بين الحاجات الوطنية والدوافع القومية

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 1573 - 2006 / 6 / 6 - 05:22
المحور: المجتمع المدني
    

يعد العاملان الوطني والقومي العنصر الأساس في تركيبة المجتمعات المعاصرة , وتفاوت الحاجة إليهما يظهر من حالة مجتمعية لأخرى ,طبقاً للمكونات الإنسانية التي يتركب منها المجتمع (الدين , اللغة, العرق,) وغالباً ما تحتوي هذه المكونات على اختلافات جوهرية تتعلق بالانتماء العرقي أو المذهبي , وتأثير هذه الاختلافات على تعامل الأفراد فيما بينهم , إضافة لحالات الاستقطاب التي تشدهم إلى مسارات الانتماء الأوسع والأقرب لهم سواء بالداخل على صعيد المجتمع الواحد أو في الخارج على صعيد دول الجوار , وحالات الاستقطاب هذه تتأتى من الروابط الانتمائية المتحصلة بفعل العامل التاريخي البعيد والقرب الجغرافي المتداخل.
فاستمرار الفرز بين الحاجات الوطنية المطلوبة داخلياً والدوافع القومية المرغوبة خارجياً , يولد اختلافات بينها من شأنه أن يضمر أصوات المنادين بالتلاحم ما بين الوطني والقومي ,لأن الحاجة الماسة إلى الوطنية تبدو ملازمة لجيمع الشعوب على الأرجح , ولا يمكن الاستغناء عنها قيد أنملة من جسم المجتمع تماماً كفصل الروح عن الجسد واستلابها , فالوطنية هي الروح المتجددة التي تسمو بها المجتمعات , وكثيراً ما تكون الوطنية رهينة المبالغات الفظة الخارجة من أفواه تدعيها وتنادي بها لأغراض غايةً في نفسها .
في حين يجري استحضار الدوافع القومية وتغليبها على ما سواها من القضايا بين الفينة والأخرى , كما أنها تظهر على صور متعددة , بعضها يفضل لعب دور الحاضن للمكونات المتماثلة بين أفراد المجتمع الواحد .
لكن ينبغي التأكيد أن الدوافع القومية استطاعت في بعض المجتمعات أن تتحقق ما تصبوا إليه عبر عمليات الدمج بين تلك المكونات وتوحيدها, دون أن تغفل للحظة واحدة عن زرع الوطنية في ترابها المناسب وتوفير المناخ والسماد اللازمين لاستمرارها .
ولعل المثال الأبرز لذلك الحالة الأوروبية التي سارت نحو إشباع حاجاتها الوطنية أولاًً, ثم دشنتها بحلقة قومية جامعة تمثلت بالاتحاد الأوروبي أو ما يجري تسميته بالأمة الأوروبية
بالمقابل يبدو التضاد بين الوطني والقومي واضحاً في الحالة العربية , لتغليبها دوافعها على حساب حاجاتها , منطقياً لا يجوز وضع النتائج قبل المقدمات أو دون التمهيد لها , فوضع القومية بالمقام الأول حتماً سيؤدي إلى تآكل الوطنية .
فالتجاذبات الطائفية والمذهبية باتت بائنة في المشهد العربي عامة والعراقي خاصة ,الذي تبدو فيه الاصطفافات المذهبية والقومية جلية بأبهى صورها الانفصالية , وهي خير دليل على فشلها المتكرر بإيجاد صيغة موازية للحالة الأوروبية السابق ذكرها.
من الواضح أن المجتمعات العربية تجهل ماهية الوطنية , وما تعنيه هذه الحاجة من مواطنة حرة تمارس في وطن حر , لذا , يتحتم على المجتمعات العربية تغليب حاجاتها الوطنية على دوافعها القومية , إن أرادت فعلاً تحقيق حلمها القومي , وهو حق لجميع الشعوب التي تجمعها مكونات واحدة لا ينبغي إنكارها .
فالتآزر بين الوطني والقومي يمثل مرحلة إنقاذية , تنعش الجسد العربي المثقل بالتناقضات المثبطة لعزيمته الجادة والسالبة لإرادته الحرة .

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل