اليوم،والغد،وبعد الغد 1965(ماركو فيري ومجموعة مخرجين):حفريات المعرفة

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 6825 - 2021 / 2 / 26 - 13:10
المحور: الادب والفن
    

يتكون الفيلم من ثلاثة جزئيات مختلفة تم اخراجها من قبل ثلاثة مخرجين ايطاليين مختلفين ولايوجد ارتباط حقيقي أو واضح بينهم ،سوى ان الممثل الايطالي(مارسيلو ماستروياني) لعب دور البطولة في الاجزاء الثلاثة...
رجل ذو خمسة بالونات:كان هذا التعاون الأول بين ماركو فيري ومارسيلو،إلا ان هذا التعاون يشي بالكثير،فنحن نعتبرها البداية الحقيقية المتميزة للمخرج ماركو فيري،ولا ريب أن هذه الجزئية هي افضل الجزئيات الثلاث ويعتمد فيها فيري على اللونين الابيض والأسود عبكس الجزئيتان اللتان تليهما،فهو يخرج من دائرة الحبكة الكوميدية والتي غالبا ما كانت تنطق بالسخافة،الى الحبكة الواضحة ولكن المتوارية خلف النص،خلف ما يدعى بالاضطراب المعرفي للحبكة كاملة.
ماريو-مارسيلو ماستروياني-رجل اعمال يمتلك مصنعا لصناعة البالونات تنتج آلته ثلاثمائة واربعون بالونا في الدقيقة فيما ينبغي ان تنجز ثلاثمائة وثمانية واربعين،فلماذا هذا النقص في ثمانية بالونات؟!
هذه الفكرة تقوده الى خضم فكرة اسرع وتصبح كالهاجس المرضي بالنسبة اليه...؟!
في حيز ضيق لغرفة معيشة،يعمل فيري على ابراز التمثال والصور،فهناك تمثال لصورة ملاك التقليدي،وصورة سنعرج على ذكرها لاحقا.
على اية حال،يبدو الفيلم برمته عبارة عن خطة رمزية لشيء متواري خلف الحبكة،وخلف الكلمات وخلف الاشياء.
قبل ان نتقدم في الحبكة اكثر واكثر،فما علاقة البناء المعرفي(البنيوي) وهذه المعرفة المتوارية خلف الشكل في الفيلم؟
إذا أردنا ان نمارس مصطلح ميشيل فوكو(أركيولوجيا المعرفة-حفريات المعرفة)،فهناك الكثير من الأسئلة من الممكن طرحها...فما هي القصة التي دارت في ذهن ماركو فيري عند تحقيق هذا النص،ولما أختار مارسيلو،وما العلاقة بين هؤلاء المخرجين الثلاثة،وهل فعلا لاوجود لارتباط موضوعي بين الافلام الثلاث؟
هذه الأسئلة تدعى-ربما-بالانقطاعات عند ميشيل فوكو في تحليله البنيوي الخاص،بل والخاص جدا للقراءة المعرفية للتاريخ أو لأي عمل فني.
الفيلم السينمائي هو احد أوضح وأبرز الأمثلة للعمل(البنيوي)،والذي تختفي منه الوحدة،وترتبط عناصره جميعها برابط يدعى المشهد الفيلمي بحيث تتكامل هذه العناصر لتحقيق الخطاب الفيلمي.
ولكن،ماذا لوكان خطاب الفيلم متواري خلف خطاب آخر أكثر منه أهمية،فهل للبنيوية المعرفية من دور في الطرح هنا...؟
البنيوية،هي صيغة لأكنمال الخطاب والنظر المعرفي لهذا الخطاب،وحفريات المعرفة هي مجرد آلة،أو طريقة،للنظر الى تطور الخطاب ودراسته وربما نشأته،أو دراسة الحاجب المتواري الخادع منه،وهو ليس طريقة للنظر في حيثيات الخطاب نفسه أو طريقة عرضه،كما ان الفيلم نفسه لايمكن ابدا أن يخضع للوحدة كما عند فرويد أو عند الوجوديين سوى عند تتبع أفكار مخرج نفسه،وعلى الغالب هذه الافكار تخضع لجزئية من اعماله وليس كاملها مثل(متاهة الانسان عند أنتونيوني)،أو(صمت الله عند بيرغمان).
وعلى أننا أحيانا،نجد الكثير من المتشابه في أفلام(وودي ألن)،إلا أنها تخضع لذلك التنوع المعرفي(البنية)،حتى لو كانت بنية خاصة،لذلك من الممكن القول أن الفيلم هو حالة تكاملية بنيوية،لايمكن الشك فيها أبدا،حتى لو خضعت بعض المجموعات الفيلمية للوحدة،فربما تسقط عنها هذه الوحدة إذا خضعت للتكامل،فالفيلم عبارة عن عمل مشترك متكامل حتى لو خضعت بعض جرئياته لقانون الوحدة.
على ان الحالة المتوارية للخطاب الفيلمي التي هي بالاساس طريقة عرض فيليمية،ربما تمتلك نقطة بداية تاريخية واضحة أو متوارية،فإذا كانت واضحة-وهذا الارجح بالنسبة الينا-فلاداعي لتدخل الحفريات،بينما لو كانت متوارية،أي ضمن الحيز التاريخي المنفصل-وهذا احتمال بعيد بل بعيد جدا بالنسبة الينا-فهنا علينا أن نحفر تاريخيا بهذا العنصر الذي هو أحد اشكال صناعة الفيلم،أي تشكيلات الخطاب،وليس تكونه.
وإذا كان مصطلح أركيولوجيا المعرفة،يدخل اساسا في حيز التكوين وليس في حيز التشكيل،فالرمز هنا هو احد العناصر التكوينية المتحدة معا لتكوين فيلم،فهو يدخل ضمن بنيوية الفيلم نفسها،كعنصر وليس أساسا في تكوينه.
لنكرر هذه العبارة:رجل ذو خمسة بالونات هو فيلم برمته عبارة عن خطة رمزية لشيء متواري خلف الحبكة وخلف الكلمات وخلف الاشياء...خطاب فيلمي متواري خلف خطاب هو أكثر أهمية منه.
المهندس الآن أصبح مغرما بمعرفة نقطة اجهاد البالون...أي النقطة التي عندها ينفجر البالون؟!
أين..في أي مكان...؟!
يقول ماريو:المشكلة بسيطة لكنها أيضا مهمة لي لأنني لا استطيع حلها...أنا فاشل من الداخل طالما ليس لديكم معايير اخلاقية بداخلكم..أنتم ضآلة جميعا
ما نوع الارتباط بين هذه اجمل والموضوع...؟
المعضلة ان نظرنا اليها من المنحى الظاهري،أي وفقا للمعادلات الرياضية والفيزيائية والتي تخضع للمنطق الرياضي العصري الذي كان سببا في تقدم الألمان حسب تعبير البطل-ولكن من ناحية أخرى أكثر فكرية،فهو لن يستطيع حل لغز هذه العلة الوجودية المدعاة بنقطة اجهاد البالون كناية ورمزا عن شيء آخر.
يظهر ماركو فيري في لقطة عرضية وكشخصية عرضية أيضا بالتأكيد من الممكن محوها من الفيلم بكل سهولة،ولن تترك انطباعا يذكر داخل الشخصية المركزية في الفيلم...هي مجرد عادة عودنا عليها الكبار انفسهم دائما....
لوهلة،لايبدو أن ماريو يعاني من اي اضطراب جنسي واضح،فعلاقته طيبة وممتازة مع خطيبته،على ان خطيبته عندما تقاطعه في لحظة حاسمة من نفخه للبالون الخامس،ينفلت ماريو عصبيا ويقول:
لاحاجة لي بك كزوجة...
Ugo Tognazzi عندما يصل ماريو الى حيز الهاجس المجنون يفكر بالانتحار،وينتحر ساقطاعلى سيارة الممثل.
لايفكر الممثل اعلاه ابدا سوى بسيارته التي تحطمت من دون حتى ان يلفت نظره الى الموضوع نفسه:حالة انتحار،والى الشخصية المنتحرة،هل ماتت فعلا أم لازالت على قيد الحياة..
بالتأكيد طرح الموضوع-وهي البنية الواضحة للخطاب-بهذه الطريقة لن يرضي المشاهد أبدا،وأي مشاهد يتمتع ببعض الذكاء سيعرف ان هناك خطاب متواري خلف هذا الخطاب،ربما اهم من هذا الخطاب نفسه.
ولكن،كاذا لو قلنا لكم-من دون الرجوع الى اي مرجع نقدي-أن البالون هو الحياة نفسها التي تنتهي بانفجار وكأن شيئا لم يكن،كما أن الفيلم برمته هو هجوم واضح على روح العصر المتسلحة بالمادية العلمية التي رافقتها قسوة قلب كبيرة مع نوع من انواع الانهيار الاخلاقي وضعف الارتباط البشري...انحطاط الروح.
ماريو يتخلى عن خطيبته بسهولة لأنها كانت سببا في فشل محاولته لفك اللغز الوجودي أو العلمي-سمه كما شئت-والرجل لا يلتفت سوى الى انهيار أو تحطم الشيء المادي بعيدا جدا عن تحطم،أو سبب تحطم الشيء الحقيقي،مما يحعل ارتباط الانسان بالمادية عبارة عن سلسلة تطول وتطول،بدلا من ارتباطه بلوحة هي في حقيقتها ذات شكل مادي أقل اهمية من الخطاب المعنوي الذي تقوله هذه اللوحة...يركز ماكو فيري على لوحة كبيرة تتوسط غرفة الجلوس-مع شيء من التعتيم-تبدو وكأنها للمسيح وهو يحمل سلة واسعة من الثمار...
ليس من التناقض أبدا أن يتحدث مخرج ملحد عن الأخلاق...قد تكون اللوحة بالنسبة لماركو فيري-وهي الشيء ايضا الذي حاول ان يقوله للمشاهد-هي بكاء على عصر اصبح لايؤمن أبدا بأن الأرض من الممكن ان تسعنا جميعا وفيها ما يكفي لنا جميعا.
ولكن،سيعود ماركو فيري ليقدم هذه الجزئية عام 1968 بمعالجة كاملة،بحيث سيحقق كامل بعنوان الرجل ذو البالونات مع نفس الأبطال ونفس المشهدية التي شاهدنها في هذا الفيلم...
عندما تكتشف كامل الحقيقة قد تتغير النتائج كاملة...
نغض النظر عن الحديث عن الجزأين المتبقين من الفيلم
23/01/2021

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات