في النقد الموجه ,للأتجاه الماركسي المعاصر

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 6591 - 2020 / 6 / 12 - 23:43
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

ماهيه الريع الطبيعي هي ذاتها في ماهية الايجارات العقاريه وسائر الانشطه الغير انتاجيه . وان كانت القيمه الاضافيه في النشاط الانتاجي الصناعي تبدوا بلا ممسك مادي لها مع وجود دليل نظري على وجودها استنادا للطرح الاقتصادي الماركسي , فان الريع الطبيعي يوفر لنا امكانيات مهمه في الامساك بفائض القيمه , بشكل اقرب الى امكانية التطبيق في حال الربح الصافي للنشاط الصناعي , والسبب الجوهري يكمن في انه(الريع الطبيعي) قابل ومهيء لان يتحول الصافي منه الى حالة الجمود اي ان التراكم المالي هنا في وضع غير مشروط في الغالب الاكيد لان يعود لادامه النشاط الخالق له, على العكس تماما من التراكم الذي يحدث في جانب النشاط السلعي الانتاجي , ولقد وضح ماركس هذه الحقيقه في مجرى دراسته لريع الايجارات , لا انوي هنا من الخوض في غمار هذه المسأله فهذا بحاجه الى دراسه موسعه ومعززه باستدلالات اقتصاديه , كما انني اعربت عن هذا الطرح وبشكل مقتضب في مقالة ((تضخيم القيمه ).. بدلا عن ( فائض القيمه )..ج1و ج2 )) .. لكنني هنا بصدد المشاركه في الجدال الذي اثير بشأن اعلان بعض الرفاق تاسيسهم لاتجاه ماركسي معاصر كمشروع لانبثاق تنظيم حزبي عمالي , وفي معرض الحوار المفتوح الذي تم على موقع الحوار المتمدن اثير النقاش حول مسالة موقف الاتجاه الماركسي في تحديد ثوريه الطبقه العامله في نمطية الاقتصاد الريعي العراقي ,والحقيقه ان هذه النقطه من الحوار قمت باثارتها بعد ان وجدت بان احد المحاوريين بدأ يكيل النقد من خلال زاويه تأطيريه ضيقه , وبحسب هذه التأطيريه فانه اصدر حكما باعدام ماركسيه من لم يقر باطلاقية ماركسيه الاتحاد السوفياتي واغتيالها بيد من اغتالوا ستالين , يذكرنا هذا التأطير بحديث ينسبه الشيعه للرب مفاده ان الرب يخاطب شخص محمد وآل بيته في ما يعرف بحديث اهل الكساء (وَعِزَّتي وَجَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً ولا أَرضاً مَدحِيَّةً وَلا قَمَراً مُنِيراً وَلا شَمساً مُضِيئَةً ولا فَلَكاً يَدُورُ ولا بَحراً يَجري وَلا فُلكاً يَسري إِلاّ لأجلِكُم وَمَحَبَّتِكُم،).وبينما يتقاسم في هذا الحديث خمسه اشخاص , فان صاحب ذاك التأطير يطرد الجميع من كساء الماركسيه ويجعله مقصوره يتربع فيها ستالين ..الحقيقه ان الاتجاه الماركسي المعاصر قد ابدى فائض من النعومه في تقبله التحاور والرد على هذا الاساس , نعم التحاور ضروره ونعم التواصل مع المختلف هو شرط جوهري في ادارة الصراع الفكري , لكن ان يشترط الاخر حصر الصراع في زاويه قصوى من الضيق ومحدده الابعاد بأحكام تقييم شخصانيه , فهذا ليس حوارا ولاهو صراع فكري انما هو الوصايه بعينها , ولقد وثق السيد فؤاد النمري هذه الوصايه في مقاله الاخير ( الاتجاه الماركسي المعاصر )المنشور في مركز الدراسات الماركسيه , انا هنا لا اريد ان أرد على الناقدين فهذا ليس دوري ولا مهمتي ولكني اطرح فقط مداخلتي في مجرى هذا السجال , الذي دخل على خطه كاتب مقال (نقابات عمال العراق في خدمة السلطة الرجعية-فاشية!) الحوار المتمدن-العدد: 6590 - 2020 / 6 / 11 - 00:16وهو مقال ناقد لطرح الاتجاه الماركسي المعاصر في توجهه نحو بناء تنظيم ماركسي عمالي , السيد طلال الربيعي كاتب المقال وهو من اتجاه الفرويديه الماركسيه او التحليليه الماركسيه , يستهل مقاله بتشخيص ان عمال النفط في العراق لاينتجون فائض قيمه , وهذا كما سنرى لاحقا سيكون السبب الاوحد في ادانته لماركسيه الاتجاه الماركسي المعاصر !لكن هذا الاخير لم يبني توجهه ولاحدد مهمته باتجاه عمال النفط ! انما في مجرى مناقشته لبنيه الطبقه العامله في العراق قد اشار بنوع من الاهتمام الى دور عمال النفط ..كما ان السيد طلال الربيعي يضعنا امام مفارقه غير مريحه , فهو يتوجه بنقاشه من منطلقات المدرسه التحليليه الماركسيه التي ما كان بوسعها ان تكون هكذا الا حينما يتم تنقيح الفرويديه من الماديه الميكانيكيه التي بنى في اطارها فرويد وصفه المحوري للانسان بأنه آليه منعزله ومدفوعه باحتياجات فسيولوجيه حصرا !ولم يتم نقلها الى محيط الماديه الديناميكيه التي تؤهل المدرسه التحليليه للولوج الى فضاءات الفلسفه الانسانيه للتاريخ , الا باعتبار ان هذا التنقيح هو محاوله مستمره ودؤوبه , وفي نفس الوقت فان السيد طلال ينطلق بنقده متلفعا برداء سكويلائي لشرح فائض القيمه الماركسي الذي كان موجها بالكامل باتجاه نمط الانتاج السلعي الراسمالي ! بينما نحن هنا بصدد استشفاف فائض القيمه للاقتصاد الريعي ..هنا يبدوا ان الناقد وضع قدمين راسخين في ضفة تلقيح الماركسيه بقيصيرية الفرويديه وبقر بطن الماديه الميكانيكيه , بينما هو يدين مجرد استيلاد مؤشر فائض القيمه من رحم الماركسيه نفسها , ثم انه حينما وصف نشاط نقابات عمال النفط السلب والرجعي فانه قام وبنزعه او ببقايا نزعه ميكانيكيه لتعميمها كصفه على عمال النفط ! وهذا تعميم غرائبي في الطرح الماركسي , لان الماركسيه قد تجاوزت النضال الاقتصادي والذي تقوده النقابات , لكنها اعطت ولائها الثوري بكامله للعمال , وهذا واحد من الاهداف التي اعلن الاتجاه الماركسي المعاصر عن تبنيها في مجرى تنظيمه الحزبي

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل