من فكرة أن النفس أيضا مجرد عدد ويمكن أن تسمو لتتحد بالله. فقال إن النفس تنقسم إلى الشعور، والفهم والتعلم، والعقل. فالشعور مركزه القلب، والفهم والعقل مركزهما المخ؛ ويرى أن الشعور وإمكانية التلقن من صفات الحيوان والإنسان على السواء، أما العقل فيختص به الإنسان وحده، وهو خالد لا يفنى. وتمر النفس بعد الموت بعدة مراحل للتطهير في الجحيم Hades، تعود بعدها إلى الأرض وتتناسخ في جسم جديد، ثم في جسم آخر، وتمر في سلسلة من التناسخات لا تنتهي إلا إذا تمكن هذا الإنسان في إحدى هذه الحيوات من العيش حياة فاضلة منزهة عن أي نوع من الشرور والمحرمات. وكان فيثاغوراس في مرات عديدة يدعي أن روحه قد تقمصت هذا الجسم أوذاك من أجسام الشخصيات الأسطورية أو التاريخية، كجسم البطل يوفوربوس Euphorbus؛ وإنه يذكر بوضوح مغامراته في حصار طروادة، وإنه قد تعرف في هيكلها في أرجوس على الدرع الذي كان يلبسه في تلك الحياة االمليئة بالبطولات والمعارك في ظل آشيل وهكتور وباريس. ويقال أنه سمع مرة عواء كلب كان يضربه شخص ما، فقام لإنقاذه متعللا بأنه قد تعرف من عواء الكلب على صوت صديق له ترك الحياة الدنيا منذ فترة قصيرة.
ويبدو أن هدف وغاية الحياة في النظام الفيثاغوري هو أن تستقر الروح في شكل ثابث وتتخلص من العودة والتقمص. والسبيل إلى ذلك هو ما حدده فيثاغوراس في تعاليمه وسماه "الفضيلة" أي ائتلاف الروح مع نفسها ومع الله. ومن الممكن الوصول إلى هذا التآلف وهذه الوحدة الحلولية بواسطة نوع من الرياضة النفسية والروحية المكونة من خليط من التأمل وممارسة الطقوس. وكان الفيثاغوريون يستخدمون أيضا الموسيقى للوصول إلى حالة الوجد والإلهام الصوفي، كما كان يستخدمها كهنة اليونان وأطباؤهم لشفاء الاضطرابات العصبية.

#سعود_سالم (هاشتاغ)       Saoud_Salem#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل