جسد المرأة

الحسين افقير
كاتب مغربي .
(Houcine Oufkir)

الحوار المتمدن-العدد: 6573 - 2020 / 5 / 25 - 11:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

منذ أن ألصقت تهمة الشر والشيطنة بحواء، المرأة التي أغوت آدم وجرته لإرتكاب الإثم، صُوّرت المرأة كجسد آثم، شهواني لا رأس له. إن تسليع المرأة لنفسها هو نتاج سجن المرأة داخل مفهوم الشكل والجسد عبر التاريخ. وفِي هذا السياق قال بيير بورديو في كتابه "الهيمنة الذكورية " كل ماهو أبدي في التاريخ ليس سوى نتاج عمل تاريخي بالتأبيد".
فعلى مر الأزمنة لم يرى الرجل في المرأة سوى جسدا يشبع رغباته، متناسيا حقيقة أنها إنسان. ولم يتعامل الرجل مع المرأة إلا من منطلق ذكوري ظالم، حصرها في وعاء لفض شهواته دون أدنى اعتبار لكيانها أو لمشاعرها أو رغباتها ولم يظهر أي احترام للدور الرئيسي للمرأة في لعبة الحياة. كانت نظرة الرجال للمرأة على مر الدهر نظرة دونية ، فتارة يعاملها ككائن منحط ومرة يراها جندا من جند الشيطان .فظلت المرأة تئن في صمت ، يمنع عنها البوح بمشاعرها أو التأوه من فرط الظلم الواقع عليها. الرجل العربي لا يرى في المرأة إلا الجسد وفقط، ولا يقبل منها أي تمرد على هذا الدور، ولا يقبل أن تشاركه التفكير والتدبير والنقاش وإبداء الرأي، خصوصا أمام أقاربه ومعارفه، وحتى إن تمرد الرجل على هذه الأعراف يوما ومنح المرأة القيمة التي تستحق، وكان لكلماتها تأثير عليه، يجد نفسه يحاسب من قبل جماعة الذكوريين وينعت بأسوأ النعوت "مسحور"، "مغلوب"، "ضعيف الشخصية"، "شماتة".ويتهم بالديوث إن حرضها على ذلك أو أعانها.
فرجال الدين عندنا يقررون للمرأة ماذا ترتدي وماذا تشرب وكيف تتكلم وحتى نهديها يتدخلون ان خرجوا من مكانهما او كبروا ، وجسدها ان بدأ يكبر وتظهر تضاريسه فذلك جرم أكبر، والعياذ بالله.
حسب رجال الدين ينبغي أن يكون اللباس متفقاً عليه من أبيها وأخيها والشريعة والمجتمع والرجل التي تريد لفت نظره وتحويله إلى عريس، يجب أن يكون لباسها متفقاً عليه من قِبَل كل هؤلاء إلّا المرأة نفسها، فهي لا تقرّر لنفسها أبسط الأمور مثل لباسها وما ترتدي، حتى لا يتم وصمها بالعهر أو التبرّج أو غيره من المصطلحات التي تُطلَق على المرأة التي تخالف "اللباس المقرّر".
لكن يبقى السؤال ما علاقة الملابس بالأنوثة؟ هل تُحَدَّد الأنوثة باللباس؟ هل امرأة ترتدي بنطلون هي امرأة غير مكتملة الأنوثة؟ هل تعري المرأة يغضب الله، ويجب ان يتدخل حماته على هذه الارض ليعيدوا الامور الى نصابها عن طريق الرجم والقتل
دائما نجد حماة الدين ولا نعرف هل حقا فوضهم الله ان يقيموا الحد على من خرج عن قوانينهم في فرج المرأة ، تراهم صارخين غاضبين لاعنين سابين شامتين كل جسد تعرى واظهر مفاتنه يريدون الانتقام وهدر دم صاحبة الجسد المتمرد وكأن صاحبته ارتكبت جرائم حرب ضد أطفال شعب أعزل يتم الحكم بأن حقها في الحياة أصبح في خبر كان، ويجب ان تتعرض للرجم ، وأن تكون عبرة لمن سولت لنفسها ان تظهر مفاتن جسدها،وتغضب رجال ديننا المعصومين من الخطأ ، ويقررون أنها يجب أن تكون عبرة لكل ألأخريات لكي لا تتكرر القصة! بل ما يزعجني هو مدى تعلق رجال الدين بجسد المرأة وحاجتهم للتحكم في كل نهد حُكم عليه بالإسلام المؤبد ليمتلكوه حتى يوم الدين اللعين، وما حاجتهم إن رفعت صوتها، وما حاجتهم إن تزينت وتعطرت، الى هذا الحد اصبح جسد المراة مزعجا لهم، اذا كان ذلك ما عليهم الا ان يبعتوا الى اجتماع طاريء في جامعتهم العربية ويقرروا في جسد كل عربية.
نطقت أجساد نساء كثيرات فقمن باستفزاز حماة الإله، وأثرن حفيظتهم فأخرجوا شريعتهم وخلعوا قناعها وكشفوا أبشع وجوهها, وبدأوا بإصدار الفتاوي بجواز رجم من تفعل ذلك والتبرؤ منها الى يوم الدين ، تبرؤ يصدر من وجوه تلعن النهد جهرا وترضعه ليلا، وجوه ترجم الجسد أمام الملأ ، ومتمنية مضاجعته في السر.
استحلفكم بحق الله هل في عصرنا هذا هل يحس ربنا بالغضب إذا ما خرج نهد من مخبئه ، أو إذا ما رفعت انثى صوتها ، أو جسد ازاح ما يرتديه من ثياب، ما هذا الغباء الكامن في عقل حماة الدين، وفهمهم الخاطئ لتعاليم الرب، في اعتقادهم ان الله يغضب إذا ما تعرى نهد ولتجنب سخط الله يجب ان يتدخلوا فهم مسؤولون عن إرضاء الله بأنسب الطرق.
اخيرا اقول لكِ عزيزتي المرأة، أنتِ حرة باختيار ما تكونين عليه، عقلاً وجسداً، سواء أكنتِ محجبة أم غير محجبة، ترتدين فستاناً قصيراً أم خماراً، تأكدي من أن يكون كل هذا هو خيارك... خيارك وحدك، وبمحض إرادتكِ لا إملاء من أحد سواء كان ما كان.














وفي نظرها أيضاً، يجب أن تبذل المرأة كل الجهود والحيل لترضي وتطيع زوجها وتسعده وتجعله يحبها وتحافظ عليه..إلخ، وكأن الرجل سلطان والمرأة جارية وليست شريكة له ولهما وعليهما نفس الحقوق والواجبات من الأخذ والعطاء، وأن يكون الحب متبادلاً، والسعي للحفاظ على العلاقة بينهما متبادلاً… وليس طرفاً يبذل أقصى جهده والطرف الثاني يتلقى فقط!

#الحسين_افقير (هاشتاغ)       Houcine_Oufkir#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات