العودة الى لينين 11

مع اني ذكرت في المقالة عدم وجود مواد تستخدم القران, او الحديث النبوي, من اجل تحقيق التحرر الجنسي, ولكن في الواقع يوجد استثناءات قليلة جدا واني حتى لا اعرف مدى استخدام المعالجين الجنسيين
sex therapists
لها في منطقتنا ان توفر وجودهم. وكاستثاء مهم اذكر عالم الاجتماع التونسي البروفيسور عبد الوهاب بوحديبة (ولادة عام 1932) الذي يرد على رجال الدين المسلمين الذين يعارضون او يقفون بالضد من تحرير الجسد والحقوق الجنسية، بقوله:
- ان رسالة محمد (نبي ألأسلام) لا يجب ان تختزل الى ممارسة طقوس دينية فقط ...وانما هي تجديد دائم لمفهوم ألأنسان في عالم يلعب فيه الجنس دورا قياديا-
-That is why the message of muhammad is not to be confined to a particular religious experience ..., it is a message: the continuous renewal at all times of the vision of man concomitant with the vision of the world in which sexuality plays a leading role- (P. 249)
Bouhdiba Abdelwahab. Sexuality in Islam. London: Saqi Books. 1998

إرسال شكوى على هذا التعليق          229 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا كان فرويد يعتبر الله والاب (كما في العرف المسيحي ايضا) سيان, ونيتشه يعتقد بموت الاله,
https://www.facebook.com/PhilosophyMttrs/photos/a.305663529533101/525015387597913/?type=3&theater
فان تخليض النصوص من قدسيتها وجعلها كاي نصوص اخرى خاضعة للتحليل الاكاديمي والتفكيك النصي يصبح ممكنا باستخدام النهج البحثي المسمى
genealogy
المستمد من من نيتشه وفوكو.
This issue of the Journal of the Philosophy of History explores genealogy. A. genealogy is a historical narrative that explains an aspect of human life by. showing how it came into being. .
وهذا المنهج قد يستطيع تحقيق
اولا, اعادة الاعتبار الى المتعة او القدرة عليها بدون الشعور بالذنب كفهوم لتحديد تطور الفرد والمجتمعات لتحل محل المنتوج القومي الاجمالي الذي يؤدي غالبا الى تغريب البشر وزياد تعاستهم بسبب فتشية النقود وعوامل اخرى, وكذلك الى تحطيم البيئة في حالة عدم وجود ضوابط ايكولوجية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          227 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا, انه يوفر طاقة نفسية لكتابة الفرد سرديته الخاصة باعتبار ان مسؤلية الصحية الجسمية والنفسية والروحية والاجتماعية تعقع على عاتق الفرد ويتقاسمها مع المجتمع.
ثالثا , احالة الاديان الى رياضة روحية لتطوير الذات و تزوديها بالطاقة اللازمة للعمل من اجل التغيير بدل ان تكون الاديان وسيلة للتخدير كما يحدث عموما في مجتمعاتنا.
ولكن المصاعب في تحقيق المشروع هائلة وتتضمن ضعف دور الفلسفة عموما في مجتمعاتنا, قلة اوعدم وجود باحثيين اكاديميين في اللغة والدين يعملون على تفيك النصوص وتركهم الموضوع ان وجدوا الى رجال الدين المتشبعين بالنفعية, وكذلك تصاعد سطوة رجال الدين وان كانت هذه السطوة تتعرض للخدش او حتى التمزيق في مجتمعات مثل العراق ولكن طبعا هذا ليس كاف ويهدد الارتداد الى مثيل مشابه بدون تفكيك النصوص اللاقدسي.
وبذلك بدل ان يكون الدين وسيلة للمتاجرة والاغتناء والقمع الجنسي والجسيدي والروحي يصبح رياضة روحية لتطويرالفرد والمجتمع وهذا كله سيصب في صالح صيرورة المجتمع الشيوعي باعتباره الاطروحة النقيض لمجتمع الاغتراب وتبضيع البشر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          244 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه ايضا رجوع الى زعيم فلسفة الحداثة كانت باعتبار قيمة الانسان اصيلة ومتأصلة في البشر. الشيوعيون عندنا لا يناقشون امورا كهذه في الصحافة والندوات بسبب كونهم مرأسملين عموما ويعملون ضمن مجال ما هو مريح ومقبول. والبعض منهم يقضون جل وقتهم في مناقشة امورغبية وسخيفة مثل ديون امريكا وكأنهم ماسكي حساباتها. انهم ماسكو حسابات وهؤلاء لا حاجة لهم للشيوعية وليس (ينبغي ان تكون) للشيوعية حاجة لهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          242 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و الله أخي طلال
جزء رئيسي من مسألة عدم إندماج الجاليات المسلمة في المجتمعات الغربية هي بسبب الوسواس الجنسي

لقد وصلت نسبة الطلاق بين بعض الجاليات إلى 32 % هل تتخيل هذه النسبة !
هذا طبعاً عدا الحوادث المؤسفة

أنا لا أفهم سر هذا الخوف المرضي على الشريك
يعني تخيل رجل يتصور بأنه لو ذهبت زوجته و شربت فنجان قهوة في البيكاراي فلابد أن ينط عليها شخص آخر !!

عجيب و الله عجيب
و الله يا ريت أخي طلال تحلل لنا هذه الحالة في مقالة مفصلة

تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          223 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الزميل بارباروسا
شكرا على التعليق, وبعد الاعتذار بسبب الابتعاد بعض الشئ عن الموضوع, , فاني اتفق انها نسبة مرتفعة جدا ومخيفة وساحاول معالجتها في مقال منفصل. ولكن حسب علمي, فان حوادث الطلاق قد ارتفعت ايضا في العراق في السنوات الاخيرة وان كنت لا اعلم بالضبط الاسباب الكامنة ورائها بالضبط. البعض يعزيها الى مشاكل اقتصادية والبطالة اضافة الى تدهور الوضع العام وعقد الزيجات في اعمار صغيرة يصعب فيها تحمل المسؤولية وغياب او ضعف الاستعداد العاطفي, والبعض يلجأ الى الزواج تحت ضغط المجتمع او العائلة وبالضد من رغبة الشخص نفسه فيتولد لديه شعورا بالحيف والغضب. وهنالك ضعف عام في الثقافة الجنسية والتابوهات شرحته في مكان آخر
وفي اوربا فان العديد من الرجال الشرقيين يخشى ان تثلم -رجولته- عند اختلاط زوجته مع آخرين خوفا من كلام الناس كما يقال واعتبار الزوجة ملكا للزوج يتصرف فيها كما يشاء. فد تلعب عوامل ثقافية وعوامل اللغة دورها اذا كان الزوجين من ثقافات وحضارات مختلفة وهذا الاختلاف ليس سلبية بحد ذاتها وقد يصبح بالعكس امرا ايجابيا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          216 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقد تعاني العلاقة من مشكلة التواصل والامية العاطفية او القاموسية في وصف المشاعر.
البعض يعتقدون باساطير تسمى قمع ال -يجب-
The Tyranny of Musts and Shoulds
https://www.psychologytoday.com/us/blog/so-happy-together/201704/the-tyranny-musts-and-shoulds
مثل
يجب ان يوفر لي الزواج السعادة, بدل ان تكون السعادة مسؤولية الشخص نفسه. او
يجب ان يكون الزواج كاملا.
وكلها اهداف مضللة غير محددة وتسبب مشاكلا كبيرة وخصوصا بوجود ضعف في التواصل ومعرفة النفس.
المغتربون يعانون ايضا من مشاكل التأقلم واللغة والبطالة او العنصرية
وكثير منهم لا يلجأون الى العلاج النفسي العلاقاتي بسبب عدم توفره مجانيا غالبا او بسبب عدم المعرفة او عدم الايمان بالعلاج النفسي وخصوصا عندما يكون المعالج من حضارة وثقافة مختلفة.
نحن في حاجة الى بحوث ميدانية وخططا علاجية وعيادات علاقات والتهيوء للزواج, واعتقد ان ايران تملك مثل هذه العيادات. ونحتاج ايضا بشكل ملح الى خطط علاجية من قبل الحكومات والجهات الصحية والقانونية ومؤسسات المجتمع المدني ذات العلاقة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          239 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهنالك الكثير الذي يمكن قوله هنا لا يستوفيه حجم التعليق.
مع كل المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          241 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اضافة الى تعليقي اعلاه بخصوص ضرورة تقبل وتحمل الفرد لمسؤوليته عن مشاعره وافعاله, اود اضافة هذا المقطع لتأكيد هذه الحقيقة من وجهة نظر مدرسة المحلل والطبيب النفسي الكبير كارل يونغ. التحليل النفسي يكشف لنا زيف شعار -شعب سعيد- الذي يفرض من فوق وكأنه وباء يفرض علينا كفيروس الكورونا. واي حزب شيوعي يعد الناس بتحقيق السعادة للبشر فهذا ليس سوى تضليل وديماغوغية وشعوذة وشعبوية. ونحن نعرف بالضبط كيف ترجم الشعار في واقع الحال في دول مثل العراق وسوريا ولبنان, حيث ترفع احزابها الشيوعية هذا الشعار. ان الشعار هو شعار طفولي, والطفل يحتاج الاب, السيد القائد, او النصوص المقدسة. واحزاب شيوعية كهذه لا تسوق غير الاوهام ولغتها هي لغة التضليل والخداع. وكل هذا قد يكون فعلا واعيا او غير مقصود. ولكن بعد الشرح والتوضيح ليس هنالك من عذر لهذه الاحزاب في ان تراجع شعاراتها وفقا لاسس علمية وان تحرر نفسها من الطفولية في التفكير والشعوبية في الشعارات التي تصبح شعارات هدم وليست شعارات بناء في واقع الحل.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          198 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

A Jungian Psychoanalyst on Positive/Negative Projections

“What is necessary and adaptive in the child becomes maladaptive in the adult. The child’s energy (capacity) for realizing the Self is projected onto parents,´-or-teachers,´-or-in the case of teenagers onto rock stars, athletes, TV characters. Projection in adults is still essential, otherwise analysis would not work. In recognizing what is being projected, people learn to know what is in their unconscious. Realization, on the other hand, is the internal process of taking off the projections and accepting responsibility for one’s own potential.

This process toward self-responsibility is the key factor if any growth´-or-transformation is to take place. Until we recognize and accept that change is up to us, we are stuck in infantile judge and-blame games. “So-and-so should be different, then I would be all right. If the workplace were different, I would be fine. Why don’t they change?

إرسال شكوى على هذا التعليق          187 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

I try to give them everything and they are indifferent, stubborn.” The list can be quite long. Everything would be so simple if the object of our projection would just carry out its proper role and if others would just conform to our projections and needs.

Granted the situation “out there” may be far from perfect from the objective point of view—the hysterical wife, the alcoholic husband—but the fact remains that the only person we can take responsibility for is ourself.

We know we can change ourselves when we realize that we are not dependent on how we feel, nor on how others feel about us, nor on what the situation is around us. The values we hold, the choices we make within ourselves and for ourselves remain our prerogative. In most situations, if we begin to change, to do our own inner work, to accept our own darkness and work toward consciousness, the situation will change. We will begin to emanate a different energy, one that exudes a sense of autonomy and authenticity”

إرسال شكوى على هذا التعليق          196 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النص ل
Marion Woodman
Marion Woodman, 1928 – 2018. She was a Canadian mythopoetic author, poet, analytical psychologist and
womens movement figure
ومؤلفة عدة كتب
https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&biw=797&bih=365&ei=fj5UXoHbJe2FmwXmqbigCg&q=marion+woodman+books&oq=Marion+Woodman++&gs_l=psy-ab.1.0.0l10.33884.33884..36870...0.0..0.153.417.0j3......0....1..gws-wiz.w6D9bktJ59g

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النص ل
Marion Woodman
Marion Woodman, 1928 – 2018. She was a Canadian mythopoetic author, poet, analytical psychologist and
womens movement figure
ومؤلفة عدة كتب مثل
https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&biw=797&bih=365&ei=fj5UXoHbJe2FmwXmqbigCg&q=marion+woodman+books&oq=Marion+Woodman++&gs_l=psy-ab.1.0.0l10.33884.33884..36870...0.0..0.153.417.0j3......0....1..gws-wiz.w6D9bktJ59g

إرسال شكوى على هذا التعليق          197 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---