الحاضر والحضور ، والوقت والزمن _ خلاصة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6665 - 2020 / 9 / 2 - 23:03
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الحاضر والحضور ، والوقت ، والزمن _ خلاصة
1
الحاضر والحضور جدلية حقيقية ومكتملة ، متوازنة وتامة ، لكنها عكسية .
تشبه الشكل والمضمون ، حيث لا يوجد الحاضر بدون الحضور ، والعكس صحيح أيضا .
الحاضر زمن ، والحضور حياة ، لا يوجد أحدهما بمعزل عن الثاني .
هذا مثال ، يصلح كتطبيق مباشر على المشكلة اللغوية أولا ، والفكرية ثانيا في قضية الزمن .
....
هل يمكن تحديد الزمن بدلالة الحياة والعكس أيضا ؟!
بنفس الطريقة ( اليقينية ) التي يتحدد بها الأبوان والأجداد ، بدلالة الطفل _ ة يمكن أن يتحدد كل من الزمن والحياة بدلالة الآخر .
بعد إضافة " الوجود بالأثر " كحالة وجودية ثالثة ، تسبق الوجود بالفعل ( الحاضر ) ، كما تسبق الوجود بالقوة ( المستقبل ) بشكل بديهي ، يتضح الاتجاه المزدوج للجدلية العكسية بين الزمن والحياة ( أو بين الحاضر والحضور ) .
1 _ الوجود بالأثر يتجسد عبر الأجداد والأسلاف ، وهو يحدث أولا بدلالة الحياة .
الحياة تبدأ من الماضي أولا إلى الحاضر ثانيا ، والمستقبل أخيرا .
2 _ الوجود بالفعل يتجسد عبر الأبناء والأحفاد ، حيث كل انسان هو ابن _ة وحفيد _ ة بالضرورة . مرحلة الوجود بالفعل مزدوجة بطبيعتها ، وهي مرحلة ثانية لكل من الحياة والزمن بنفس الوقت .
3 _ الوجود بالقوة يتجسد عبر دور الجد _ ة . وهو يحدث أولا بدلالة الزمن .
الزمن يبدأ من المستقبل إلى الحاضر ، والماضي أخيرا .
( وقد ناقشت هذه الفكرة الشيقة ، والمربكة في البداية سابقا بشكل خلال النظرية الرابعة ) .
وهذا الكتاب بمجمله مثال تطبيقي على الفكرة ، إمكانية تحديد الزمن بدلالة الحياة والعكس أيضا ، والساعة مثال نموذجي على ذلك ، فهي تقيس حركة الحياة ( أو أنها تقيس حركة مرور الزمن لكن بشكل مقلوب ) .
2
الحاضر حلقة مشتركة بين الماضي والمستقبل ، وربما فجوة ؟!
لا نعرف حتى اليوم ، علميا أو منطقيا ، طبيعة الحاضر وحدوده بشكل موضوعي ، ودقيق .
( وهذه المشكلة ، الجهل العلمي بطبيعة الحاضر وحدوده ومكوناته ، تلقي بظلالها على كل دراسة أو مناقشة جدية للزمن ، وليس عندي أي تصور عن كيفية حلها ) .
الحاضر زمن والحضور حياة ، متلازمة ، هذا ما نعرفه عن الحاضر بشكل موضوعي .
أيضا الحاضر لا يوجد بمعزل عن المكان .
....
موضوعية الزمن ، الظاهرة التي يصعب على الكثيرين فهمها_ منهم اينشتاين وستيفن هوكينغ على سبيل المثال كأعلام في الفيزياء _ أو حتى تقبلها كفكرة إلى اليوم !
الزمن والوقت علاقتهما كمية فقط ، حيث لا وجود لأحدهما بمعزل عن الثاني .
باستثناء الحركة التزامنية للزمن ، هي غير موجودة في الوقت .
3
ضمن التصور التقليدي للزمن ، وحركته من الماضي إلى المستقبل ، يتعذر فهم موضوعية الزمن ومعياريته أكثر .
أيضا الزمن بدلالة المستقبل فقط ، يتعذر فهم أو تحديد معياريته وموضوعيته .
فقط بدلالة الماضي ، يمكن البرهان على موضوعية الزمن ومعياريته بالتزامن .
أعتقد أن المشكلة في فهم هذه الأفكار والتصورات ، التي يمكن ملاحظتها ، سببها الوضع المقلوب للساعة .
بعبارة ثانية ،
الساعة تناسب التصور السابق للزمن ، وحركته من الماضي إلى المستقبل . وبعد تصحيحها يمكن فهم موضوعية الزمن ومعياريته ، بشكل أسهل .
مثلا : جميع مواليد أي يوم ( الأحياء ) ، لهم نفس العمر المطابق ، والاختلاف فقط في الدقائق والثواني التي تحدد لحظة المولد .
المثال الأوضح العمر نفسه ، ( مصطلح العمر ) ، هو افتراضي بطبيعته تتحدد بدايته فقط ، لكن نهايته احتمالية . أو لانهاية محدودة .
4
تقسيمات الزمن :
الماضي الموضوعي يقبل المعايرة والقياس بدقة ، والمشكلة فقط في الماضي الجديد .
المستقبل احتمالي بطبيعته ، ولا يقبل المعايرة والقياس سوى بصورة احتمالية .
بينما الحاضر حالة ثالثة أو وسطى .
بكلمات أخرى ،
الزمن ( أو الوقت ) الموضوعي هو الماضي فقط ، والمستقبل احتمالي ومجهول بطبيعته ، وبينهما الحاضر المتوسط أو البديل الثالث .
....
يمكن التأكد بشكل تجريبي ، ويقبل التعميم بدون استثناء ، ان الماضي موضوعي ويتحدد بدقة من أي لحظة أو بداية .
الغموض والتشويش سببه الخلط بين الزمنة الحقيقة ، الثلاثة ( المستقبل والحاضر والماضي ) ، بالإضافة إلى سبب آخر يرتبط بالماضي نفسه ( الماضي الجديد ) ، فهو أيضا احتمالي ويتعذر تحديده بشكل مسبق .
....
ما هي المعيارية الموضوعية ، ولماذا يصعب فهمها ؟!
مثال تطبيقي العمر :
نعرف وبدون استثناء أن لكل شيء عمر ( بداية ونهاية ) .
بنفس الوقت ، يتعذر التحديد المسبق للفجوة بين البداية والنهاية غالبا .
....
....
التصور الجديد للواقع
الواقع ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( مكان ، وزمن ، وحياة ) .
يتمثل الواقع المباشر بالحاضر ، بينما الواقع الموضوعي والمطلق ، يتضمن الأزمنة المختلفة المستقبل والماضي أيضا ، لكن بطريقة ما تزال غير معروفة ( وغير مدروسة ) .
التصور المشترك للواقع أو عنه ( بين العلم والفلسفة والدين ) : أحادي .
ما يزال الجميع يعتبرون الزمن والحياة متلازمة ، وفي اتجاه واحد أيضا !
هي متلازمة صحيح ، لكن العلاقة بينهما جدلية عكسية .
1
الحياة تأتي إلى الحاضر ( وإلى الواقع بصورة عامة ) من الماضي .
وهذه ظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم ، وبدون استثناء .
ما يرفعها إلى قانون علمي ( حتى يثبت العكس ) .
ويمكن الاستنتاج ، بشكل منطقي عبر القياس المباشر ، أن اتجاه حركة الحياة من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .
2
الزمن يأتي إلى الحاضر ( وإلى الواقع الموضوعي ) من المستقبل .
وهذه حقيقة يمكن ملاحظتها أيضا ، لكن بشكل غير مباشر ، وقد شرحتها وبرهنتها مرارا :
الزمن الحاضر ( الأحداث والأفعال بدون استثناء ) يتحول إلى الماضي ، وليس إلى المستقبل مطلقا . بعبارة ثانية : اليوم يصير الأمس بعد مرور 24 ساعة .
ويمكن الاستنتاج ، بشكل منطقي عبر القياس المباشر أيضا ، أن اتجاه حركة الزمن من المستقبل إلى الماضي ، ومرورا بالحاضر .
....
....
مشكلة المعيار أو التفكير المنطقي ( الفلسفي )
مثال المال والوقت : المال وقت ، والوقت مال أيضا .
المال محدد بشكل موضوعي ودقيق والجميع يفهمون ذلك ، أيضا الوقت بنفس الدقة والموضوعية ( لكن توجد قطبة مخفية بالنسبة للوقت والزمن ) .
تقسيمات الزمن الثلاثة : المستقبل والحاضر والماضي ، تمثل مفاهيم عامة وغامضة . ويصعب فهمها بشكل مباشر . لكن بعد الانتقال إلى تقسيمات الوقت المقابلة : الغد واليوم والأمس ، تتكشف الصورة بشكل أفضل من السابق .
وبعد النقلة الثانية ، تحديد الفترة التي يمكن قياسها بالماضي الجديد ، أو ما يقابلها من المستقبل الجديد ، تتضح الصفة الموضوعية ( والمطلقة أيضا ) للزمن وللوقت بالتزامن .
عندما تتحدد ساعة الطبيب _ ة أو المحامي _ ة أو المدرس _ة وغيرهن _م ، بشكل مسبق بالمال ، يمثل ذلك برهانا على موضوعية الوقت والزمن .
المثال الأوضح ، والأشمل ، ساعة الشطرنج .
تمثل ساعة الشطرنج المثال النموذجي ، على المعيار الموضوعي الذي يدمج البساطة والدقة والوضوح ، ويتضمن كل ما سبقه من المعايير ، بما فيها المال .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل