ممارسة العهر الانتخابي قبل موعد الحملة الانتخابية وأمام أعين السلطات وعلى يد سماسرة الانتخابات ولصالح ذوي الماضي الأسود.....1

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 6962 - 2021 / 7 / 18 - 23:28
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

ما يجري الآن، في الساحة الشعبية، لا يمكن وصفه إلا بحالة العهر الانتخابي، الذي يدوس كل القوانين المنظمة للانتخابات، التي لم يصادق عليها في البرلمان، إلا الذين يوظفون ثرواتهم، التي لا تعد، ولا تحصى، في ممارسة العهر السياسي، عن طريق تحريك من سمتهم وزارة الداخلية ب: (سماسرة الانتخابات)، في رسم صورة للمؤسسات الجماعية، والبرلمانية، حسب نوعية الانتخابات، التي تجري.

وفي جميع الأنواع الانتخابية، يتحرك (سماسرة الانتخابات)، أو تجار الضمائر الانتخابية، ويتحول الناس الناخبون، إلى حيوانات، تباع في سوق النخاسة، بأبخس الأثمان. والبائع: هو الحامل لضمير الناخب، والوسيط: هو التاجر في ضمائر الناخبين، يشتري بثمن معين، ويبيع بثمن آخر. والمشتري: هو المرشح ذو الماضي الأسود، الذي لا يعول لا على الانتخابات الحرة، والنزيهة، ولا على البرنامج السياسي / الحزبي، ولا على الإخلاص للشعب، ولا على التضحية من أجل الشعب، بقدر ما يعول على نفسه، وعلى ما توفر لديه من أموال. فحتى التزكية، التي يسلمها له حزب معين، يشتريها من ذلك الحزب، الذي لم يسبق له أن انتمى إليه، لا من قريب، ولا من بعيد. وقد تصل قيمة التزكية، إلى ما يفوق مليار سنتيم، التي تعني: أن الأحزاب التي تبيع التزكيات: فاسدة، وأن من يترشحون باسم تلك الأحزاب: فاسدون، وأن الفساد عم كل جوانب الحياة: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، والإدارية، وأنه لا علاقة لما يجري في الميدان، بالقوانين المعمول بها، وأن الإنسان، مهما كان، لا قيمة له، إلا ما يساويه ضميره في الانتخابات، التي تشكل قنطرة المرور إلى عضوية المؤسسات الجماعية الترابية، أو إلى عضوية البرلمان. والناخب / البضاعة، التي تباع، وتشترى على يد النخاس المجرم، في سوق نخاسة الانتخابات، هي التي تشكل منها قنطرة المرور، التي يمر منها الفاسدون، ذوي الماضي الأسود، كما سمتهم وزارة الداخلية، في الانتخابات.

فمن هم ذووا الماضي الأسود؟

وما هو هدفهم من الترشيح لانتخابات الجماعات الترابية، أو البرلمانية؟

وما هي الغاية التي يحققونها؟

ومن هم سماسرة الانتخابات، أو تجار ضمائر الناخبين، أو الوسيط بين الناخب، والمرشح، في عملية السمسرة، أو الاتجار في ضمائر الناخبين؟

ولماذا يحترف السمسرة في ضمائر الناخبين، أو الاتجار فيها؟

وما هي الغاية من ممارسة السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبين؟

ولماذا يبيع الناخب ضميره، أو ضمائر أسرته، أو ضمائر عائلته؟

وما ذا نسمي ظاهرة السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبين؟

وما مصير الشعب، ومصير الوطن، بسيادة هذه الظاهرة، كلما كانت هناك انتخابات؟

وما العمل، من أجل تجاوز ظاهرة السمسرة، أو الاتجار في الضمائر الانتخابية، التي تفتقد الوعي اللازم بمصير الشعب، وما يؤول إليه الوطن؟

وكيف يصير الشعب، إذا تم القضاء على السمسرة، أو الاتجار في ضمائر الناخبين؟

وما هي السمعة التي يكون عليها الوطن؟

فذوو الماضي الأسود، هم الذين يمتلئ ماضيهم بالممارسات، التي تسيء إلى الشعب المغربي، وإلى أجياله المختلفة، وإلى الوطن، الذي تصير سمعته سيئة، بممارسة الفاسدين، الذين سمتهم وزارة الداخلية، بذوي الماضي الأسود، الذين تمرسوا، ويتمرسون على الفساد، من خلال:

1) التمتع بالريع، الذي يصير مصدرا للملايين، إن لم يكن مصدرا للملايير، التي لا تأتيه في شيء، إن لم يوظفها في شراء التزكية، من أي حزب فاسد، أو من أي حزب إداري.

وفي شراء ضمائر الناخبين، من أجل الوصول إلى مراكز القرار المحلي، أو الإقليمي، أو الجهوي، أوالوطني، الذي يمكنه من ممارسة النهب، ومضاعفة الامتيازات، التي يتمتع بها، في المجالات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.

2) نهب الخيرات الجماعية، والوطنية، التي تصير موزعة يمينا، وشمالا، على العملاء، والبنات، والأبناء، والأحفاد، وذوي القربى، والأصدقاء، ودافعي الرشوة السمينة، التي لا عين فيها رأت، ولا أذن عنها سمعت.

3) ممارسة التوسط، لدى المسؤولين، وبمقابل، محليا، وإقليميا، وجهويا، ووطنيا، أملا في جعل الوصول إلى المراكز السامية:

ـ على مستوى الممتلكات.

ـ وعلى مستوى الأموال المكدسة في الحسابات البنكية، في الداخل، وفي الخارج.

ـ وعلى مستوى العلاقات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، ومدى مساهمة تلك العلاقات، في خدمة مصالحه الخاصة، حتى إذا مات، يترك لأبنائه، وبناته، ما يتصارعون عليه.

أما هو، بعد موته، فقد تحول إلى مجرد أموال: تركة، لورثته، يوزعونها فيما بينهم، ويستحيون أن يذكروه؛ لأنهم يعرفون، عن قرب، مصدر تلك الثروة التي ورثوها عنه.

4) التحول إلى تاجر في الممنوعات، أو مستثمر فيها، أو مورد للبضائع القديمة، لإعادة بيعها في وطنه، أو فلاح كبير، أو مستثمر في العقار، الذي يمارس فيه الغش، بأبشع الصور، التي لم تعد مقبولة أخلاقيا؛ لأنه يدرك، جيدا، أن الحكم المخزني، لا يمكن أن يكون إلا مخزنيا، ولا يكون شيئا آخر، كما يعلم أن الحكم المخزني الفاسد، في الأصل، يجد نفسه في خدمته، حتى ولو كان من كبار الفاسدين.

فذوو الماضي الأسود، هم من كانوا عملاء لوزارة الداخلية، والحكم المخزني، وهم من عملت وزارة الداخلية، التي تشرف على الانتخابات، على تصعيدهم لعضوية الجماعات الترابية، أو لعضوية البرلمان، وهم من حرصت وزارة الداخلية، على تصعيدهم إلى مكاتب مختلف المجالس، وإلى رآستها، وبهم نهبت وزارة الداخلية ثروات الشعب المغربي، بالإضافة إلى مسؤوليها، وهم من يدفع رشوة، إلى مسؤولي وزارة الداخلية، من أجل تزوير الانتخابات لصالحهم، حتى يصيروا من الفائزين.

وهدفهم من الترشيح للانتخابات، مهما كان نوعها، هو الوصول إلى المسؤولية، التي تجعله يخدم مصالحه الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، حتى يصير من أصحاب الثروات العائلية، سواء كانت عقارات، أو كانت مجرد أموال مودعة في الحسابات البنكية: الداخلية، أو الخارجية؛ لأن الوصول إلى المسؤولية، يكون مصحوبا بالنهب من ثروات الشعب المغربي، المختلفة، التي تحول بطريقة مباشرة، أو غير مباشرة، إلى ممتلكات للمسؤولين الجماعيين، أو إلى حساباتهم الخاصة، في مختلف الأبناك الداخلية، والخارجية، من أجل تصنيفهم من الطبقات الأكثر ثراء.

والغاية التي يحققها المحتمون بوزارة الداخلية، وبالحكم المخزني، تتمثل في:

1) صيرورتهم من كبار الملاكين.

2) تمتعهم بمختلف الملذات، باعتبارهم يمينا مخزنيا، يحول ما جاء في سورة الواقعة، المتعلق بيوم القيامة، بعد أن اتخذوا لهم الضيعات، التي يتوفر فيها: ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت.

تقول الآيات الواردة في سورة الواقعة، التي تتحدث عن جزاء المومنين يوم القيامة:

(وأصحاب اليمين، ما أصحاب اليمين، في سدر مخضوض، وطلح منضوض، وظل ممدود، وماء مسكوب، وفاكهة كثيرة، لا مقطوعة، ولا ممنوعة، وفرش مرفوعة، إنا أنشأناهن إنشاء، فجعلناهن أبكارا، عربا، أترابا لأصحاب اليمين).

فهذه الآيات تخص ما بعد الموت، ويوم البعث، والنشور، ونهب ثروات الشعب المغربي، جعلها تسري على الحياة الدنيا، خاصة وأن غاية ناهبي ثروات الشعب، إنما ينهبونها من أجل تمتعهم، هم، وأبناؤهم، وبناتهم، بكل ملذات الحياة الدنيا، فأوجدوا لذلك الضيعات، والفلات، والقصور، وأعدوا السيارات، واستعملوا الطائرات، من أجل أن يتجولوا عبر الآفاق، حتى يتمتعوا بالنساء، من مختلف الأجناس، ويعيشوا حياة اليمين، في كل الدنيا.

أما سماسرة الانتخابات، فهم عبارة عن أشخاص يحترفون الوساطة، بين المرشحين، والناخبين، ويشترون ضمائر الناخبين بثمن معين، ويبيعون تلك الضمائر بثمن آخر، وهو ما جعلنا نميل إلى تسميتهم ب: (تجار الضمائر الانتخابية)، الذين يشترون تلك الضمائر، بثمن، ويبيعونها للمرشح بثمن آخر. وهو ما يجعله يستفيد استفادة سمينة، تقدر بعشرات الملايين، الأمر الذي يتريب عنه: أن تجار الضمائر الانتخابية، يعتبرون مجرمين، والمجرمون من نوع خاص، لا يمكن أن يعتبروا إلا تجارا، يرسخون التربية على الفساد، في صفوف الشعب المغربي، ويجعلون كل ناخب يعيش على وهم بيع ضميره، مرة في خمس سنوات، أو في ست سنوات، أملا في الحصول على مقابل هزيل، في بيع ضميره لتجار الضمائر الانتحابية، الذين يبيعون الضمائر، التي يشترونها من أصحاب الضمائر مباشرة.

وهؤلاء السماسرة، أو تجار الضمائر الانتخابية، الذين يتكاثرون في المغرب، تكاثر الفطر، لا يستطيعون العمل طول السنة، إلا في إطار تقديم الخدمات، لمن يعتبرون أنفسهم حيوانات، تباع في سوق النخاسة، مما يجعلهم يعملون على المحافظة، على حيواناتهم، وعلى علاقتهم بتلك الحيوانات، حتى يجدوا مستقبلا ما يبيعون في سوق النخاسة، أو في سوق الاتجار في الضمائر، في أي انتخابات مقبلة، لتزداد بذلك الجرائم، التي يرتكبونها في حق الشعب المغربي، الذي يتربى على قبول رواج بيع الضمائر، في صفوفه، حتى لا يثور ضد تجار الضمائر، التي تصير في خدمة الفاسدين، الذين يصيرون مسؤولين عن الجماعات الترابية، وفي البرلمان، ويعيثون في الارض فسادا، بعد نهب ثروات الشعب المغربي، وبعد صيرورتهم متمتعين بامتيازات الريع المخزني، التي لا تعرف لها حدود، هم، وبناتهم، وأبناؤهم، وأصهارهم، وأقاربهم، وأصدقاؤهم، وكل من يدفع رشوة سمينة، تطلب منه، ليصبح متمتعا بامتيازات الريع.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل