السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي _ نموذج السعودية (١)

وليد المسعودي

الحوار المتمدن-العدد: 6725 - 2020 / 11 / 6 - 16:29
المحور: حقوق الانسان
    

السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي (١)

السعودية نموذجا

قبل ان نبدأ بموضوعنا حول عالم السجناء في الدول العربية الاسلامية علينا ان نعطي تعريفا مختصرا لكل مفردات عنواننا الا وهو السجناء السياسيين في العالم العربي _ الاسلامي ، وهذه المفردات هي ثلاثة تبدأ بالسجن والسجناء وتنتهي بالعالم العربي _ الاسلامي الذي هو في دوره ضمن حدود النسبي عالما مسجونا ضمن تصورات ورؤى ثابتة موروثة لا تغادر الذهنية الاجتماعية الا ضمن اطر السجن احيانا لكل مختلف معها .

السجن

هو مكان حجري لارادة وحرية الانسان بحيث يصبح مقيدا من الحركة والفعل والتفكير الحر ، وتختلف السجون في شكلها وطبيعتها بين الازمنة القديمة والازمنة الحديثة ، حيث من الممكن ان يكون السجن في شكله القديم ما هو الا مطمورة تحت الارض يلقى فيها السجناء حيث العيش في ظلام دامس لا ضوء ولا شمس واكثر السجون القديمة حتى العهد الاسلامي في زمن العباسيين وما بعدهم كانت على هذه الشاكلة ، اما السجون الحديثة فانها تختلف في اشكالها وتصميمها وقضبانها وسجانيها مع تطور الانسان من مجتمع الى اخر.

السجين السياسي


كل شخص يسجن لارائه المعرفية والفكرية والنقدية او لنشاطه السياسي والحزبي والانساني دون تهمة جنائية او جرم معين يعد سجينا سياسيا .

العالم العربي _ الاسلامي

هو المكان الواسع الذي تعيش فيه المجتمعات العربيةالاسلامية حيث تشترك في ثقافات وهوية دينية واجتماعية معينة بحكم الانتماء الديني وانتشار الاسلام في هذه المجتمعات حيث تعد مجتمعات محصورة ضمن تصور سياسي واجتماعي واخلاقي واحد لدى الجميع ضمن حدود النسبي المتغير هنا وهناك.

السجناء السياسيين في السعودية

الحياة السياسية في السعودية

الحياة السياسية في السعودية خالية تماما من اي شكل سياسي حزبي معين وان وجد فانه ياخذ مسار وعالم السرية وعدم الاعلان عن شكله واهدافه خوفا من الاعتقال ، والسعودية تمنع العمل السياسي لاسباب ايديولوجية دينية بحته تتمثل في تحريم الانتماء الحزبي السياسي الذي يعد من البدع وكل بدعة ظلالة وكل ظلاله تقود صاحبها الى النار .. الخ من التحريمات والعبارات المؤسسة بشكل سياسي مصلحي لعدم وجود اي تنوع واختلاف فكري وثقافي وانساني في البلاد .

ويعود تاريخ السجناء السياسيين كمعتقلي رأي وفكر وانتماء حزبي الى زمن الخمسينيات منذ ان ولدت هناك بذور الاشكال السياسية الحزبية بشكل سري وغير علني حيث تأسيس " الحزب الشيوعي في المملكة العربية السعودية " ( عنوان غريب بصراحة فكيف شيوعي واتوقراطي لا ترهم) الذي تأسس في الخمسينيات وحزب العمل الاشتراكي السعودي الذي تأسس عام ١٩٧٢ والحزب الديمقراطي الشعبي السعودي انبثق عن منظمة الجبهة الديمقراطية الشعبية عام ١٩٦٥ وحزب البعث العربي الاشتراكي عام ١٩٥٦ وحركة الامراء الاحرار واتحاد شعب الجزيرة العربية عام ١٩٥٩
حزب سياسي علماني قومي ، وكل هذه الاحزاب الاشتراكية والقومية والاصلاحية تأسست في فترات متشابهة وانتهت ايضا ضمن نفس الفترة لدى اكثرها وخصوصاً الاحزاب الشيوعية التي عقد البعض منها صفقات من اجل اطلاق سراح المعتقلين فيها عام ١٩٩٠ من اجل حل العمل السياسي والبعض منها عاد بعفو عام وضمان نهاية العمل السياسي اما فيما يخص حركة الامراء الاحرار فهي حركة منبثة من داخل العائلة المالكة ولم تشكل اي خطرا يذكر على النظام السياسي السعودي .

اما ما يخص الاحزاب والحركات الاسلامية فهناك الكثير من هذه الحركات وبعضها مارس وجوده السياسي بشكل ضمني والاخر بشكل سري او خارجي معارض ومنها حركة الاخوان المسلمون في السعودية ( ١٩٦٤ _ ١٩٧٥) ومنظمة الثورة الاسلامية في الجزيرة العربية ( ١٩٧٩ _ ١٩٩١) وحزب الله الحجاز ( ١٩٨٧ _ ١٩٩٦) والحركة الاسلامية للاصلاح في السعودية ( ١٩٩٦) وحزب التجديد الاسلامي ( ٢٠٠٤) وحزب الامة الاسلامي (٢٠١٠ _ ٢٠١١)

وكما اسلفنا بعض هذه الاحزاب عاش في ظل ودعم الحكومة السعودية لها مثل حركة الاخوان المسلمون وخصوصا في زمن الملك فيصل واليهم اليوم ينسب كل ممارسات وثقافات العنف والارهاب سواء لدى المجتمع السعودي او في العالم وذلك ما عبر عنه الملك سلمان وولي عهده محمد بن سلمان اثناء اللقاء مع الرئيس الامريكي رونالد ترامب متناسين الدعم الحكومي السابق في فترات السبعينيات والثمانينيات اثناء سيطرتهم على المناحي التعليمية والجامعات اما البقية فهي بعضها ذات توجه لاسقاط المملكة حزب التجديد الاسلامي والحركة الاسلامية للاصلاح وكلا النموذجين يعملان خارج البلاد ولم يكن لديهم ذلك التأثير الاجتماعي بشكل كبير حيث تم اعتقال جميع اعضاء حزب الامة الاسلامي بعد اسبوع من تاسيسه وتم الإفراج عنهم في وقت لاحق اما فيما يخص الحزبين الشيعيين فلم يبق لهما من الوجود اي شيء يذكر حيث الاول انحل عام ١٩٩١ والثاني عام ١٩٩٦ .

السجناء السياسيين في السعودية

كما اسلفنا ضمنا اعلاه ان تاريخ الاعتقال والسجن السعودي يعود الى فترات الخمسينيات حتى الازمنة الراهنة ولكن اكثر المعلومات المحصورة في الموسوعة الحرة تقول ان تاريخ الزج السجني بدأ منذ التسعينيات حتى اليوم حيث تقول لجنة حقوق الانسان ان عدد السجناء السياسيين اليوم يقدر ب ٣٠٠٠٠ الف سجين بينما تنفي السلطات الرسميه ولا تعترف باي وجود لسجناء سياسيين في سجونها ، وبالطبع ياتي هذا النفي من قبل سلطات مطلقة تحرم العمل السياسي ولا تعترف حتى بوجود منظمات مجتمع مدني عاملة فيها ، اذ تترواح طبقيا طبيعة السجناء السياسيين بين من هم اعضاء في السلطة الحاكمة وبين من هم مجاميع من النخب الاجتماعية من مفكرين وكتاب ورجال دين وعلماء ، اذ يشير التقرير الذي نشرته صحيفة الغارديان في ابريل عام ٢٠١٩ الى ان وسائل التعذيب تصل الى الصعقات الكهربائية والجلد والربط في الكراسي مع الضرب المبرح الوحشي وكذلك الاعتداء والتحرش الجنسي فضلا عن غياب اي اتصال مع عائلات المعتقلين حسب وكالة بلومبيرغ حيث العدالة هنالك تكون انتقائية من هو قريب من العائلة المالكة يطلق سراحة بتوصيات دولية في حين يقبع المفكر والكاتب في السجن ويموت هناك ( صالح الشيحي) نموذجا الذي اصيب بفيروس كورونا داخل السجن وتم اطلاق سراحه وتوفي بعد اسابيع .

ان الدولة البوليسية في السعودية اثرها واضح من خلال حجر المجتمع ضمن تصور واحد ووحيد يبدأ من خلال التربية الاجتماعية والتعليم المنغلق على فهم محدد للدين والفقه وبالتالي هناك الضبط الاجتماعي لكل من يقع خارح الاطار الديني فضلا عن المراقبة الإلكترونية باستخدام معدات حديثة اسرائيلية كما تقول هالة الدوسري من اجل التجسس اكثر فأكثر وملاحقة الناقدين تحت غطاء مكافحة الارهاب ومن ابرز الشخصيات المعتقلة المفرج عنها والباقية قيد الاعتقال حاليا هي

وليد فتيحي

طبيب مزدوج الجنسية سعودي _ اميركي ، درس الهندسة في جامعة جورج واشنطن والطب في جامعة هارفرد كتب مقالات على ضوء علم النفس والاديان و كان يلقي محاضرات عن الروح والجسد في التلفزيون السعودي ويعد من النخب الثقافية وينتمي لاسرة ثرية جدا تم اقتياده من منزلة الى فندق الريتز كارلتون بامر واشراف ولي العهد محمد بن سلمان حيث يتواجد اكثر من "٢٠٠" شخصية سعودية ثرية والتهمة المعلنة هي مكافحة الفساد ولم يطلق سراحة الا بعد دفع غرامة مالية كبيرة ويذكر انه تعرض الى تعذيب شديد دون وجود اي تهمة او جرم واضح مذكور بحقه مع العلم انه لم تشفع له الجنسية الأمريكية حيث طال اعتقاله بما يقارب السنتين
وهذا ان دل على شيء فانه يدل على ان المال يسكتت الكثيرين بما فيهم الساسة الاميركان .

صالح الشيحي



كاتب وصحفي جريء في مقالاته الاجتماعية ، يسميه جمال خاشقچي بنصير الضعفاء وكاتب البروليتاريا لم تتحمل السلطة الملكية نقده وتعرية فسادها في لقاء متلفز اتهمها بتوزيع الاراضي جزافا ودون اي وجه وحق ونحن الفقراء نقضي عمرنا كله دون قطعة ارض ، لم تتحمل هذا النقد فتم اعتقاله وسجنه والحكم عليه خمسة سنوات ، بقي في السجن لاكثر من عامين ولولا وباء كورونا لما اطلق سراحه حيث اصيب بعد خروجه من السجن وتوفي بعدهت بثلاثة اسابيع .

لجين الهذلول

ناشطة حقوقية سعودية اعتقلت في عام ٢٠١٤ وذلك لتحديها القوانين السلطوية التي تمنع المرأة من قيادة السيارة ، وافرج عنها بعد اشهر من اعتقالها ، ثم اعيد بعد ثلاث سنوات اعتقالها ايضا وما تزال مسجونة مع اثني عشر من زميلاتها بتهم التواصل مع ( ١٥) الى ( ٢٠) من الصحفيين الاجانب في السعودية ومحاولة التقديم لعمل في الامم المتحدة ، وما زالت ترزح في السجن لجين الهذلول وتقود اليوم اضرابا عن الطعام بسبب سوء المعاملة وعدم السماح لها بالاتصال بعائلتها ويذكر ان لجين درست الادب الفرنسي في جامعة كولومبيا في بريطانيا ومن مواليد ٣١ / ٧/ ١٩٨٩

سلمان العودة

داعية اسلامي ومدرس جامعي اعتقل اكثر من مرة بسبب عدم التماهي مع السلطة الرسمية السعودية حول سياساتها الداخلية والخارجية فضلا عن قربه من جماعة الاخوان المسلمين وعدم نقده لهم واعتبارهم جماعة ارهابية ، اذ كان كثيرا ما ينقد السياسات الخاطئة للسلطة السعودية وخصوصاً تعاملها مع معتقلي الرأي وعدم تأييده لوجود القوات الاجنبية الاميركية في بلاده اضافه الى مطالباته بضرورة ان يكون مجلس الشورى مؤسس على الانتخاب وليس التعيين وافكار كثيرة لم تتحمل وجودها السلطة الحاكمة فكانت التهم الموجهة له بشكل رسمي هي
التحريض وتأليب المجتمع على الحكام والسعي للفساد وعدم بناء الوطن ودعم الثورات الخارجية وقيادة ملتقى النهضة.. الخ من التهم ال (٣٧) واخر يقال انه غريب جدا والذي ينص على عدم الدعاء بالشكل الكافي لولي الامر . ويضاف الى العودة هناك اكثر من ستة عشر شخصية اسلامية كانت تجد لها موطئ قدم في الشوارع والمساجد والمعاهد السعودية معتقلة بتهم عديدة تشمل الارهاب والتواصل مع جهات خارجية دون فعل جنائي معين .

زهير كتبي

كاتب ليبرالي سعودي تجرأ في احدى المقابلات التلفزيونية على روتانا خليجية مطالبا بالاصلاح الدستوري ونهاية القمع الديني فحكم بالسجن لمدة اربع سنوات ودفع غرامة مالية مقدرة ب ٣٠٠٠٠الف دولار وحرمانه من الكتابة لمدة خمسة عشر سنة بعد خروجه من السجن فضلا عن منعه من السفر لمدة خمسة سنوات ويذكر ان للكاتب زهير كتبي الكثير من الرؤى النقدية ومع كل حدث اجتماعي وسياسي ومثال على ذلك نقده للامير نواف بن فيصل الذي اعلن تحمل الشرط الجزائي لمدرب المنتخب ريكارد فور خسارة السعودية مع الكويت مطالبا اياه بعدم الاسراف وتوزيع اموال الشرط الجزائي على فقراء المملكة .

ومن ابرز السجون التي تأوي معتقلي الرأي هي

(١)_ سجن بريمان

(٢)_ سجن ذهبان

(٣)_ سجن الحائر

(٤) سجون المباحث العامة



(١)_ سجن بريمان

يقع هذا السجن في مدينة جدة ودائما ما يقاد اليه معتقلي الرأي وجميع من ينتهك الفضاء العام الاجتماعي وهو ذلك الفضاء الخاص بالاداب التي تفرضها السلطة السعودية تحت مبررات تهم الخلوة والاصطحاب وفي هذا السجن تتم الكثير من الانتهاكات بحق السجناء تلك التي تشمل التعذيب اليومي والحجر في محاجر لا تتعدى المتر كمكان مربع ومنع السجناء من التشميس ورؤية او الاتصال باهاليهم .

(٢)_ سجن ذهبان

ايضا يقع هذا السجن في مدينة جدة ويضم العديد من معتقلي الرأي ولا يتجاوز سجن بريمان في الاساليب المتبعة فيه من التعذيب والانتهاكات المتواصلة لحقوق الانسان

(٣)_ سجن الحائر

وهذا السجن يقع في جنوب مدينة الرياض ويسمى بالسجن السياسي الذي يضم الكثير من معتقلي الرأي وخصوصا ممن عارضوا سياسة الدولة منذ التسعينيات وحتى الازمنة الراهنة

(٤)_ سجن المباحث العامة

وسجن المباحث العامة هذا يقع في مدينة مكة المكرمة ويعد سجنا للتحقيقات مع جميع معتقلي الرأي وجميع السجناء المتهمين بقضايا سياسية او جنائية تهم امن البلاد والسلطة في السعودية ولا يختلف عن بقية السجون في اجراءات المساءلة والتحقيق ضمن ذات الاساليب المتبعة من تعذيب وانتهاك لحقوق السجناء هناك .

خلاصة :_

تبقى الحياة السياسية والاجتماعية في المملكة العربية السعودية على حالها من عدم الاعتراف بالارادة الشعبية في التغيير واحداث التطورات الاصلاحية في مختلف المجالات على حالها فلا المملكة تتمتع بالدستورية في تحديد صلاحيات الملك ولا مجلس الشورى يتم اختياره بواسطة الانتخاب البشري ولا الحريات المدنية والاجتماعية مصانة ولا الحياة السياسية تتمتع بوجود حركات ومنظمات هدفها خدمة البلاد ، لذلك يبقى الحال على ما هو عليه متمثلة باية اصوات بشرية او ارادات بشرية تناقض وتنقد السياسات الحكومية المتبعة او تتخذ لها مسار خاصا يحمي كرامتها وحريتها البشرية نقول يبقى الحال على ما هو عليه من تزايد الاعتقالات والتغييب لاكثر الكتاب والناشطين والدعاة والمفكرين في غياهب السجون تحت ظل معاملة غير انسانية بالمرة هذا في مجال الرأي اما في مجال التظاهر والاحتجاج فان المصير معروف وهو القمع والابادة .

#وليد_المسعودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات