العلة أصبحت ليس في المواقف فحسب وإنما في...!

مصطفى محمد غريب
شاعر وكاتب
(Moustafa M. Gharib)

الحوار المتمدن-العدد: 504 - 2003 / 5 / 31 - 05:01
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

  

 

المعنى هنا ليست العلة البدنية وجراثيمها أو فايروساتها، العلة هي تلك التي دخلث إلى بعض العقول لتسوس ما فيها فتصيبها في مقتله، ولا حاجة بنا إلى تعداد ألقاب مرضى العقول فهو يحتاج لوقت طويل ونحن في زمن السرعة .. ولسنا كما البطل في روايتي " صومعة طرطميس " الذي يعرف الجمعة من الخميس وليس العكس مما قيل عنه، نقرأ " الكتاب ذو الآلف صفحة برمشة عين"  لكننا نعرف من قراءة السطر الأول ما بين السطور برمشة عين، وهذه ليست فقهية ولا الادعاء بالحكمة.. فمن عاش دهر حزب الوحش والمتوحش والفاحش وغيره من أصحاب التكرار وما أدراك مالتكرار يلم ببعض الأمور التي فرزتها وتفرزها الساحة العراقية الآن.. فمنذ ذلك التاريخ القفر الذي شوه وجهه فتشوهت بعض الوجوه جرت أمور غاية في الحكمة إذا استنبطناها وعرفنا دواخلها.. فخلال الـ (35 ) عاما وكذلك الدهرالأسبق كان الحكماء مرجومين بالجهالة والجهال الحمقى مرفوعين فوق  كراسي الحكمة ظلماً ونفاقاً.. ولا أظن من يأتي ويقول لنا أن المفجوعين من الحكماء كانوا من ملة أو طائفة أو دين أو قومية واحدة دون غيرها..وهذه العلة أخذت تتكرر بالمزايدة وبالنظرة الدونية للآخرين" العياذ بلله "

التأصل بالجهالة عن عمد علة ما بعدها من العلل، العرف يقول لا بل يحتم ان لا تبقى جاهلاً وإذا عرفت أن نفسك في هذه الدائرة بدون علم أو قصد أو حسن نية وحاول احدهم مد اليد إليك فخذ بها ولا تعتبرها منّة فتقع في شرك القبيلية والنخوة الفارغة، أما إذا كان المرء يعرف ذلك ويريد أن يبقى في تلك الدائرة فله كل الحق أن يبقى أحمقاً ولكن بدون لؤم وحقد وكراهيته، فله الحق بما يريد وللآخرين الحق بما يريدون..  له الحق أن يقول عن نفسه وفعله انه الحق والآخرين على باطل ، والآخرون لهم الحق الحق نفسه فيما يقولون.. بشرط عدم التدخل في المناقشة البيزنطية والتي ستبقى طوال الدهر تتناقش ايهما اقدم البيضة أم الدجاجة..

لكن العلة هنا ان البعض كان يعرف  أنه في موقع غير جدير بالإحترام لا بل هو أحط موقعٍ وعلى رأسه الوحش المتوحش والفاحش ويدافع عن موقفه وموقعه ولما حقت الحقيقة وجاء الغرباء قبل الأقرباء، صاح من أعلى قمة " هو التحرير" محاولاً تغيير موقفه وموقعه ولكنه الحمق نفسه لأنه بقى على موقفه وموقعه.. وربما سائل يسأل كيف؟ فسر لنا هذا الأمر  !

الجهالة لا تعرف ان الموقع الذي يكون المرء فيه خانعاً لا يختلف مع المواقف الخانعة في أي موقع آخر.. فالخنوع هو الخنوع..

ونرى التبدل  ليس في المواقف فحسب وإنما في المواقع أيضاً، وقد أصبح مودة بحجج لا يمكن إحصائها، وللتغطية فان البعض يريد ان يدخل دارك في الغربة او الإختفاء بعد ذهاب الطاغية ، لكي يعدد نواقصك ويعود للماضي لينبش حسب طريقته، يأخذ منك الكلمة ويبنى عليها جملة ، والجملة المقطوعة غير المتصلة مع الجمل الأخرى يبني عليها آراءً وكأنك أنت المطارد وليس أقطاب وأزلام وكتاب وصحفين النظام .. ويبقى التصيد صفة ملازمة للغباء المعرفي وعلة جرثومية يتلقب بحرية النقاش والحوار وكأن العالم يتوقف على ذلك.

فاللعلة ظهرت أن بعض الكتاب والصحفيين الذين لهم باع طويل في صحف النظام الدكتاتوري كانوا معارضين للنظام  ونحن لا نعرف!!  وبقدرة قادر " لَمَتّهم " بعض أحزاب وصحف ما يسمى بالمعارضة سابقاً  لتشكل أسمائهم لائحة طويلة في الكتابة النظرية والنظرة للمستقبل..وعندما  سألوهم عن اسباب هذا التغيير في النفوس فقالوا علمناهم والتعليم أعظم هدية ومن " علمته حرفاً ملكته عبداً "  كما علم الاصمعي أحد الأعراب فقال " مررتُ بأعرابي يصلي بالناس فصليتُ معهُ، فقرأ ( والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها كلمة منتهاها لن يدخل النار ولن يراها رجلٌ نهى النفس عن هواها ) فقلتُ له ليس هذه كتاب الله، قال فعلمني، فعلمته سورة الفاتحة والإخلاص، ثم مررت بعد أيام فإذا به يقرأ سورة الفاتحة وحدها، فقلت له ما للسورة الأخرى؟ قال وهبتها لابن عم لي، والكريم لا يرجع في هبته "

ونخاف أن نصف الهدايا تذهب هدايا لمواقع أخرى أيضاً .. وعلى ما يبدو أن الهدايا ستكثر هذه الأيام بسبب قرابة الدم أو المصلحة العامة أو المصلحة... الخ مثلما كان في غابر الزمان .

أي علة هذه ؟ وأي علل تنتظرنا ؟

#مصطفى_محمد_غريب (هاشتاغ)       Moustafa_M._Gharib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل