تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

المتصوف في الشاعر صلاح عبد الصبور

بلقيس خالد

الحوار المتمدن-العدد: 6914 - 2021 / 5 / 31 - 00:22
المحور: الادب والفن

الشاعر المصري الكبير صلاح عبد الصبور(1931-1981) يعتبر (القصيدة كوارد، وللصوفيين المسلمين في استعمال كلمة وارد:
تفنن فريد، فقد فرقوا بين الكلمة وبين كثير من الألفاظ التي تشبهها مثل:
الخاطر، والبادي والباده والعارض والوهم ص12/ صلاح عبد الصبور/ المجلد الثالث / حياتي في الشعر).

ولا فرق لديه بين، مادام العبد في الطريق، وبين الفنان في الطريق، فكلاهما ينتقلان من وصف إلى وصف، ومن حال إلى حال.

ويؤكد عبد الصبور: أن الصوفية هم أول من أشار إلى أن التجربة الروحية شبيهة بالرحلة وهكذا
(جعلوا سعيهم وراء الحقيقة سفراً مضيئا بالمفاجآت ص24)..
من خلال هذا الوعي الشعري والتجربة الحياتية الخصبة والحس الصوفي لديه:
جاءت قصيدته (مذكرات الصوفي بشر الحافي) ويخبرنا جابر عصفور،
أن هذه القصيدة هي التي دفعت بهاء طاهر إلى مواصلة الإلحاح إلى أن اختمرت الفكرة في ذهن صلاح،
فأختار بعد شخصية بشر الحافي، شخصية الصوفي الحلاّج موضوعا لمسرحيته الأولى (مأساة الحلاج)
/ ص92/ د. جابر عصفور/ رؤيا حكيم محزون/ قراءات في شعر صلاح عبد الصبور/ كتاب دبي الثقافية/ مارس/ 2016
الحس الصوفي في قصائد صلاح عبد الصبور ليس فقط في (مذكرات الملك عجيب بن الخصيب) و
(مذكرات الصوفي بشر الحافي) و(مأساة الحلاج)
من يقرأ أعماله الشعرية الكاملة، يجدها تتضوع بذلك الرهف الصوفي بدءا من (الناس في بلادي)
صعودا إلى (شجر الليل)..

أرى كقارئة أن في كل فعل شعري منتوج في عزلة ٍ مصفاة، هناك ضوع صوفي،
فكلاهما نتاج خلوة عرفانية، تعرج من النفس الإنسانية، نحو افياء وفيافي. لتقنص بوارقها ومواقيتها،
فالرهف ذاته متألق في لحظتيّ: القصيدة والباده،
صوفيتي كقارئة جذورها في معاينتي للناس وللأشياء
بعيدا عن أي أسباب خارج النظر، أعني نظرتي مجردة من المنافع،
لذا فهي ترى الجمال والقيمة الاستثنائية في الناس والأشياء، هكذا حين أكون ضمن صفاء الصفاء الصوفي..

قطوف من كروم الشاعر صلاح عبد الصبور:

-1-
يا أيها الحبيب
معذبّي، يا أيها الحبيب
فإن أذنت إنني النديم في الأسحار
حكايتي غرائب ٌ لم يحوها كتاب ْ
طبائعي رقيقة ٌ كالخمر في الأكواب
فإن لطفت هل إليّ رنوة ُ الحنان
أليس لي بقلبك العميق من مكان
وقد كسرتُ، في هواك طينة الإنسان
وليس ثمّ من رجوع.

-2-
كان لي يوماً إله
وملاذي كان بيتُه
قال لي: إن طريق الوردِ
وعرٌ فارتقيتُه
وتلفتُ ورائي
وورائي ما وجدته
ثم أصغيتُ لصوت
الريح تبكي، فبكيتُ.

لمستُ كقارئة هذا التمازج اللطيف بين الرهفين : رهف المتصوف / رهف الشاعر.

-3-
هناك شيءٌ في نفوسنا حزين
قد يختفي، ولا يبين
لكنّه ُ مكنون
شيءٌ
غريبٌ
غامض ٌ
حنون

#بلقيس_خالد (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل