حكايات -عاصور- الجبل والناس، تطرح سؤال المفتاح والقفل: متى نصحوا؟

أحمد زكارنه

الحوار المتمدن-العدد: 7395 - 2022 / 10 / 8 - 23:52
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

إن لم يترك الأدب أثراً واضحاً في قارئه، فما فائدة القراءة أو الكتابة؟ هذا السّؤال المشروع، هو أوّل ما تبادر إلى ذهني بعد وصولي إلى خاتمة رواية (عاصور لزهير مبارك – الرقمية 2022) وهي سيرة ذاتيّة أكثر من كونها رواية بالمعنى الدّقيق للكلمة؛ فللأماكن التي تحتضن أحداثاً كبيرةً، عادةً ما تكون هناك تفاصيل صغيرة يشكل مجموعها مشهد الحدث الكبير، وهو ما وفّر مادةَ حكايات عاصور الجبل والناس.
...
ويبدو فضاء عاصور المكان في هذه السيرة، إن حاولنا تأنيسه، كشيخ عشيرة فتح واسع ذراعيه ليتمكّن من احتواء كلّ منْ مرّ أو فكّر بالمرور إلى جواره، وعلى الرّغم من كون عاصور المكان لا يعدو أكثر من دائرة مكانيّة محدودة نسبياً، إلّا أنّه مثّل في هذه السّيرة دور الممثّل الشرعي للكثير من جبال الوطن وناسها، بما يطرحون من حكاياتٍ تتقاطع حيناً، وتتناقض أحياناً أخرى، فيما بدا الكاتب بما يحمله من علاقة وطيدة مع المكان وأهله، حكّائاً ماهراً لعديد القصص والمشاهد المازجة بين الذاتيّ والموضوعيّ. ممّا ساعده على تقديم أحداث نعلم أكثرها أو بعضها، بصيغةٍ حكائيّة مختلفةٍ، تتّسم بقدرٍ كبيرٍ من السلاسة والعفويّة والجرأة في المعالجة.
...
على الرّغم من انكشافنا على عديد القصص المطروحة، لم تفقد السرديّة حرارتها، كما لم يفقد القارئ شيئاً من متعة متابعتها، إذ تمكّن السّارد من تناول كلّ مشهدٍ وحكايةٍ من زاويةٍ مغايرةٍ وبوعيٍ مختلف، أدّى دوره الثقافيّ على نحوٍ يؤكّد على أهميّة ووظيفة الأدب في التدوين والنّقد والمُساءلة في مجتمع عانى ولا يزال يعاني من القمع والتمييز المزدوج، أحدهما خارجيّ استعماريّ، والآخر داخليّ شريك.
...
عاصور السيرة التي لم تخلُ من حضور المفارقة، والتي كتبها زهير تحت وطأة قدر الموت الذي غيّب والديه، اجتهد بوصفه كاتب سيرة ذاتيّة، ليعالج في السياق المطروح، العديد من القضايا الاجتماعيّة والسياسيّة من منطقين أساسيّين، أحدهما تحرّري، والآخر تربويّ له علاقة أصيلة بمجال عمله، حيث يؤكّد في غير مكان من سيرته على فكرة "مدارس التجهيل" في المنظومة التعليميّة القائمة، تلك التي تفرّخ لنا طالباً كما يُقال بين عوام الناس "حافظ مش فاهم". فيما راحت المعالجة التحرّريّة تحاكي العديد من المفاهيم الوطنيّة والاجتماعيّة البالية التي باتت تنهش في الوعي الجماعيّ لهذا الشعب، ولشعوب المنطقة على حدّ سواء ودون رحمة.
...
الكاتب زهير مبارك، حاول قدر إمكانه في سيرته "عاصور" وبحماسة واضحة، أن يتّخذ من قصّته الشخصية، حيزاً مقبولاً للتعبير عن صوت المواطن المهمّش والمقموع اقتصادياًّ واجتماعياًّ وسياسياًّ، بغية ملامسة العوار الكامن في التركيبة الاجتماعيّة القائمة على مبدأ النفعيّة الشخصيّة والفساد المتبادل، ما جعل من سيرته، سيرةً تشخيصيّة لخراب جماعيّ ذا علاقة متّصلة أو شبه متّصلة بكلّ مكوّن من مكوّنات الجماعة، من خلال دوره الوظيفيّ في تشكيل اللوحة المشوّهة التي ما فتئت تكشف الكثير من التناقض بين ظواهر الأقوال وبواطن الممارسات.
...
عند انتهاء القارئ من الاطلاع على الصّفحات الأخيرة من "عاصور" لزهير مبارك، الذي يدشن مشروعه الأدبيّ بهذا العمل الأوّل على المستوى السرديّ، بعد منتجه الأدبيّ السابق "قفص ناعم"، سيكتشف أنّه كان من حيث يدري أو لا يدري أحد شخوصها الطارحين لسؤال المفتاح المتحفّز للدوران داخل القفل: متى نصحو؟

#أحمد_زكارنه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل