هل يمكن تجاوز الانقسام السوري؟

راتب شعبو

الحوار المتمدن-العدد: 6962 - 2021 / 7 / 18 - 10:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

على ماذا يختلف السوريون اليوم؟ لا نقصد من السوريين هنا، أهل السلطات المستجدة منها والقديمة، فهؤلاء يشكلون نسبة ضئيلة جداً، ويحددون مواقفهم وخلافاتهم بناء على المصالح التي توفرها لهم سلطاتهم المعنية، وهي مصالح مستقلة عن مصالح السوريين الذين تطحنهم الحياة بقسوة هذه الأيام، في كل مكان من سوريا.
في بداية الثورة كان يختلف السوريون على الموقف من الثورة، أو للدقة أكثر، كانوا يختلفون على المفاضلة بين واقعهم الذي كان، وبين واقع آخر يتصوره الساعون إليه من أهل الثورة بأنه واقع من حرية وكرامة، ويرى الرافضون إنه ليس أكثر من خدعة ومؤامرة وكيد وسبيل يقود إلى ما هو أسوأ مما كانوا فيه. محور الاختلاف السياسي كان، والحال هذه، بين نزوع محافظ وجد أصحابه أنفسهم، من بعيد أو قريب، في خانة نظام الأسد، ونزوع ثوري أو تغييري وجد نفسه في الثورة المتفجرة على نظام الأسد.
السنوات السورية العشر الأخيرة غيرت الكثير في الوعي السوري العام بنفس القدر الذي غيرت في الواقع. العقد المنصرم لم يهدم البلاد فقط، بل هدم أيضاً طبقات سميكة من الوهم، كما لدى المحافظين كذلك لدى الثائرين. لكن عندما تبدد الوهم كانت عناصر الواقع قد تبدلت على نحو عميق ولم يعد لانحلال الأوهام كثير نفع، ذلك أن مجريات العقد المنصرم راكمت في النفوس طبقات من الصد والتنافر بين السوريين لا يسهل تبديدها.
تكشف للمحافظين السوريين (الطيف الذي يشمل جماعة الرفض القطعي للثورة وجماعة اللامبالاة وبينهما جماعة الحذر والخشية) أن المسار الذي اختاره وفرضه النظام في مواجهة الثورة، أوصلهم وأوصل البلاد إلى حضيض غير مسبوق، وإلى حال أصبح معه وجود البلاد نفسه على المحك. وأن النتيجة الوحيدة لكل الخراب الذي حل بهم وبسورية، هي نجاة طغمة الحكم، حتى الآن، من المصير الذي انتهت إليه طغم الحكم في الدول التي شهدت ثورات مماثلة.
لم يعد خافياً على من اتخذوا مواقف مسايرة لطغمة الحكم الأسدي، من منطق الحماية، أن حماية هذه الطغمة لهم من مؤامرة ومن خطر وشيك، كانت معكوسة، فالطغمة هي التي حمت نفسها بهم، أو إن الطغمة حمتهم وفق مبدأ يقول "لكي أحميك ينبغي أن أقتلك".
لم يعد ممكناً الدفاع عن الواقع المأساوي الذي يعيشه السوريون اليوم في ظل نظام الأسد، حتى في بازار النفاق لم يعد لهذا الكلام من يشتريه. ولكن في الوقت نفسه لم يعد ثمة واقع آخر مأمول، ليس لدى هؤلاء من خيار آخر. كأن الذين سايروا أو سكتوا عن البطش الأسدي بالسوريين الذين شقوا عصا الطاعة، يكتشفون أنهم اشتروا بؤسهم وضيق أحوالهم بدماء أبنائهم.
من ناحية ثانية، تكشف لأنصار الثورة أن معارضة نظام الأسد لا تشكل تلقائياً طريقاً مضموناً إلى الثورة، بل قد تكون طريقاً إلى تسلط رث جديد بكل ما ينطوي عليه من فساد وانحطاط في المعنى والقيمة. من نافل القول أن المعارضة ليست صفة محمودة بذاتها بصرف النظر عن منطلقها والأسس التي تقوم عليها وعن مبتغاها. وجد أنصار الثورة أن المؤسسات التي حملت اسم الثورة وأتيح لها أن تمارس سلطتها كانت أقرب إلى منطق الأنظمة منها إلى منطق الثورات.
يعيش ملايين السوريين اليوم خارج سيطرة الطغمة الأسدية في بؤس شديد لم ينجم فقط عن الأفعال الإجرامية لنظام الأسد من قصف وتهجير ... الخ، بل أيضاً لأنهم محكومون لسلطات فاسدة هي الأخرى ومرتهنة لداعمين ومشغولة في الحفاظ على ذاتها على حساب معيشة وأمان وحرية المحكومين. صحيح أنه يمكن السؤال: هل يمكن لهذه السلطات التي نشأت على ضفاف الصراع مع الطغمة الأسدية، أن تكون سوى ذلك؟ ولكن الواقع السوري يقول، بصرف النظر عن هذا السؤال، إن السوريين يعيشون بؤساً متشابهاً في كل مكان، وأن طاقة التغيير الثوري قد تراجعت، وأن طبيعة الصراع قد تحولت من صراع بين إرادة شعب وإرادة سلطة مستبدة إلى صراع بين سلطات أمنية تقف من ورائها سياسات ومصالح دول كبرى. يبقى السؤال: على ماذا يختلف السوريون اليوم؟ وما هي خطوط انقسامهم السياسية؟
خطوط السيطرة العسكرية هي التي تفصل اليوم بين السوريين وتمنحهم هوية سياسية كاذبة. إذا التقى أرباب أسر من مختلف مناطق سورية اليوم، ضمن أي تصورات يمكنهم الحديث، خارج الشكوى المباشرة من الحاجة وضيق ذات اليد وسيطرة الشبيحة هنا وهناك؟ كيف يمكنهم أن يحاكموا واقعهم؟ قد يتلاومون على مواقفهم من المجريات الماضية، ولكنهم سوف يشتركون على رفض واقعهم الحالي. قد يختلفون في تقييم ما جرى في الماضي، لكنهم سوف يشتركون في أنهم مفقرون ومهمشون هنا وهناك.
اللافت في الوضع الحالي للسوريين أن موقفهم من السلطات المستقرة في مناطقهم، أفضل من موقفهم من السلطات المستقرة في المناطق الأخرى. يرى المحكومون في كل منطقة أن سلطة المنطقة الأخرى تشكل تهديداً لهم، وأن السلطة القائمة في منطقته تحميهم من السلطة الأخرى، ,هذا يشكل . والحقيقة إن هذا التصور ليس موهوماً تماماً. كل سلطة تنظر إلى انغلاب محكومي السلطة الأخرى على أنه جرم. أو بكلام آخر، ترى كل سلطة أن محكومي السلطة الأخرى هم "حاضنة شعبية" لها، وبالتالي تضمر السلطات على نحو متبادل عداء ليس فقط للسلطة الأخرى بل ولمحكوميها أيضاً.
على هذا، بعد توضع هذه العلاقة التي تشبك المحكومين بالسلطات بطريقة غريبة، لم يعد لتبدد أوهام المحافظين حيال النظام والثائرين حيال مؤسسات الثورة، مردود سياسي يمكن التعويل عليه. إذا كانت الأوهام جزءاً مهماً من عدة الصراع في العقد المنصرم، فإن الوضع الانقسامي في سورية اليوم يمتلك عناصر استمرار مستقلة عن الأوهام.
نحن اليوم أمام تقسيم لا يقوم فقط على تنافر سلطات مفروضة، بل وعلى قبول شعبي يغذيه الخوف من الآخر الأمر الذي يخلق نقطة تقاطع بين السلطة الحاكمة ومحكوميها. هذا التقسيم يحتاج إلى قوة لتجاوزه، على خلاف التقسيم الفرنسي لسورية في بداية الانتداب، الذي كان يحتاج إلى قوة لفرضة لأنه كان ضد إرادة الغالبية الشعبية.

#راتب_شعبو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل