قراءة في كتاب د. نبيل طنوس-راشد حسين ويسكنه المكان-.

روز اليوسف شعبان

الحوار المتمدن-العدد: 7104 - 2021 / 12 / 12 - 09:24
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

قراءة في كتاب د. نبيل طنوس" راشد حسين ويسكنه المكان"(2021).
الكتاب إصدار الرعاة والجسور للدراسات والنشر. ويقع في 184 صفحة.
يحتوي الكتاب على ثلاثة مقالات كانت قد نشرت في مجلّات محكّمة، إضافةً إلى قصائد مختارة للشاعر راشد حسين.
المقال الأول: المكان في شعر راشد حسين، المقال الثاني توظيف الألوان في شعر راشد حسين، المقال الثالث المرأة في شعر راشد حسين.
في هذه القراءة، سأتطرّق للمقال الأول:" المكان في شعر راشد حسين."
شدني هذا المقال بشكل خاص، والذي استمدّ منه الكاتب عنوان كتابه" راشد حسين ويسكنه المكان". عنوان مثير أخذني إلى المكان بكل أبعاده الجغرافية والوطنية والإنسانية والحياتية… وأثار في نفسي تساؤلات عديدة: هل المكان يسكننا؟ أم نحن الذين نسكن فيه؟ ومتى يجوز لنا القول إنّ المكان يسكننا؟ هل هذا يتعلّق بحُبّ الإنسان للمكان؟ أم بسبب ابتعاده عنه وشوقه إليه؟
وهل راشد حسين سكنه المكان بعد خروجه منه واغترابه فأخذ منه الشوق كلّ مأخذ حتى صار المكان شاغله وهاجسه الأكبر؟
قد تحتاج هذه الأسئلة إلى بحث آخر للوقوف على أهمية المكان بالنسبة للشاعر قبل هجرته وبعدها.
في لسان العرب لابن منظور، ورد معنى سكن:" سكن الشيء اذا ذهبت حركته، وكل ما هدأ فقد سكن، وسكن الرجل سكت، والسكن هو سكنى الرجل في الدار، والسكن والمسكن هو البيت والمنزل، والسكينة هي الطمأنينة. ص 211.
فهل كان بيت الشاعر ووطنه مسكنًا له ومصدر سكينته؟ أم أن المكان هو الذي سكن الشاعر في إقامته فيه وفي غربته؟
تقول القاسم(1984) لا قيمة للمكان إذا لم يحفل بشخصياته التي تمنحه المعنى، وتسهم في إغنائه بالدلالات من خلال العلاقات المختلفة التي قد تدخل فيها هذه الشخصيات مع المكان كعلاقات التنافر او الحياد أو الانتماء".ص33.
وعودة إلى دراسة د. نبيل فإننا نجد أن المكان أخذ راشد حسين جسدًا وعقلًا وفكرًا وروحا،، فبات مأخوذًا به، مسحورًا بجماله، عاشقًا له، متيّمًا به.وقد بادله المكان هذا العشق فاستوطن روح الشاعر واستقرّ فيها.
لكنّ هذا المكان بكل ما يحويه من أماكن خاصّة وعامّة تثير وتعكس جدليّة هامّة، وثنائيّة ضديّة. فالبيت الذي من المفروض ان يكون المكان الآمن، ينقلب إلى مكان خطير قد يسكنه أو يحيطه الأعداء فيتعذّر عليه دخوله. في حين أن المخيم الذي يرمز إلى حالة التهجير والضياع وفقدان الوطن للفلسطينيّ، يعتبر المسكن الحالي الذي يحتمي فيه. ص 47.
يقول الشاعر راشد حسين في اشتياقه لبيته:"
ذكرى تحدّثني عن الدار الملوّنة الجهات
ذكرى العبير المشمشيّ وذكريات السنبلات
بالأمس قالت لي تعال نزور داركم القريبة أنسيتها؟
أنسيت أمك والأقارب والخطيبة؟
لم أنسها! لم أنسها! والله يا أمّي الحبيبة!
ومشيت نحو الدار آمل أن أراك فذاك عيدي
وتحرّكت شفة البنادق بالشتائم والوعود
فرجعت أركض خائفًا وبصقت في وجه الوجود.(ص38).
هذه الجدليّة والثنائية الضديّة المؤلمة بين الرغبة بالعودة للبيت للوطن للأم للحبيبة ، وبين الخوف من الجنود، تثير في نفس الشاعر سخطًا وغضبًا على الوجود بأسره.
وهنا يستوقفني سؤالٌ آخرُ: كيف يشعر الإنسان الذي يعيش في بيته ووطنه ولا يحسّ بانتمائه إليه؟ هل يمكن وضع هذه المشاعر في خانة الضديّة الثنائية والجدلية التي تعتمل في نفسه؟
وخلاصة القول إنّ الدكتور نبيل طنوس أثار في مقاله هذا موضوعًا فلسفيًّا هامًّا، وسلّط الضوء على أهميّة المكان في حياة الشاعر راشد حسين، مبيّنًا الجدليّة القائمة بين الشيء وضدّه أو ما يمكن أن نسميه الثنائيّة الضديّة. ويبقى المكان هو هاجس الإنسان سواء سكنه الإنسان إم سكن المكانُ الإنسانَ، على أمل أن يكون المكان ملاذًا للإنسان، ومبعثًا للسكينة والأمن والأمان.
مبارك لك د. نبيل هذا الكتاب الجميل ودراستك الهامّة المثيرة في شعر الشاعر الفلسطيني الكبير راشد حسين.
المراجع:
ابن منظور، محمد (1992)لسان العرب جزء 13، بيروت: دار صادر.
القاسم سيزا (1984)، بناء الرواية، دراسة مقارنة لثلاثية نجيب محفوظ، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

#روز_اليوسف_شعبان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات