مرحلة الاحلام الثورية

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 6946 - 2021 / 7 / 2 - 21:03
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

لدى بداية المرحلة النابليونية اى مرحلة سيطرة الضباط على الحكم و عصر الافكار الثورةية التى كان يعتقد انها ستغير الواقع العربى بضربة واحده كان جيلين من العرب قد مرا بمرحلة من الاحباط.
الجيل الاول جيل سايكس بيكو المحبط الذى عبر عنه عجوز اردنى شارك فى الثورة العربية الكبرى حين قال قاتلنا كعرب لاجل دولة عربية واحدة و الان امامى الحدود السعوديه و لا اتمكن من زيارة اقربائى على الجانب الاخر من الحدود الا بتاشيرة.!
اما الجيل الذى تلاه فقد عاصر كارثة فلسطين التى غيرت بلا شك خارطه المنطقه و نشرت مناخ من الاحباط و التشاؤم و الخيبه. كان الزمن النابليونى بمثابة علاج نفسى لهذه الجروح كلها.جروح التشرذم و الهزيمة التى وعد العصر الثورى بتغييره.
بالفعل شهدت مرحلة الخمسينيات و الستينيات مراحل الامل و التفاؤل بامكانية تحقيق اختراق تاريخى فى الوضع العربى.ازدهر الفكر الثورى العربى بالوانه المتعدده من ناصريين و و بعثيين و قوميين عرب امنوا انه من الممكن لجيل ان يحقق الوحدة لكن رغم هذا لم يكن هناك مفهوم واضح حول كيفية تحقيقها .
قامت الدولة الوطنية بتحديثات هامة على مستوى التعليم و الاقتصاد الذى انتعش الى حد كبير و نجحت البلاد العربية المستعمرة من التخلص من الاستعمار و ظل الخطاب الوحدوى سائدا مانحا الامل بامكانية القضاء على التجزئة و التخلف و الانتصار على اسرائيل .
حصلت محاولات وحدة سرعات ما فشلت و جاءت هزيمة العام 1967 لتعيد الى الواقع العربى اجواء الاحباط و الياس .
ساد مناخ الياس لفترة و انبرى الفكر العربى يتصدى للكارثة لمعرفة الاسباب التى اوصلت اليها .فى تلك المرحلة بدات افكار حول غياب الديموقراطيه مثل افكار ياسين الحافظ تنشر و ان ضمن نخب محدوده .كما برزت اصوات ترى ان المشكلة تكمن فى الفكر الدينى المتحجر مثل كتابات صادق العظم .كما بدا الخطاب الدينى الذى يرى ان الابتعاد عن الدين هو اساس المشكله . يقول فهمى هويدى ان المساجد فى مصر قد تضاعفت عدة مرات بعد الهزيمة عن السابق .و لذا يمكن القول ان تلك المرحلة شهدت تسلل الفكر الدينى الذى سيلعب فى مراحل لاحقة دورا تدميريا كما نرى الان .
اما الشيوعيون فقد راوا الامر على انه سقوط للطبقة البورجوازيه الحاكمة.
لكن يمكن القول بصورة عامة ان النظام العربى الرسمى ايا كان شكله بات عرضة لنقد شديد و باتت فكرة تغييره فكرة يتم تداولها بين النخب .
كان الوضع العربى اشبه بمريض يريد عملية جراحية تنهى الامه .و لكن كما اشار الجابرى هناك فرق بين الطب البشرى الذى يمكن ان يقضى على مرض بعمليه جراحية واحدة و طب المجتمعات او طب الحضارات الذى يحتاج لوقت طويل لاجل الشفاء

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل