من دمر العراق بعد 2003 2/2

أدهم الكربلائي

الحوار المتمدن-العدد: 6778 - 2021 / 1 / 4 - 18:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قد يسأل البعض لماذا أدعي إن قوى الإسلام السياسي الشيعية، هي بالدرجة الأولى والأساس التي دمرت العراق، وأحلام العراق، وديمقراطية العراق، وسيادة العراق، واقتصاد العراق، وثروة العراق، وأمن العراق، ومستقبل أجيال العراق القادمة؟ نقول بما أن الشيعة يمثلون الأكثرية من نفوس العراق، وبما أن الدولة والسياسة والتعددية والحياة الحزبية، قائمة على أساس المكونات، لاسيما الثلاثة الكبرى (الشيعية، الكردية، السنية)، وبما أنهم حتى الآن هم الذين شكّلوا الأكثرية البرلمانية (الائتلاف العراقي الموحد 169)، ثم (الائتلاف العراقي الموحد 555)، ثم لدورتين (التحالف الوطني) متشكلا من (ائتلاف دولة القانون + الائتلاف الوطني)، وهم الذين ترأسوا الحكومات المتعاقبة، حيث كان رئيس مجلس الوزراء لعدة دورات ثم انتقلت إلى المجلس الأعلى ولو بصورة مسقيل ومستقل، فهذه القوى هي المسؤولة بشكل أساسي وبإصرار عن الكوارث الآتي ذكرها:
1. كارثة دولة المكونات بدلا من دولة المواطنة.
2. كارثة الطائفية السياسية (الشيعية - السنية).
3. كارثة المحاصصة الطائفية (شيعة سنة) والعرقية (عرب كرد).
4. كارثة التحاصص بناءً على ذلك في الفساد المالي وسرقة المال العام بين سراق شيعة، وسراق سنة، وسراق كرد، لكل حسب حصته في السلطة، مما أدى إلى التستر المتبادل، والسكوت عن تهريب أكثر من سارق بما سرقه من ثروة خيالية إلى خارج العراق، ليتنعم ويترفه بملايينه وبعضهم بملياراته التي استقطعها من قوت فقراء العراق، ولو بإذن شرعي بالنسبة للمتدينين جدا منهم.
بلا شك إن السياسيين السنة لم يكونوا أقل سوءً، بل طائفيتهم كانت هي الطائفية الأشد والأعنف، لكنهم كانوا أبعد عن الإسلام السياسي باستثناء الحزب الإسلامي الذي انحسرت شعبيته كثيرا، ثم هم لم يروا خيارا آخر غير التخندق سنيا، من غير أن نبرئهم من الطائفية، ذلك بعدما رأوا الشيعة الإسلاميين قد تخندقوا شيعيا. وإذا قيل إن أكثرهم طائفيون أساسا، نقول كان بالإمكان إحراج الطائفيين منهم بسحب بساط المبررات عبر الفعل الطائفي للطائفة ذات الحجم الأكبر. فالشيعة هم الذين يتمتعون بالناخبين الأكثر عددا في المجتمع العراقي، فما كان من السياسيين السنة وقواهم إلا أن يرفعوا راية تمثيل مصالح واستحقاقات المكون السني وحمايته من التهميش والإقصاء. ثم الاضطهاد الطائفي والابتزاز الطائفي من قبل الطائفة الأكبر عددا، والأشد نفوذا، كان دافعا أو مبرر لخلق طائفية سنية سياسية مقابل الطائفية السياسية الشيعية. وبقينا نسمع العزف النشاز على وتر (تمثيل المكون) و(استحقاقات المكون)، وغير ذلك، فقضي بذلك على مبدأ المواطنة، وأصبح مجرد علكة تلوكها أفواه السياسيين، كما يلوكون بمصطلحات أفرزها هذا الواقع الشاذ والسيئ، من قبيل «حكومة وحدة وطنية»، «حكومة شراكة وطنية»، «توافقية»، «اتفاقات السلة الواحدة»، وأخيرا «التسوية السياسية التاريخية»، ألا لبئس هذه الطروحات الكاذبة وعديمة الحياء.
لو كان قد سلك السياسيون الشيعة سلوكا وطنيا ديمقراطيا تصالحيا، وطرحوا أنفسهم كسياسيين عراقيين، وليس كسياسيين شيعة، وطرحوا مشروعا عراقيا وطنيا ديمقراطيا قائما على مبدأ المواطنة، ولو توزعوا في أحزاب سياسية غير منغلقة على طائفة واحدة، بل عابرة للطوائف والأعراق، ولكن متوزعة حسب الفكر السياسي والبرنامج السياسي، وليس على أساس التقسيم المكوناتي (الشيعي-السني-الكردي) لوجد السنة أماكنهم أيضا في أحزاب عابرة للطوائف والأعراق، بحيث وجدنا في كل حزب من الأحزاب الشيعي والسني والمسيحي والإيزيدي والصابئي والكاكائي والزرادشتي واليهودي والملحد واللاديني، العربي والكردي والتركماني والآشوري والشبكي والفيلي، دون أن يبحث الواحد عن الهويات الجزئية، سواء القومية، أو الدينية، أو المذهبية، أو العشائرية، أو المناطقية. عندها لَكُنّا (أوادم) بحق. أن يقال إن هناك سنة طائفيين، أو سنة يحنّون إلى عهد صدام، ففي الشيعة أيضا طائفيون، وخامنئيون، عندها كان سيسحب البساط من تحت أقدام الطائفيين والصداميين والخامنئيين والأردوغانيين والعروبيين والإسلاميين وغيرهم، وكان الطائفيون سيعزلون من نفس أبناء طائفتهم، كي لا أقول من مكونهم، ذلك المصطلح الذي لم نعد نطيق سماعه.
أفبعد تشخيص هذه الحقيقة التي ستُثَبَّت في الصفحات السوداء لسجل التاريخ يُلام، من يصرخ وكله غضب وحنق في حب العراق، أن خسئتُم وخزيتُم؟ فكلكم بقدر أو بآخر مسؤولون عما حل بالعراق، يا حزب الدعوة، والمجلس الأعلى، وبدر، والحكمة، والفضيلة، والدعوة تنظيم العراق، والإصلاح، والتيار الصدري، والعصائب، والكتائب، ومرة أخرى أقول ألا خسئتم وخزيتم أيتها الأحزاب الطائفية الشيعية والسنية، وخسئتم وخزيتم يا أحزاب الإسلام السياسي الشيعية والسنية، وخسئتم وخزيتم يا أحزاب الفساد المالي وسرقة المال العام الشيعية والسنية والكردية. فإن هذه الأحزاب تجاوزت الحدود القصوى من العار التاريخي وما يستحق لعنة الأجيال، بتدميرها للعراق مكملة عمليات التدمير الصدامية، وما ستبقى آثاره أجيالا وأجيالا وأجيالا، كلها ستدفع ثمن هذا التدمير، إلا إذا ستحقق ثورة تشرين المعجزة، لتصحح لنا ما كنا نقوله من كوننا لسنا في زمن المعجزات.

#أدهم_الكربلائي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات