فعل الامة او ارادت الشعب ح1

صبري الفرحان
(Sabri Hmaidy)

الحوار المتمدن-العدد: 7375 - 2022 / 9 / 18 - 22:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الامة كالفرد تولد وتصبح شباب ومن ثم كهلا فعجوز وموت
امتنا(1) ما زالت ميته
امتنا فقدت فعلها
امتنا في قعر الحضارة
امتنا افعلها ردود فعل لما يريد الاخر ان ننفعل به
امتنا لاتسير الا بعصا الدكتاتور او فتوى المقدس

امتنا ماتت فقدت فعلها في القرن الثالث عشر للميلاد عام 1258 وحاولت ان يكون لها فعل في العصر الحديث وبالتحديد منتصف القرن العشرين للميلاد صممت ان تولد من جديد، قررت النهضة، تثائبت لتصحو استعدت للانبعاث .
الثورة العربية الاولى
فجر 10 حزيران 1916 سُمعت للامة صرخة لتولد من جديد ليكون لها فعل ليكون لها دولة عربية حرة ولكن اجهضت، صادرتها بريطانيا لصالحها وسجلها التاريخ الثورة العربية الكبرى او قل الاولى بقيادة الشريف حسين

الثورة الوطنية الاولى
ظهر 30 حزيران 1920 كانت لها اهزوجة (هوسه)
حي على الفرض الخامس كوموله
أي حي على الجهاد فهو فرض كالصلاة والصيام والحج والزكاة وخامسها الجهاد ليكون لها فعل ليكون العراق حرا ولكن قمعتها بريطانيا وسجلها التاريخ ثورة العشرين(2) الثورة الوطنية الاولى بقيادة شعلان ابو الجون.

الثورة العربية الثانية
كانت للقوميين العرب مناصفة بين جمال عبد الناصر وحزب البعث العربي الاشتراكي فاستلم عبد الناصر الحكم في مصر 1952 واستلم البعث الحكم في سوريا والعراق 1963 ولكن اسقطت الثورة في العراق خلال اشهر ورجع للسلطة 1968 وميعت امريكا الثورة فخلف جمال عبد الناصر انور السادات الذي صافح الكيان الصهيوني، وادخل البعث الدبابة الامريكة الى بغداد وحكمة امريكا العراق بشكل مباشر وعين الامريكي جاي مونتغامري غارنر حاكما على العراق، وفي سوريا ما زال النظام يحتضر ولا نعرف متى تنقض امريكا عليه او تطلق رصاصة الرحمه في راسه

الثورة الاممية الاولى
1959 اطلق العميد عبد الكريم اليد للشيوعيين وبات الشارع العراقي شيوعيا وسمي قضاء الشطرة في الناصرية بموسكو الصغرى وسمي حي نادر في مركز محافظ الحلة بموسكو الصغرى ايضا وبدا الشباب يضيف للاخر اسمه مقطع اوف على غرار الاسماء الروسيه احمد اوف سلام اوف محاكاتا لاسم مثلا نيكيتا خروتشوف‏، ميخائيل غورباتشوف ودخلت الشيوعية الى معقل الدين النجف الاشرف وبات بعض من ولد العلماء شيوعيون ونزع الشاعر المعروف محمد مهدي الجواهري العمامه حيث كان رجل دين وبات شيوعيا، وفي الجنوب حيث الشيعه اشاع الشيوعيون شعار انت شيعي أي شيوعي باعتبار الشيعه رفض للحكم والشيوعيه رفض للحكم فبات كل العمال والفلاحين والطبقة المثقفه كلهم شوعيون حتى عامل النظافة (الفراش) في المدارس والمستشفياة وبقية دوائر الدولة .
وخرج الشيوعيون يهتفون وبالشعبي العراقي
الما يصفق عفلقي والحبال موجوده
أي الذي لم يكن معنا فهو بعثي يجب ان يعدم لعمالته
وبعد شهر ماكو مهر ونذب القاضي بالنهر
أي لا للدين فهو رجعية يرجع بنا الى الوراء تخلف وتحجر
ولكن كان ياماكان فطبيعة الامة الاسلامية لذا سرت فتوى المرجع الفقيه السيد محسن الحكيم
الشيوعية كفر والحاد
سري النار في الهشيم على المستوى الشعبي وعلى المستوى الرسمي انبرى حزب البعث العربي الاشتراكي من خلال جيشه الغير رسمي الحرس القومي للشيوعين قتلا في الشوارع واعداما في السجون ونفيا الى الخارج ولم يصمد الجيش الشعبي الشيوعي المسمى المقاومة الشعبيه امامه وطالت التصفية حتى النساء بل حتى الشابات بعمر الورد وسحق الحرس القومي اغلب الفتياة والنساء الجميلات حتى وان لم يكن شيوعيات حقدا على الشيوعين وكل الشباب والرجال والشيوخ على الشبة والظنه
والقارئ للاحداث لا يستطيع ان يقول عنها ثوره بل فخ نصبته بريطانيا لقطع يد الاتحاد السوفيتي في العراق كالفخ الذي نصبته امريكا للاسلاميين لقطع يد ايران في العراق بعد التغير 2003.

الثورة الاسلامية الاولى
ليله ما من عام 1960 لم يمضِ لم يوافق الحكيم المرجع سيد محسن الحكيم الثورة الاسلامية الاولى حيث هرع له الشباب المتحمس وطلبوا منه الثورة اجابهم هبوا انا فجرنا الثورة هل لدينا كادر كاف
الى ادارة الدولة(3)

اذا نحن امة في ازمة سياسية حيث قال
الجيل الاول للامة 1900 الى 1950 في القرن العشرين كلمته وكان له فعل تجسد في

الحزب الشيوعي العراقي
وحزب البعث العربي الاشتراكي
وحزب الدعوة الاسلامية
والحزب الاسلامي
وحزب مريم الفتاة المسيحي لم ينتشر حيث اعتقل البعث جل كادره في السبعينيات واودع قسم منهم في معتقل الفضلية 1975
مع احترامنا لكل الاحزاب والحركات الاخرى التي سرت ونطفئة بسرعة
وقبل ان يصعد حزب البعث للسلطة صادره ميشيل عفلق لصالح بريطانيا وهذا احد الاسباب التي ادة بحزب البعث استلام السلطة حيث سبق الحزب الشيوعي لان الطبيعة الاسلامية للامة حجمته وسبق حزب الدعوة الاسلامية والحزب الاسلامي لتخلفهم حيث رفضوا التكنلوجيا الحديثه فحرموا حتى التلفاز ودخول المدارس ولتحجرهم تَنَاءَوا بانفسهم عن السياسة
وعلى أي سبب كان المهم صعد البعث الى سدة الحكم عام 1968 وكان ياما كان
وهنا نتذكر ما كتبه حليم بركات في روايته المدينة الملونه
وكدت اعي ما حدث لنا بعد ما شاهدت في التلفزيون تقريرا عما حل لنوع من السمك المولع بالرحيل، صنع لها صيادون ماهرون في فن الخداع بركا جميل مستديره الشكل تتوسط شبة جزر عديدة لتتوهم انها ترحل عائدة الى موقع ولادتها دون ان تتجاوز مكانها فعلا، وبقدر ما تسرع الاسماك جماعات جماعات عائدة الى موقع ولادتها كان يغيب عنها انها مهما اسرعت فانها تعود في واقع الحال من حيث بدات
وما ان تكرر مشهد دوران الاسماك العبثي حول نفسها دون وصول او استقرار حتى قلت في نفسي : هكذا اللبنانيون والعرب عموما، انهم اسماك تتحرك حول ذاتها دون ان تبرح المكان الذي يراد لها من قبل قوى خفية تتحكم في حياتها، من هي القوى التي عينت لها هذا الدور، وهل اعدننا انفسنا له بكل ترحاب انتهى
وعليه انتهينا الى حيث بدانا ورغم ذلك قال الجيل الثاني 1950 الى 2000 كلمته ايضا نسمعها بعدُ


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش
1- الامة التي نقصدها والكلام حولها هي الامة الاسلامية بشكل عام والامة العربية بشكل خاص والامة العراقية ان صح التعبير بشكل اخص راجع دليل لفهم حركة الامة صبري الفرحان
2- ثورة العشرين نؤكد انها ثورة وطنية انطلقة من السماوة قضاء الرميثه رغم ما قيل عنها انها ثورة اسلامية وانطلقة من النجف وقيل عنها ثورة عربية انطلقة من بغداد وراح البعث يوثقها في فلم اسمه المسالة الكبرى زورا وتحريف للتاريخ دليل السياسيين الاسلاميين صبري الفرحان
3- صدق الحكيم فبعد نصف قرن من اعداد الكادر السياسي الاسلامي العراقي 1690 الى 2003 ما زال مراهقا لم يحسن ادارة البلد

#صبري_الفرحان (هاشتاغ)       Sabri_Hmaidy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات