عن رواية -الباشا وفيصل والزعيم-

محمد الأحمد

الحوار المتمدن-العدد: 7404 - 2022 / 10 / 17 - 08:22
المحور: الادب والفن
    

للمبدع باسم عبد الحميد حمودي
لعلني أستطيع الجزم بان اغلب الروائيين العراقيين لم يكتبوا رواية تستحق ان نسمّيها "رواية" كجنس، حيث يسعون الى تمطيط قصة ويتابعون من خلالها حدثا عابراً، وغالبا ما يكون قليل التفرّع، وضيق التوسّع يحوي على شخصيات غير مترابطة في تاريخ مشترك. حيث الرواية الحقّة تتطلب من الذي يكتبها ان يكون عارفا ما على الرواية كعلم حديث حتى نستطيع ان نجنّس له عمله، فالرواية تدخل الى التاريخ كالفاتحين، وتناقش اهم خيبات ابطاله، وتحاكمهم بمعرفية محايدة. والمبدع فيها لا يميل لجهة معينة حتى ينصرها على الجهة التي تناقضها. الرواية علم سردي يتطلب من كاتبه ان يكون ملمّا بمعارف وعلوم عصره. الرواية وثيقة التاريخ، ويصح القول أيضا ان التاريخ وثيقة الرواية.
ولعل رواية "الباشا وفيصل والزعيم" للكاتب "باسم عبد الحميد حمودي" برغم قصرها وقفت أمام نقطة مفصلية من تاريخ العراق الحديث وراحت تفككها بموضوعية وتجعلها امام محاكمة موضوعية للتاريخ، محاكمة الشاهد العراف بما كان يجري، وهو المثقف النبيه الذي يفرز الأمور من بعد نضج وحكمة؛ لكن لا اعرف لم سحبني شكلها الفني (كأنما وقع الحافر على الحافر) الى رواية "أمام العرش" للكاتب العظيم "نجيب محفوظ" والتي سبقتها بخمس وثلاثين عاماً على إصدارهاـ كان يومها مغامرا عبقريا جمع فيها جميع الملوك والزعماء والرؤساء وجعل يحاكمهم واحدا بعد الآخر (بدون استثناء). كلهم ماتوا واستحضرهم من ذلك الرقاد الابدي بعد أن نفض عنهم غبار الأيام، ورتبهم وفق نسقهم التاريخي المتسلسل.. وكأنه جاء بهم متحف من الشمع (مجازا) واصفا كل منهم على شاكلته التي كان بها- هكذا الكاتب العظيم اجاد وصفهم واحدا واحد وقد جمعهم ليناقشوا ومن ثم يحاكمهم وفق ما قدموه لمصر وما الذي جعلهم يقصرون فيه ما بين نصر وهزيمة.. لقد كانت تلك الرواية من بين الروايات الاستثنائية التي كتبها "نجيب محفوظ". وغلب على شكلها الحوار المختزل بديلا عن السرد كعادة "محفوظ" في اغلب اعماله الأخيرة، وقد ذكرّنا الشكل المختزل برواية "الباشا وفيصل والزعيم"، ولكن بمحتوى مختلف تماما من حيث المكان أو الزمان، حيث جاء عن محنة العراق حسب رواية الأستاذ " باسم عبد الحميد حمودي" الذي استحضر الى احدى القاعات (وتارة شارع الرشيد) مجموعة من الحكام الذين توالوا على سدة حكم العراق، وما آل اليه من مصير، اغلبهم سفح دمه رفيقه بانقلاب دموي عنيف، أطاح بنظامه، من بعد اتهام بالخيانة العظمى والعمالة والتبعية وما الى ذلك من تهم غايتها التشويه، والتحريض على كراهيته بعضهم البعض وهم أموات. لقد استخدم الروائي الانتقال السريع والكلام المقتضب حتى يكتب لنا وفق آلية سردية روائية متميزة بعد أن اختارها غريبة لا تشبه الآليات السردية التي عهدناه في الروايات العراقية، ألفناها مختلفة عنما جاء به الروائيين العراقيين السابقين، وبذلك جرت مهمة ربط هذه الشخصيات واستحضارها وجعلهما في مواجهة بعضهم البعض في مكان واحد ليواصل إعادة كتابة التاريخ وفق ما كان يراه المؤلف كشاهد "اطال الله عمره لأنه قد شهد المرحلة بكلها وليومنا هذا بذاكرة حديدية" اذ رسم بهذه المجموعة من الشخصيات التي تعاتب بعضها بعضا وتجادل بعضها بعضا الفترة المفصلية من تاريخ العراق الحديث، ليؤشر تاريخيا ما كان غامضا برغم مرور عقود عديدة على تلك الثورة الأولى التي وقعت في 14 تموز 1958، وحدث ذلك النفق التاريخي العميق الذي مرّ به العراق بعد تأسيس المملكة التي وضعت له شكلها "بريطانيا" الدولة العظمى المتحكمة في صنع القرارات السياسية الكبرى على كوكب الأرض الى يومنا هذا، وما جرى من نزاعات شرسة متوالية، انقلاب بعد انقلاب، ولم يثبت الحال حتى تمزقت فيها البلاد وسحقت بسببها أبناء العباد.. وكل ما جاء من صراعات ايدولوجية اثقلت كاهل العقول، وكلها تنادي بتلك الوطنية الزائفة من بعد أن ظهرت تلك الوطنيات لم تكن سوى مناهج واغلال أيدولوجية غايتها الاستحواذ الكامل على البلد وعقول أهله وثرواته وحتى تأريخه. نجد هذه الرواية تُصنّف ك "نوفيلا" صغيرة ليس لأنها تقع في 102 صفحة ولكنها اتسمت بعدم وجود شخصية محورية واحدة يتمحور حولها السرد. على الرغم من استحضار الرواية لشخصيات عديدة الا انها تمرّ سريعا وفق موقف واحد او اثنين مثل "الملك فيصل الثاني" ورئيس الوزراء العتيد نوري السعيد"، و"الوصي عبد الاله"، و"الملكة عالية"، و"الملكة نفيسة" و"عبدالكريم قاسم"، و"عبد السلام عارف"، و"السفير البريطاني المتنفذ في بغداد" ، والمصري "صلاح سالم"، كذلك استحضر من المؤرخين الشهيرين منهم و"عبد الرزاق الحسني" والفلسطيني "حنا بطاطو" والكاتب العراقي "فؤاد التكرلي" عندما كان يعمل قاضيا قبل ان يتفرغ للكتابة، و"عبدالملك نوري لان والده احد الضباط المشاركين في انقلاب بكر صدقي" وكذلك "عيسى مهدي الصقر" والفنان عباس جميل المعروف باسم عباس قمري، الذي كان مصورا في القوة الجوية العراقية قبل ان يفتح له محلا للتصوير الفوتوغرافي امام وزارة الدفاع"، وغيرهم من جاء الا انه جاء وحسب. بالرغم ان المكان لم يكن واضحا.. المهم اجتمعوا كلهم في مكان افتراضي هو صفحات هذا النص المثير للجدل والاهتمام، والمؤكد انه عراقي بامتياز. ان المحايدة في الرواية بشكل عام هي التي تجعلها رسالة عالمية تعبر كل الحدود وتخترق كل الحواجز وتترجم الى كل اللغات، وكانت ميّزة او تقانة إبداعية سجلت لصالح رواية "امام العرش" التي حيث جرى توازن خفيّ ولم يبيّن "نجيب محفوظ" انحيازه لجهة ما او لقائد او حبه لزعيم. بينما في رواية "الباشا" تقدمه وكأنه لم يكن أحد من البريطانيين يساند "نوري السعيد"، وان اللعبة السياسية دائما تلعب باقتدار وتدار من قبل هيئات كبرى وان كانت من داخل بريطانيا الا انها تحرك اصابعها وتعبث بكل متحرك سياسي انها خلف الصورة وأشار "باسم عبد الحميد حمودي" الى تحالفات لم تكن واضحة للعيان يومها للعامة وللشهود، ولكنها بدت واضحة من خلال ارشيفات المخابرات العالمية المسربّة ان "جمال عبد الناصر" كان يقف خلف التي قام به "عبد السلام عارف" بتحالفاته مع "الطبقجلي".
الروايتان ان اقتربت بالشكل فقد اختلفتا بفارقة استحضار "للمؤرخين" اذ جاءت بفائدة ان التاريخ حيّ ومتحرك ولا يمكن ان يموت حتى وان كتب مرة واحدة فانه سوف يعاد محاكمته، والكتابة فيه مجددا، لأنه مدرسة الدروس. لا يسعنا القول -هنا الا- ان الروايتان تشابهتا بالشكل الفني، ولكنهما اختلفتا في رسالتيهما المستقلتين، وان التاريخ سيكون أولا وآخرا البطل الشاهد الحي الوحيد على ابطال هذه الحياة المسردة.
14-10-2022م

#محمد_الأحمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل