من يفكك الأزمة؟ ومن يؤزم الواقع؟ ح5

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 6494 - 2020 / 2 / 19 - 00:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مفهوم الأزمة


الأزمة عموما بالمفهوم المتداول بين الناس تعني حراجة في إيجاد مخرج لقضية معروضة أو عارضة بحاجة إلى منفذ ما، أما لتجاوز حالة الإنسداد أو لفتح مسارات للوصول إلى نتيجة تنهي أصل الإشكالية التي سببت في وجود الحرج أو عدم الوضوح في تلمس المخرج منها، فالأزمة بالمفهوم العام أكبر من مفهوم المشكلة أو الإشكال الطبيعي الذي يعترض حياة الناس عادة، فهي مشكلة بأبعاد أكبر وصعوبة قد لا تنفع معها العلاجات الطبيعية، خاصة إذا تجذرت الأزمة في الواقع وأمتدت بأثارها خارج ما يمكن السيطرة عليه، من هنا عندما نشير إلى مصطلح الأزمة يجب أن نحدد لها أطار يتضمن ما يلي:.
• أطار زمني طويل نسبيا بما يعني وجود حالة من لأستعصاء على الحل بالرغم من مرور زمن كافي لإيجاد مخرج.
• تعدد التصورات للحل دون أن يكون هناك أمل في حسم حقيقي أو وجود حل ناجع وممكن.
• تأثيرا الأزمة وأمتدادها إلى جوانب لم تكن في الأصل موجودة حين حدثت أسباب الأزمة لأول مرة.
• وقع سيرورة الأزمة على المجتمع أو البيئة التي حدثت فيها تتجاوز ما هو طبيعي أو محتمل الحدوث في كل مرة.
هذه الأطر الثلاث يتم بموجبها تحديد مفهوم الأزمة أضافة إلى بعض التحديدات الأقل أهمية منها، فمثلا هناك ما يعرف بعناصر المباغتة في حصول الأزمة وهذه أقرب لمفهوم المشكلة من مفهوم الأزمة، خاصة إذا عرفنا أن معظم الأزمات لا تولد في لحظة ولا تتكون أسبابها بشكل مفاجئ، دائما ما تحصل الأزمة نتيجة تراكمات موضوعية لها عمق زمني ولها وجوه عملية وفكرية وأحيانا نتيجة تراكم أخطاء ومشاكل يهمل في حلها وفقا لأسبابها الخاصة.
عند تحديدنا لمفهوم الأزمة كما بينا من خلال الأطر السالفة علينا أيضا أن نشير إلى ما يغذي الأزمة وما يمنع من تطورها حسب معطيات التعامل معها، بمعنى أن الأزمة لا تنشأ تحت عوامل من خارج بيئتها بالتأكيد، فهي نتاج طبيعي لواقع مهتز لم يلقى أهتمام أو دراسة له في اوليات الظهور ولا حتى في مسار تطورها، وبالتالي لا بد أن نشير أولا للخلل هذا ومقدار دوره وحجم هذا الدور في خلق وتطور وتناميها، وكذلك هي مظهر حتمي لا بد أن ينبئ عن وجود حالة غير مستقرة تزداد تأثيرا بوجود مغذيات ومؤثرات على السيرورة وعلى المسار، هذه الملاحظة مهمة جدا في حالة العزم على دراسة وإدارة واقع الأزمة للوصول إلى تسميتها أو عدم تسميتها كذلك.
فالأزمة بحسب ماهيتها المتعلقة بتأريخيتها وعللها المكونة تختلف في تصنيفها عن الكثير من المفاهيم التي يخلط الكثير فيها، فهي تختلف عن الكارثة التي تعد أمرا طارئا بالنظر لفقدان الأخيرة العنصر التاريخي وأرتباطها براهنية زمنية خارج سياقات المتوقع أو الطبيعي، فمثلا كوارث الطبيعة مثل البراكين والتسونامي والزلازل ووو الكثير من الحوادث التي تقع في الحياة اليومية لا يمكن تصنيفها على أنها أزمة، ولكنها تتحول إلى هذا الوصف حين لا تجد الحلول الناجحة وتترك دون علاج فتتحول من مشكلة أنية إلى أزمة كما في مشكلة المناخ ونزايد أعداد السكان في بعض البلدان التي لا تعي حجم الكارثة والتأثيرات المستقبلية لها.
وعموما يمكن أن نلخص أهم الفروقات بين مفهومي الأزمة والكارثة أستنادا لعاملي الزمن وإشكالية الحلول على النحو التالي:
الأزمة من حيث ماهيتها الذاتية هي أعم وأشمل من الكارثة حيث تلعب الإرادة الخارجية دورا أكثر من العامل الموضوعي والذاتي، فكلمة الأزمة من حيث الحجم والتأثير تعني الصغيرة منها والكبيرة على حد سواء فهتاك أزمات تبدأ بمشكلة مع الإهمال وعدم الجدية في مواجهتها تتحول إلى أزمة كارثية، وهناك الأزمة المحلية بطبيعة حدود التأثير وأمتداد الأثر مجتمعيا وهناك الخارجية التي تعبر الحدود الجغرافية والأجتماعية، أما الكارثة فمدلولها ينحصر في الحوادث ذات الدمار الشامل والخسائر الكبيرة في الأرواح والممتلكات لكنها بالعموم تبقى في دائرة حد الأثر وحدوثه.
وغالبا في الأزمات نحاول اتخاذ قرارات لحل تلك الأزمات أثناء وبعد الصيرورة وقد تستمر لفترة زمنية ووفق الكثير من المحاولات وتنوع الجهد والتجارب فيها، وربما ننجح بدرجة ما وربما نخفق ونفشل ولكن لا بد من الأستمرار في المحاولة لكونها باقية طالما أن محركاتها وإدارتها موجودة، أما في الكارثة فإن الجهد غالبا ما يكون بعد وقوع الكارثة وينحصر في التعامل معها حتى نتجاوز وقع ما تحدث من خسائر أو أضرار.
وهناك مفهوم يقترب جدا من شكلية وإشكالية الأزمة إن لم يجد له حل أو يتم التوافق على حد مشترك بين طرفيه أو أطرافه، وهو مفهوم الصراع سواء أكان داخليا أو خارجيا محدد بأتجاه واحد أو يسير على مستويات متعددة من التوجهات الفكرية أو العقائدية أو حتى على مستوى المصالح المتضاربة، ولكنه في النهاية يمكن حله أو تقليل فاعليته في تشكيل الأزمة بإرادة الأطراف المشاركة حتى ما يصل المتنازعون إلى الحد الذب لا يمكن التوفيق بين أساسيات وأسباب النزاع ونكون أمام أستغلاق حتمي يتحول الصراع غلى أزمة حقيقية كما في الصراعات الوجودية كقضية الصراع العربي الصهيوني أو الصراع على كشمير سياسيا وعسكريا.
ينشأ الصراع بسبب تعارض جدي وعميق في الأهداف والمصالح والوسائل، سواء أكان ذلك بين الأشخاص وتوجهات محددة كالصراعات الحزبية أو الدينية أو حتى الأقتصادية، أو بين الكيانات التنظيمية والاجتماعية المختلفة كالدول والمجتمعات النوعية أو حتى بين طبقات أجتماعية داخل النسيج المجتمعي الواحد كالصراع بين العمال وأرباب العمل او بين البرجوازية مثلا وطبقة الشغيلة في عصر الثورة الصناعية وما بعدها، ويعد مفهوم الصراع أكثر المفاهيم قرباً لمفهوم الأزمة فكثير من الأزمات التي أستمرت ردحا من الزمن يكون سبب وجوهر الصراع بين طرفين في المنظمة الأجتماعية، أو بين المنظمة ذاتها كطرف وطرف منافس أو مناقض خارج هذه المنظمة وأهدافها.
وغالبا ما تنجم الأزمات عن التعارض والتناقض بين هذين الطرفين حين لا يكون هناك محاولة جدية لإيجاد قواسم مشتركة بينهما، لكن الفرق الجوهري بين الصراع والأزمة أن الصراع لا يكون بنفس تأثير ونفس شدة الأزمة إلا إذا تمسك الأطراف المتنازعة بمعطياتهم ومعتقداتهم ومقدماتهم التي أنشأت الصراع وولدته، من جانب آخر يكون الصراع أكثر وضوحاً من حيث أهدافه واتجاهاته وأبعاده وأطرافه، بينما تكون هذه العناصر غير محددة وغير معروفة بوضوح تام في الأزمة، ويتسم الصراع بطبيعة شبه دائمة في المنظمة كونه نتيجة وسبب مباشر ذاتي في طبيعة الإنسان كونه كائن له ميول مختلفة ومن الصعب أن تتوحد رؤاه واهدافه بشكل جماعي، فهناك صراعات تتبدل وتتغير بين أطراف مختلفة وبين مستويات متعددة تبا لموضوع محدد أو نتيجة وجود فلسفات وأفكار متعارضة ومختلفة، بينما تبدأ الأزمة وتنتهى بسرعة حسب أساليب إدارتها ومعالجتاها ولكنها تترك وتخلف وراءها مجموعة من النتائج والمعطيات الجديدة.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل