أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الثورات والانتفاضات الجماهيرية - محمد رضوان - الأناركية والثورة ( بيتر كروبتكين )















المزيد.....

الأناركية والثورة ( بيتر كروبتكين )


محمد رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 7262 - 2022 / 5 / 28 - 19:03
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    


الأناركية والثورة

تأليف / بيتر كروبتكين

ترجمة/ محمد رضوان

إذا كان لكل فرد في المجتمع أن يحصل على فرصة لكسب رزقه من عمله الخاص - دون نتيجة لذلك استعباد نفسه لأي شخص آخر ، إما لفرد خاص ، أو لشركة ، أو لنقابة - فمن الواضح أنه يجب أن يكون لديه دائمًا فرصة الحصول على الأشياء الأساسية التي يرغب في الاجتهاد لأجلها ، ذلك القطن الذي يرغب في غزل الخيط أو نسج القماش منه ، ذلك الخبز ، تلك الملابس ، تلك الغرفة التي يعيش فيها ، المكان الذي يعمل فيه ، قبل أن يتمكن من تصنيع أي شيء به قيمة تبادل للمجتمع. من الواضح أنه في الأزمنة السابقة كان الإنتاج بسيطًا جدًا لدرجة أن هذا لم يكن يتطلب تراكمًا كبيرًا للمنتجات الأولية للعمل الشخصي ، وأن أي شخص ، على الرغم من أنه يعمل فقط بأدوات العمل المتاحة في عائلته ، فقط على تلك المواد الخام التي أخذها مجانًا من الطبيعة ، يمكن أن ينتج قيم تبادل مفيدة. لكن الآن - ويتكون تقدم المجتمع من هذا - يجب أن يكون التراكم الأولي لمنتجات العمل من أجل إنشاء أدوات العمل وتخزين المواد الخام كبيرًا لدرجة أنه لم يعد من الممكن أن يكون من عمل فرد خاص أو مجموعة من الأفراد.
لذلك من الواضح أنه إذا كان من المرغوب فيه ألا يتم أسر الشخص الذي بدأ العمل نفسه ، فلا ينبغي أن يتخلى عن جزء من عمله ، أو قوته ، أو استقلاليته ، إما بشكل مؤقت أو دائم ، لأفراد عاديين ستحدد سلطتهم التحكيمية دائمًا كم يجب أن يكون هذا الجزء كبيرًا ، فمن الضروري إذن ألا يتحكم الأفراد في أدوات العمل (الأدوات والآلات والمصانع) ، ولا أماكن زراعة المواد الخام (الأرض) ، ولا المواد الخام التي تم تخزينها سابقًا ، ولا وسائل تخزينها ونقلها إلى أماكن معينة (وسائل اتصال ، مستودعات ونحو ذلك) ، ولا وسائل العيش أثناء العمل (مستلزمات وسائل الإعاشة والسكن).

لذلك نصل في ذلك النظام المستقبلي الذي نرغب في تحقيقه إلى القضاء على والازالة الفورية، لأي ممتلكات للأفراد ، أو أي ممتلكات لشركة مدمجة ، أو اتحاد ، وما إلى ذلك.
أولئك الكتاب في الأوقات السابقة الذين توصلوا إلى هذا الاستنتاج لم يروا أي مخرج آخر غير نقل كل رأس مال المجتمع إلى الدولة - أي إلى منظمة قوية تمثل في حد ذاتها مصالح المجتمع وتدير جميع الشؤون التي تهم المجتمع بأكمله .
تُرك لها أن تضمن لكل فرد في المجتمع فرصة الحصول على أدوات العمل اللازمة ، وما إلى ذلك، كما ترك لها أن توزع بين أفراد المجتمع تلك السلع التي يصنعونها. ولكن لهذا السبب بالتحديد ، لم تجد الأحلام الرائعة لأتباع هؤلاء المفكرين أتباعًا بالقدر الكافي بين هؤلاء الأشخاص الذين سيضطرون إلى تطبيق هذه الأحلام. في المثل الأعلى لهؤلاء المفكرين ، يتم أخذ جانب واحد فقط من الحياة في الاعتبار - الجانب الاقتصادي. أولئك الذين اعتادوا التفكير بطريقة ملموسة فهموا جيدًا أنه بغض النظر عن مجموعة الشروط التي تم وضعها بحيث يجب على هذه الحكومة أن تعبر عن آراء الأغلبية ، وبغض النظر عن مدى قابلية التنقل والمرونة والقدرة على تغيير تكوينها، فإن مجموعة الأفراد التي يتخلى المجتمع عن حقوقه لهم ستكون دائمًا قوة منفصلة عن المجتمع ، تحاول توسيع نفوذها ، وتدخلها في شؤون كل فرد على حدة. وكلما اتسع نطاق نشاط هذه الحكومة ، كلما زاد خطر استعباد المجتمع ، زاد احتمال توقف الحكومة عن الوجود: أي التعبير عن مصالح ورغبات الأغلبية حصريا، لذلك أدرك كل من الجماهير والعديد من المفكرين الفرديين منذ فترة طويلة أن نقل هذا العنصر الأكثر أهمية في حياة المجتمع إلى أيدي أي حكومة منتخبة على الإطلاق سيكون مصدر إزعاج بالغ الضرر ، إن لم يكن الانتحار الفعلي للمجتمع. . ...
ثورة إجتماعية

في رأينا ، يجب تحقيق مثلنا الأعلى من خلال ثورة اجتماعية. نحن هنا لا نتملق أنفسنا على الإطلاق على أمل أن يتم وضع المثل الأعلى موضع التنفيذ بالكامل في الثورة الأولى، في الواقع نحن مقتنعون بأنه من أجل تحقيق المساواة التي رسمناها ، لا تزال هناك حاجة لسنوات عديدة ، والعديد من الانفجارات المحدودة - وربما حتى العامة -. لكننا مقتنعون أيضًا أنه كلما تم تحديد مطالب الجماهير بشكل كامل ، على نطاق أوسع من الثورة الأولى: كلما تم التعبير عن هذه المطالب بشكل أكثر وضوحًا وملموسة - عندها ستدمر الخطوة الأولى تلك الأشكال الثقافية التي من خلالهم تُعيق تحقيق النظام الاشتراكي ، والتي تتشبث بها القوى والمواقف المشوشة التي تقدم الحياة الاجتماعية وحياة الدولة للناس، عندها ستكون الاضطرابات المتتالية أكثر سلمية وسيتبع ذلك تحسينات واسعة النطاق في مواقف الناس.
لذلك يجب أن تكون أهدافنا هي استخدام قوتنا لتسريع هذا الانفجار ، وذلك لإلقاء الضوء على تلك الآمال والتطلعات الموجودة في الغالبية العظمى بأشكال غامضة ، حتى نتمكن في الوقت المناسب من الاستفادة من الظروف التي يحدث فيها انفجار. قد يكون له النتيجة الأكثر ملاءمة ، بحيث في النهاية سيحدث الانفجار نفسه باسم المطالب التي تم التعبير عنها بوضوح ، وباسم تلك التي ذكرناها بالضبط ...

تجهيز الطريق

نحن مقتنعون بشدة بأنه لا توجد ثورة ممكنة إذا لم يشعر الناس بالحاجة إليها. لا يمكن لحفنة من الأفراد ، مهما كانوا نشيطين وموهوبين ، أن يثيروا تمردًا شعبيًا إذا لم يدرك الناس أنفسهم من خلال أفضل ممثليهم أنه ليس لديهم طريقة أخرى للخروج من الموقف الذي هم غير راضين عنه باستثناء التمرد. لذلك ، فإن مهمة أي تنظيم ثوري ليست الدعوة إلى التمرد ولكن فقط تمهيد الطريق لنجاح التمرد الوشيك - أي توحيد العناصر غير الراضية ، وزيادة معرفة الوحدات الفردية أو الجماعات بالتطلعات والأفعال. مجموعات أخرى من هذا القبيل ، لمساعدة الناس في تحديد الأسباب الحقيقية لعدم الرضا بشكل أوضح ، ومساعدتهم في التعرف بشكل أوضح على أعدائهم الحقيقيين ، ونزع القناع عن الأعداء الذين يختبئون وراء تنكر محترم ، وأخيراً ، المساهمة في إنارة كل من الغايات العملية المباشرة ووسائل وضعها موضع التنفيذ. ...

الفلاحون والعمال

إلى أين يجب توجيه نشاطنا ، وإلى أين يجب أن ننشر أفكارنا بشكل أساسي ونبحث عن الأشخاص ذوي التفكير المماثل - بين الطلاب الشباب والطبقات العليا ، أو بين الفلاحين والعمال؟
يمكننا أن نجيب على هذا السؤال بشكل قاطع ، ونعتبر هذه الإجابة هي الموقف الأساسي في برنامجنا العملي: بلا شك بين الفلاحين والعمال. هنا يجب أن ننشر أفكارنا ، وهنا يجب أن نبحث عن الرفاق الذين سيساعدون في نشر هذه الأفكار بشكل أكبر ؛ مع هؤلاء الرفاق يجب أن ندخل في منظمة ودية وموحدة بشكل وثيق. لا نرغب في قطع العلاقات مع القسم المثقف في المجتمع ولا سيما مع قسم الشباب الطلابي. ولكن مع رفض تولي الدور الدائم لتوجيه هذا الشباب في اتجاه معين ، فإننا لن ندخل في علاقات وثيقة إلا مع تلك الجماعات أو الأفراد الذين يلهمون على الفور الثقة أو الأمل شبه المؤكد بأنهم سيوجهون نشاطهم المستقبلي بين الفلاحين والعمال. بالنسبة لجمهور الشباب المتعلم ، نحن على استعداد للقيام بشيء واحد فقط: النشر ، وإذا كان لا يمكن نشر القضية دون مساعدتنا ، وكذلك إذا كان لدينا ما يكفي من الطاقة لتجنيبها - لإعداد تلك الكتب التي تساعد بشكل مباشر في شرح مُثُلنا وغاياتنا ، ستُتيح تلك الحقائق التي تظهر الحتمية الكاملة للاضطراب الاجتماعي وضرورة الاتحاد ، لتنظيم القوة المستيقظة للشعب.

مطالب الشعب

يجب أن يحدث التمرد بين الفلاحين والعمال أنفسهم. عندها فقط يمكن أن تعتمد على النجاح. ولكن ما لا يقل أهمية لنجاح الانتفاضة هو وجود مجموعة قوية وودية وفاعلة من الناس وسط حالة العصيان نفسها ، الذين يعملون كحلقة وصل بين مختلف المناطق ، وقد عملوا بشكل مكثف على كيفية التعبير عن مطالب الناس ، وكيفية تجنب الفخاخ المختلفة ، وكيفية تحقيق انتصارهم ، ومتفقون على وسائل العمل. علاوة على ذلك ، من الواضح أن مثل هذا التنظيم يجب ألا يقف خارج الشعب ، ولكن بينهم ، ولكن لا يتصرف كبطل للأفكار الخارجية التي يتم وضعها بمعزل عن الآخرين ، ولكن كمجرد تعبير أكثر تميزًا واكتمالًا عن مطالب الشعب نفسه ؛ باختصار ، من الواضح أن مثل هذا التنظيم لا يمكن أن يكون مجموعة من الناس خارج الفلاحين والعمال، بل يجب أن يكون بؤرة القوى الأكثر وعيًا وحسمًا للفلاحين والعمال. فأي تنظيم يقف خارج الشعب - لا سيما التنظيم الذي يأتي من الطبقة العليا - مهما كان مستوحى من الرغبة في رفاهية الشعب ، مهما كان يعبر عن مطالب الشعب ، سيكون حتما محكوما عليه بالفشل ، مثل البقية ، وبمجرد أن يفتح المتمردون بأفعالهم الأولى الهوة بين الطبقات العليا والدنيا. ويمكننا أن نرى في هذا انتقامًا مستحقًا تمامًا لحقيقة أن أعضاء هذا التنظيم لم يكونوا في السابق قادرين على أن يصبحوا رفاق الشعب ، لكنهم بقوا بدلاً من ذلك قادة متفوقين. فقط أولئك الذين كانت طريقة حياتهم وأفعالهم السابقة بالكامل من النوع الذي يستحق إيمان الفلاحين والعمال ؛ وهؤلاء سيكونون فقط النشطاء من بين الفلاحين أنفسهم ، وأولئك الذين يسلمون أنفسهم بإخلاص لقضية الشعب ، ويثبتون أنفسهم ليس بالأعمال البطولية في لحظة الحماس ولكن مع الحياة العادية السابقة بأكملها ؛ أولئك الذين ، بغض النظر عن أي مسحة من الطبقة العليا ، يدخلون في علاقات مع الفلاحين والعمال ، مرتبطة بالصداقة والثقة الشخصية ....

كلمات و افعال

نحن نعتبر أنه من الخطأ الفادح أن نضع نهايةً لخلق المحرضين بين الناس الذين يبقون أنفسهم على مسافة من الناس ويتنقلون في مجال زملائهم من المثقفين. من المستحيل العبور فجأة في لحظة معينة من مجال المثقفين إلى بيئة الناس ، تمامًا كما يشاء المرء.
يترك مجال المثقفين بشكل دائم طابعًا مميزًا لمن انتقلوا إليه ، ومن الضروري التخلي عن هذا أولاً لتحقيق النجاح بين الناس. من المستحيل أن تصبح محرضًا شعبيا في غضون أيام قليلة. من الضروري أن تتدرب في هذا العمل. لهذا السبب ، فإننا نعتبر أن أفضل وسيلة لتحقيق هدفنا هي المضي قدمًا فورًا في النشاط بين الناس ، مهما كانت دائرة الأفراد التي توصلت إلى هذا الاستنتاج صغيرة. نحن مقتنعون أيضًا أنه من المستحيل التحالف مع الناس باسم النشاط المستقبلي ، أو على الأقل شديد الصعوبة ، وأنه من الأسهل بكثير حشد الناس باسم نشاط يمكن للجميع أن يؤمنوا بجدواه ومدى ملاءمته. الآن ، والتي يمكن للمرء المشاركة فيها على الفور. من خلال إظهار النتائج التي تم تحقيقها ، والعمل على الناس ليس فقط من خلال الكلمات ، ولكن من خلال كل من الأقوال والأفعال ، يكون من الأسهل بكثير تحويلهم إلى الأشياء التي يقتنع المرء بها ....


المصدر : https://theanarchistlibrary.org/library/petr-kropotkin-anarchism-and-revolution



#محمد_رضوان (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الباحثة اللبنانية د. ريتا فرج حول الاسلام والجندر واتجاهاته الفكرية في التاريخ المعاصر
الموقف من الدين والاسلام السياسي، حوار مع د. صادق إطيمش حول الاوضاع السياسية والاجتماعية في العراق


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- هل كانت حياتي تستحق العناء ؟
- لماذا ينبغي أن اكون أخلاقيا ؟
- النظام ( Order )
- دعونا نذهب إلى الناس ( إريكو مالاتيستا )
- رسالة الي لينين من ( بيتر كروبوتكين )
- تصرفوا لصالكم!
- جزء من النظرية ( إريكو مالاتيستا )
- المرأة الجديدة لإيما جولدمان
- المرأة الجديدة
- روح التمرد ( كروبتكين
- سيادة الحق الإلهي في الإسلام
- التضامن الإجتماعي ولاجدوي تسلسل السلطة كعلة للتطور الحضاري
- الجمهورية الملكية الكرتونية المصرية .
- الجهاز البيروقراطي المصري والنظام الإجتماعي.
- الإشتراكية التحررية!
- الدولة كتنظيم اجتماعي بين التاريخ والمستقبل
- حياه في نار جهنم


المزيد.....




- الأغنياء يزدادون غنى في خضم التقلبات الاقتصادية
- في مؤتمره العام الثالث.. التحالف الشعبي يطالب بفتح المجال ال ...
- الجبهة المغربية لدعم فلسطين تدعو أسرة التعليم لإحباط مشروع ا ...
- الجامعة الوطنية للتعليم- التوجه الديمقراطي تختتم مؤتمرها بنج ...
- تعليم: إضراب وطني أيام 4 و5 و6 أكتوبر ووقفة إحتجاجية أمام ال ...
- الحرية حقه| زوجة وسام صلاح عضو “التحالف الشعبي” المحبوس: دخل ...
- الفصائل الفلسطينية تبارك عملية إطلاق النار بالضفة
- الحرية حقه| زوجة وسام صلاح عضو “التحالف الشعبي” المحبوس: دخل ...
- قيادة عمليات بغداد تعيد فتح طرق مغلقة بعد انسحاب المتظاهرين ...
- الاطار التنسيقي يشكر القوات الأمنية لحمايتها المتظاهرين ومؤس ...


المزيد.....

- عفرين تقاوم عفرين تنتصر - ملفّ طريق الثورة / حزب الكادحين
- الأنماط الخمسة من الثوريين - دراسة سيكولوجية ا. شتينبرج / سعيد العليمى
- جريدة طريق الثورة، العدد 46، أفريل-ماي 2018 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 47، جوان-جويلية2018 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 48، سبتمبر-أكتوبر 2018 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 50، جانفي-فيفري 2019 / حزب الكادحين
- فلسفة الثورة بين سؤال الجدة وضرورة الاستكمال / زهير الخويلدي
- ما الذي يجعل من مشكلة الاغتراب غير قابلة للحل فلسفيا؟ / زهير الخويلدي
- -عبث- البير كامو و-الثورة المھانة- في محركات الربيع العربي ! / علي ماجد شبو
- دراسة ظاهرة الحراك الشعبي في مرحلة ما قبل (ربيع الشباب العرب ... / حسن خليل غريب


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الثورات والانتفاضات الجماهيرية - محمد رضوان - الأناركية والثورة ( بيتر كروبتكين )