التجريب في المفارقة قراءة في( الرويبضة ) للشاعر جنان السعدي.

طالب عمران المعموري

الحوار المتمدن-العدد: 7298 - 2022 / 7 / 3 - 16:33
المحور: الادب والفن
    

التجريب وسيلة المبدع حيث لا ابداع بلا تجريب ، يضع المبدع بصمته من خلال تنوع اساليبه وتقنيته التي يوظفها في صياغة نتاجه الادبي وقد اتخذت أحد هذه الاساليب التجريبية في قصيدة النثر التجريب بالاعتماد على المفارقة ، اقف عند المجموعة الشعرية (الرويبضة) للشاعر جنان السعدي في طبعتها الاولى الصادرة من دار المتن للنشر والتوزيع ،2022
الرويبضة: الرجل التافه يتحكم في أمور العامة
الرويبضة : الرجل التافه ، وفي حديث اشراط الساعة ، وان تنطق الرويبضة في أمر العامة 1
اذن هي عنونة مفردة وضحها لنا المعجم، تربعت على اعلى لوحة غلاف الذي يشي لنا بدلالة المعنى لشخصية لها عدة وجوه مسرحية بأشكالها الضاحكة والعابسة والمتفلسفة والحزينة ، باتت واضحة.. رجل على منصة يتمنطق في أمر العامة ،ربما القصد الذي اراده الشاعر من تلك العنونة من منطلق التجريب على مستوى استلهام التراث واعادة تأويله ثم بعثه في ايقاع جديد، معناً استنبطه الشاعر من مجموعته الشعرية وهي احد قصائده .
ثيمة محورها الانسان بإحساس عال مفعم بالحب لأناسه ووطنه يصوغ حرفه بصدق وعفوية، يخرج الشاعر من الذاتية الى الموضوع ، من ذاته الى الاخر واحيانا يزاوج بين وجدانياته وما يحيط به من الواقع نتيجة تنامي احساسه بالقلق والمعاناة وما يجري على الانسانية من جور، 2"تمثل النزف الروحي على الورقة لتحديد المفاهيم والمقاصد والاهداف التي يرجو ايصالها عِبرَ جمالية الجمل والكلمات والحروف" مطوعا اللغة ليشكل لنا صورا شعرية وفق ما تملي عليه رؤيته وما يجول في خلجات نفسه. نلمس ذلك من خلال استهلاله في عتبة الاهداء احدى مناصاته المهمة ومفتاح الدخول موحياً وملمحاً بأسلوب شعري 3:
الى سومر
الى بقايا ارث الطيبين
الى سكان كوكب العراق أجمعين
جاءت تجربته الشعرية انعكاساً لرؤيته الحياتية وتعبيراً صادقا عنها حاله مثل كثير من الشعراء الذين يبحثون عن مخرج من هذا الضيق النفسي الجاثم على الصدور مستلهما الموروث الديني والتراثي والرموز مرجعيته الشعرية كأسلوب تجريبي، ثم بعثه في ايقاع ولغة وشكل جديد من خلال توظيفه "أسلوبية الانزياح لدى الناص وهو اسلوب رفيع لان الانزياح قضية اساسية في تشكيل جماليات النص الادبي يخرج فيه المنشئ كلامه عن النمط المألوف والمعتاد والتنحي عن السائد والمتعارف عليه الى النمط غير مألوف لغاية بلاغية" 4والتي تعد انزياحاً لغوياً الذي يتجلى في نصوصه:
تلوك الكذب/سلال الخوف/ ظمآى لنور السماء/ قميص الذل/ يترنح الهوس/السواعد تصهل/قهقهة الفجر/ زغاريد الربيع/ ظمأ الفرات/دمعت عينا دجلة/ الاذرع الجائعة/ أقدام الريح/
وظف الشاعر اسلوب التكرار الذي يعد ذا قيمة عالية والي يمنح النص ثراء دلاليا عبر التراكم للكلمة او الجملة او الحرف وهو اسلوب استخدمه الشعراء ما بعد الحداثة بما له من قيمة جمالية ، فلم يأتي بها الشاعر من باب الترف اللغوي او ضعفا في طبع الشاعر او نقصا في ادواته الفنية وانما له ارتباطه بالحالة النفسية للشاعر وما يبتغيه من ايصال رؤيته الشعرية " يضفي ضربات ايقاعية مميزة لا تحس بها الاذن فقط بل ينفعل معها الوجدان كله "5
يبدو
أن الحريةَ المستوردة
مقصلةٌ تعلقنا بها
دون محاكمة عادلة
يبدو
أن باب دارنا
أخف من جنحِ جرادة
تركلها أقدام الريح
يبدو
أن الطيبةَ شرخٌ
ثقب يتوسع
في قربة هذه الايام
مفارقات :
من اساليب التجريب في قصيدة النثر اعتماد المفارقة وهي من الخصائص الاسلوبية بأنواعها المختلفة فمنها ما يعتمد على الدلالات اللغوية(المفارقة اللغوية) في تعالقها وتضادها بين الدلالة الحرفية للمضمون والدلالة الجديدة التي يظهرها السياق :
يقول في قصيدته
(شيء من الجنون ) ص38
اللحظة حسام قاطعٌ
أحاول اقتناصها
في مرافئ عينيك أُنزل أشرعتي
هيجان شاطئك
...
نظراتك بيان مؤجل لصراع مفتون
المحظوظ من يتلقى أبابيل أحداقك
رسائل بوح
نلمس ان هناك علاقة لغوية في المفردات التي تعد مفارقة كما في التعالق بين، اللحظة/ والحسام القاطع، مرافئ عينيك/أُنزلُ أشرعتي، نظراتك بيان مؤجل/ صراع مفتون، أبابيل أحداقك/ رسائل بوح
ينتج الشاعر مفارقة في النص (المفارقة المجازية)نلمس ذلك في بعض البنى النصية وما ينتجه دلالة المجاز في احداث المفارقة(مكمن الشعرية) كما في :
الطيبة المملحةُ بالسذاجة/ حفيدتي الممزوجة بحنطة دجلة/ توشحنا الاوهام درعاً/ همس دافئ/ عيناك سجان /رعونة الزمان الابلد/ الرغيف مصباح الفقراء
ومن المفارقات الاخرى التي وظفها الشاعر والمنتجة للشعرية هي المفارقة السردية ، والتي تعد من الامكانات التجريبية لدى الشاعر في بناء نصوصه الشعرية تنوعت طرائقه في تناول الموضوع في حكيه او سرده نصوصا تحمل هاجسا سرديا "تبعا لمادته ، وطرق خطابه ، وعلاماته السيميائية، وهنا تكمن امكانات التجريب في بناء النص الشعري"6يتجلى ذلك في نصه(هويتي) ص11
يوما أخبرتني العرافةُ
عن هويتي
نالت منها القوارض
وأطفأت الايام سكائرها
في فمها المتعب بالفتوحاتِ
في الثامن من هلالٍ
اختلفوا في توهجه
بعد تسعٍ كاملةٍ
في ظلمةِ حبسٍ انفرادي
كان الامل برحيقٍ أزهارٍ
تستمر المفارقة في اطار سردي ، المفارقة تنبني من خلال الموقف والموقف المضاد والصورة والصورة المضادة، تقنية اساسية في بناء النصوص .
ومن خلال قراءتي لمنجزه الشعري (الرويبضة ) أجد ه شاعراً ملهماً شفافاً أستلهم الموروث بمستوياته المختلفة ، ديني ، تاريخي ،رموز لشخصيات اذن التجريب محفوف دوما بالمغايرة ،منعكساً على ذائقة التلقي .
المصادر
1- وكيبيديا ، الموسوعة
2- المعموري ، غانم عمران : الذات وصرخة الوجدان في القصيدة، ط1، منشورات اتحاد الادباء والكتاب في العراق ، بغداد ، 2022 .
3- السعدي، جنان : الرويبضة،ط1 ، دار المتن للنشر والتوزيع ، بغداد ،2022 .
4- المعموري، طالب عمران : الهاجس السردي في قصيدة النثر،ط1،منشورات اتحاد الادباء في العراق ،2022 .
5- ابو الضبع، محمود :غواية التجريب حركة الشعرية العربية ،الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة ، 2014 . ص242
6- أماني داود، الاسلوبية والصوفية في شعر الحسين بن منصور الحلاج، ط2،دار مجد لاوي ،عمان 2002ص206 .

#طالب_عمران_المعموري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل