كَفَرْتُ بِدِينِ مُحمَّدَا وآمَنْتُ بِدِينِ عِيسىَ ومَرْيمَا !

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 7208 - 2022 / 4 / 1 - 15:06
المحور: مقابلات و حوارات
    

هل تذكرون الأستاذ جَابِر عَثَرات الكِرَام والذي نَقَلْتُ له مَقُولَة عِنْوَان مَقَالِيِّ هذا سَابِقًا في مَقَالٍ سَابِقٍ لِيْ!

أرسل لي هذا المقال وطَلَب مني نشره وبدون تدخل مني سوى بتصحيح عدة أخطاء املائية أو كتابية


وطبعاً زي العادة
👇✍️👇

كَلاكِيتْ سَادِسْ مَرَّةْ
يَا حُكُومَة يَا حَنونَةْ!

عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْ
وَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ

😁 😁 😁

طَبْعَاً أَنَا قُلْتُ مَا سَبَقَ وَأَنَا كَاذِبٌ خَوْفًا مِنْ الْحُكُومَةِ الْعَطُوفَةِ
كَفَانَا اللّهُ وَآلَهَةُ قُرَيْشٍ شَرَّ عَطَايَاهَا الْقَدِيمَةْ !

تَنْبِيهٌ
أَنَا مَعَاكِ وَالنَّبِيّ يَا حُكُومَةْ يَا طَاهِرَةْ
أَنَا معاكِ يَا حُكُومَة يَا غَالِيَةْ مِنْ أَيَّامِ الصَّحْوَة وَالْغفْوة
وَالْحِين معاكِ بَعْدْ بالرَّقْصَةْ وَالهَزَّةْ وَرَخْوَةْ الْمُؤَخِّرَةْ

التَّلاَمِيذُ هَؤُلَاء خَوَارِج لَيْسُوا مِنْ

👇👇👇

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ؛ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

لَا يَا طَاهِرَةٌ
هَؤُلَاء تلاميذ أُسْتَاذ مُلْحِدْ
وَهُمْ مِنْ

👇👇

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ .

_________________



لِمَاذَا كَفَرْتُ بِالْإِسْلَامِ وَآمَنْتُ بِالْمَسِيحْ ؟

جَابِر الشَّمِّرِي

1 / 4 / 2022 م
يتناقل عدد من رموز التيار الإسلامي بشقيه السُّني والشِّيعي مع بعض المُفَكِرِّين العرب المَحْسُوبِين على التيار الليبرالي في وسائل التواصل الاجتماعي لا سِيَّمَا توتير مَقُولَةً اقتبسوها حسب زعمهم مِن كِتَاب طَبَائِع الاستبداد ومَصَارِع الاسْتِعْبَاد لمؤلفه عبد الرحمن الكواكبي هذا نصها أو نص دعائها!
اللهم إنَّ المُستَبِّدِين و شركائهم قد جعلوا دِينَك غير الدِّينِ الذي أَنْزَلْتَ ، فلا حول و لا قوة إلا بك !

لنْ أقِفَ طويلًا عند المقولة ولن أقف أيضا عند غرضهم مِن ذِكْر هذه المَقُولة ومحاولة تَجْمِيل قُبح القَمْع المُمَنْهَج والمُتَوَارَث جِيلًا عَقِبَ جِيلٍ طِوال تأريخ الإسلام الدموي القمعي الديكتاتوري منذ حروب الرِّدة المشؤومة حتى اليوم التعيس !
بل والمُشَرْعَن بنصوص البيعة التي تَسْلُب المسلم حريته في الاختيار كحال فَرْض الاسلام بالقوة والسيف وقِتَال الناس أجمعين كما في حديث رسول الاسلام الشهير أمِرْتُ أَنْ أُقَاتِل الناس جميعا حتى يشهدوا ...!
و لا نَنْسى نصوص الطاعة وقَتْل المُرِّتَدِّ في الاسلام حتى لو اِعْتَرَض على سلب الحاكم ماله وأرضه وبيته أو جَلَدَ ظهْرَه أحد ضباط المباحث التابعة للحاكم المسلم الذي دستوره القرآن والسنة !
وقد يكون هذا الضابط المحقق أحد المرضى ( نفسياً ) من خريجي ملاجىء الحكومة ولديه عقدة نفسية صعبة منذ صغره على الإله نفسه قبل أمه التي لا تعرف من هو أباه وأيضاً رمته قرب جامع أو مسجد!
أو ربما قرب حاوية ومكب نفايات وزبالة! فخرج ناقما على الآلهة كلها والناس أجمعين!
المؤسف والمحزن معا والمؤلم بحق
أن الشاب المسلم يُعْتَقل ويُنَكَّل به ويُعَذَّب في المُعْتَقَل وإله الإسلام يَطْلُب منه السمع والطاعة والصبر الشرعي المزعوم على مثل هذه السادية في التعذيب وإهانة البشر!
خُوش إِلَه وَخُوشْ شَرِيعَة وعَقِيدَة!

قَطْعًا ليس مَوْضُوعِي اليوم هذا لكن كان ضَرُورِيَّاً الإشارة إليه!
والسؤال بشأن مَقُولَة الكَوَاكِبي :

كيف استطاع الحُكَّام العرب والعَجَم المسلمون المُسْتَبِدُّون وبسهولة تَغِيِير دين الإسلام المزعوم والحقيقي البرىء من استبدد الحَاكِم المسلم الذي حسب زعمهم إلى ما هو عليه اليوم من تحريف عَقِبَ عَهْد الرسول نَفَسْهِ!
والذي عَقِبَ وفاته مباشرة تَصَراع الأنصار والمهاجرون على خِلَافَتِه وعلى الحُكْم والسُّلْطَة والمُلْك؟!
وبعد التسوية والاتفاق على خلافة أبي بكر دَشَّنَ عهده الميمون والزَّاهِر الظَّافِر بحروب الرِّدَة وبعدها تَفَرَّغ لِغَزْوِ الأَمْصَار المُجَاوِرَ لكن وفاته المفاجأة وخلافته القصيرة لمْ تَسْعَفْهُ بمواصلة مشواره ودَشَّن خَلِيفَة الخَلِيفَة عُمر بن الخطَّاب عهده هو أيضا بمواصلة ما بدأه أبو بكر وتَوَسَّع بالغزو شمالا وجنوبا !
العراق وبلاد فارس والشام ومصر حتى مقتله!
لِيُعِيدَ ذَاتَ السِّينَارِيُو مَنْ خَلَفَهُ وخَلَفَ الْخَلَف والسَّلَفَ والتَّلَفَ حتى وقت قريب؟!

أَخْبِرُونَا كَيْف اسْتَطَاعُوا ضَلَال الْمُسْلِمِين ؟ !
بالْمَكْر والخَدِيعَة ؟ وَكَيْف ؟ !
عَلَى طَرِيقَةِ شُبِّهَ لَهُمْ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ مَثَلًا ؟

(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا) سُورَةِ النِّسَاءِ - الْآيَة 157

أَوْ مِنْ خِلَالِ رِجَالِ الدِّينِ والكَتَبَةْ ؟ عَلَى طَريقَة أَرْمِيَا النَّبِيِّ ؟

(كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ ؟ ) إرْمِيَاء 8 : 8
وَفِي كِلَا الْحَالَتَيْن !
هَل إلَهُ الْإِسْلَام ضَعِيفٌ لَمْ يَحْمِ دَيْنَهُ مِنْ التَّحْرِيف وَعَبِيْدَهُ مِن الِاسْتِبْدَادْ ؟ !
أُمِّ أَنَّ الْحَاكِمَ الْمُسْلِم يَتَّبِعُ سُنَّةَ إلَهِهْ !

وَمَن شَابَه إلَههَ فَمَا ظَلَم .



النبي لم يدفن وأصحابه يتلاسنون على السلطة!
عبدالله مطلق القحطاني

2014 / 9 / 28


https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=434929


المسلم قبل إسلامه مباح الدم والمال !!
عبدالله مطلق القحطاني

2014 / 10 / 9

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=436395


الإسلام والقمع وترسيخ الحكم الديكتاتوري
عبدالله مطلق القحطاني

2015 / 12 / 18

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=497245






مُلَاحَظَة
الصديق جَابِرْ قَالَ بِفَضْل مَقَالَاتِك الْقَدِيمَة السَّابِقَة اِعْتَنَقْتُ الْإِيمَانَ الْمَسِيحِيّ !
وَفِي الْوَاقِعِ نَقْدِي لِلْإِسْلَامِ لَا يَعْنِي بِالضَّرُورَة التَّرْوِيج لِلْمَسِيحِيَّةْ ! .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات