تأملات فى أسئلة

لدي سؤال شخصي لحضرتكم 0
ما الجدوى التي تبغيها من وراء إصرارك بعدم وجود إله...أو وجود اإله!!! ما الفرق لديك؟؟ إعمل عملا جيدا معظم فترات حياتك و إستمتع مع أحبائك و إترك لهم ذكرى جميلة,,,و مارس هواياتك كلها...و دع عنك هم وجود إله من عدمه...فإذا إكتشفت بعد الموت أن هناك إله...فإنه سيعتني بك و إن لم يكن هناك إله فإنك ستترك ذكرى جميلة و فكرا نيرا قد تم حفظه ((في اللوح المحفوظ..غوغل)) و هذا الفكر قد ترك أثرا على جميع من قرأك0
إنه لمن المؤلم أن نظل نبحث في مسألة عديمة الجدوى و الحياة تتسرب من بين أصابعنا كحبات رمل0
الحياة فرصة نادرة جدا حسب ما تقول نظرية التطور...نحن كمن كسب جائزة اللوتو حين تمت عملية التلقيح بمليارات الحيوانات المنوية مع بيضة الأنثى..فرأينا أننا قد إمتلكنا فرصة حقيقية لعيش تجربة الحياة0
أرى أن الفلاسفة يعانون كثيرا
0
احترامي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          191 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي سامي، تحياتي لك
من اجمل ما جاء في هذا المقال هو ما راودتك في طفولتك من احلام تتساءل عن مغزى تفضيل الخير وتقبيح الشر لتصورك عن اله يتقوى بأعمالنا الصالحة فى مواجهة الشيطان ...
كثيرة هي الاعمال الفنية والكتابات الروائية عن ان صراع الانسان في الدنيا ليس سوي محاولة لخلق ذلك الاله المتصف بالخير خصما من رصيد الشر الذي تعوم فيه الانسانية. انها فكرة خلاقة ومبدعة، ستوفر الكثير من الوقت والجهد لخلق ذلك الله داخل العقل / النفس الانسانية بديلا عما تفتق عنه الذهن البشري قديما في مراحله البدائية بان جعل الله موجودا منذ الازل، عليم خبير، واننا لسنا سوي مفعول به تحقيقا لارادته. ان العالم بهذا الطرح القديم هو الشر ذاته يا عزيزي سامي ويا عزيزتي ماجدة منصور. هل انتفعت البشرية بشئ من ذلك الله سابق التجهيز والتعبئة برسله وانبائه وكل المساخر التي تعج بها رسالاته؟ انه سؤال فضائحي في عالم يحب كشف فضيحة العقل القديم وابداعه البدائي الساذج.
فما هو الله إذن بعد اكتمال خلقه؟ انه الضمير الانساني صاحب المسؤولية النابع من الداخل وليس الساقط علينا من الخارج باملاءاته التي لم تجدي نفعا .... يستكمل

إرسال شكوى على هذا التعليق          193 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذلك الله (الضمير الانساني) الذي نخلقه نحن هو فقط من يمكنه تحقيق حلمك الذي تنهي ونذييل به جميع مقالاتك.
وهذا سينقلني الي تعليق الاخت الفاضلة ماجدة في تسلسل 1 عن الجدوي.
اختي العزيزة ماجدة، الجدوي يمكن رياضيا وكما في العلوم الهندسية التعبير عنها بالكفاءة اي نسبة الـ output الي الـ input في اي عملية تحول للطاقة عبر الآلات بكافة صنوفها. فمهما عملنا جيدا في حياتنا الدنيا تحت هيمنة واملاءات دينية الهية متخلفة لا تتفق ووضعنا الاجتماعي والسياسي سيظل العقل التابع لها متخلفا مثلها لانه تشكل علي طبيعة الـ output القديم من عقول قديمة.
أجمل ما جاء في تعليقك 1 -الحياة فرصة نادرة جدا حسب ما تقول نظرية التطور-
فعلا الحياة فرصة نادرة علينا باستغلالها للتفوق علي القديم الذي لا جدوي منه وتحقيق ما لم يستطع الله تحقيقه بانبيائه المصطفين واحبابه من المؤمنين وكتبه التي لا ترقي الي صفحة واحدة من كتاب صاحب نظرية التطور.
فلنتطور إذن بمزيد من الكتابة لقلب الهرم المقلوب. فكل شئ خلق قديما كان في الاساس مقلوبا ولنا في تعديل ماركس لهيجل اسوة حسنة.
تحياتي لكما

إرسال شكوى على هذا التعليق          191 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى أستاذة ماجدة
مداخلتك تخوض فى دماغى وتوجهاتى لترين عدم جدوى تناولى لقضية وجود إله ولأهتم بحياتى والإستمتاع بها.
فى البداية أقول أن الإنسان قضية ليتبنى كل إنسان قضية ما ليهتم بها سواء حياتية أو فكرية فنجد من يكرس حياته للدفاع عن إسلامه أو مسيحيته,وحتى أنتى ياعزيزتى تحملين هما وإهتمام بوطنك سوريا وحال المرأة الشرقية والتخلف والرجعية فى بلادنا بالرغم أنك تعيشى حياة مرفهة فى استراليا.
أنا أهتم بموضوع الإله كأكبر قضية فكرية شغلت البشرية منذ البدء وحتى الآن ولا تكون قضيتى لقناعاتى الكثيرة بعدم وجود إله,لتتحول الأمور إلى قضية إثبات وجود وحراك فنحن نتبنى قضايا من أجل إيجاد معنى وغاية لحياتنا.
لقد كانت قضيتى تقديم الحب والتضحية لأحبائى ولكن إنصرف الأحبة لحياتهم وبقيت أبحث عن قضية.
لا أخفى أن مداخلتك هزتنى وقولك:(إنه لمن المؤلم أن نظل نبحث في مسألة عديمة الجدوى و الحياة تتسرب من بين أصابعنا كحبات رمل الحياة فرصة نادرة جدا حسب ماتقول نظرية التطور)
لأفكر مليا فى هذا القول وأعلن عن يأسى وأنه من الأفضل عدم المبالاة ليلوح فى ذهنى إعتزال الكتابة لتبقى المشكلة ماهى القضية؟
إحترامى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد اختزلت بكلمة واحدة...و هي (الضمير الإنساني ) كل وجع المفكرين و الفلاسفة 0
إنه الضمير الإنساني و الوعي...الوعي الذي يتفتح تدريجيا من خلال طرح الأسئلة الصعبة و كس التابوهات التي قالوا عنها أنها مقدسة الى حين أن أتى العلم بمجهره الكاشف و عرفنا بأنه لا مقدس على هذه الأرض سوى الإنسان...ككائن يمتلك وعي اسمى و أرقى من هؤلاء الذين سبقونا0
العلم قد غتح لنا طاقات وعي عجيب لم نكن ندركه و كسر تابوهات في عقولنا لم نكن نجرأ على التفكير حتى بخدشها!!فما بالك لو تم تكسيرها و تهشيمها و تهميشها أيضا و بمدة قصيرة نسبيا!0
لقد أثبت لنا الأستاذ اللبيب و من خلال أسئلته المباشرة خطأ كثير مما كنا نعتقده و أحدث فارقا..فارق كبير للغاية و إزدادت مقالات البروف غنى و ثراء بمداخلاتك العميقة..ولا أملك سوى أن أشكركما و أتمنى اللقاء بكما حتى لو في نار جهنم..هههه
فما جدوى جنة ليس بها عدالة...خاصة بالنسبة للنساء!!0
لقد أدخلت جميع الأديان، المرأة ، لنار جهنم مثلما قال لنا رسولنا بأنه رأى أن أكثر سكان جهنم هو النساء و الولايا...و كأنه ينقص المرأة العربية جهنم أخرى!!0
إحترامي أستاذ محمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آخر هم على قلبي هو وجود إله من عدمه...فكي لا اسرق..أنا لست بحاجة لنص إلهي لأني أقيس المسألة على نفسي...و قد تعرضت للسرقة و النهب من أقرب المقربين...و تألمت..و ما ينطبق عليً ينطبق على الأخرين...إذا..لن اسرق...ولا أحتاج (لتشريع )إلهي فأنا أعلم أن السرقة مؤلمة0
و هكذا دواليك...إفعل خيرا و لا تنتظر حتى كلمة شكرا فإن أولادنا ليسم لنا...إنهم أولاد الحياة0
نعم..الإنسان الواعي بحاجة لقضية كي يجعل لحياته معنى و إلا أصبحت حياتنا عبثية للغاية و لكني أرى أن حكاية ربنا قد شغلت البشرية لدرجة أن العالم المتحضر قد وضع آلهة البشر داخل جدران الكنيسة و المعبد و المسجد و أغلق على القساوسة الباب بالضبة و المفتاح..فأراحوا و إستراحوا0
أعتقد أن الخوف هو جذر إعتقادنا بوجود إله..فالإنسان القديم كان خائفا و مرتعبا من مواجهته لعناصر الطبيعة الشرسة و الحيوانات المفترسة ..فإخترع إله على مقاس تصوره0
كذلك إنعدام العدالة في الدنيا تجعل من الله نافذة...نعم نافذة حتى لو كانت من وهم خياله بأن هناك في العالم الآخر ..هناك إله سيقتص له ممن ظلمه0
لا ضير في وجود إله من عدمه ( هذه وجهة نظري) و لكن الضير بوكلاء الله ع الأرض
شك

إرسال شكوى على هذا التعليق          183 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى أستاذ أودين الآب من الفيسبوك وأهلا بك على صفحتى
تقول:(أولا افتخر بك احد اساتذتي
ثانياً لو كان هناك إله و يريدنا ان نعرفه أليس من العار عليه ان ابقى مختبىء بين الآلاف من الآلهة الكاذبة.سلمت يداك)
بداية أنا من أفتخر بحضور ومشاركة عقل جميل مثلك.
ثانيا أعجبنى تأملك وخربشتك وأرى فيها ذكاء فلماذا لا يتجلى الإله الحقيقى ليثبت وجوده أمامنا ويفضح الآلة المزيفة.
ياليت خربشتك هذه كانت حاضرة فى مقال كتبته من عدة سنوات بعنوان(التحدى)ذكرت فيه عدة نقاط مثل ذكر مقولة أن الله مستجيب الدعاء وهذا ماجاء فى القرآن والكتاب المقدس فلما لم نرى أنه يستجيب لدعائنا بالرغم أنه أكد مرارا أنه يلبى الدعاء.
ذكرت أيضا فى مقال التحدى أن الله يعلن فى القرآن أنه خالق الذباب بينما لن تفلح الآلهة الكاذبة فلما لا نقيم تحدى بين المسلمين وأصحاب الآلهة الأخرى ليقيم كل صاحب إله صلواته ونشهد ظهور ذباب فى قنينة فارغة.
وهاقد جاءت خربشتك الذكية التى تفضح وهم الإله فلماذا لا يظهر الإله الحقيقى ليفضح الآلهة المزيفة وهذا الأمر ليس بالعسير فقد تجلى فى الشجرة المقدسة كما سنراه فى العالم الآخر.
إيمان شديد السذاجة والتهافت
سلامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى أستاذ محمد البدري
دوما مداخلتك ثرية بالفكر والتحليل ومازلت ترفض كتابة المقالات.
أعجبك تأملى فى الطفولة والذى أبدعته بتصورى أن الخير وأعمالنا الصالحة تمنح الإله القوة فى مواجهة الشيطان والأعمال الشريرة تضيف قوة للشيطان فى مواجهة الإله.
الحقيقة هذا الفكر جاء من شغفى بقراءة مجلات سوبرمان فهناك طاقة عن طريق الإشعاع وعندما نضجت فكريا وثقافيا وجدت هذه الرؤية لدى الفكر الزرادشتى لأسعد بما وصلت له من إبداع.
حيرنى كثيرا قصة الخير والشر لتصل فى الفكر الميثولوجى لحد التجسيد بينما قناعتى كانت أن الخير والشر تقديرات إنسانية لسلوك وليس للخير والشر أى وجود حقيقى.
الإنسان إعتبر أشياء كالكوارث شرا أى هو يسقط إنطباعه على الطبيعة كما إعتبر بعض السلوكيات شريرة لأنها تضر بمصالحه وأمانه كالسرقة وممارسة العلاقات الجنسية خارج مؤسسة الزواج.
الخير والشر نسبى فما كان خيرا فى الماضى صار شرا كالقتل على الهوية الدينية والغنائم والسبى وإغتصاب الجوارى وغيرها من سلوكيات تثبت أن الإنسان هو من ينتج الأخلاق.
من جهل الإنسان وعجزه عن مواجهة الطبيعة ومن رغبات النخب وأصحاب المصالح صار للشر وجود يتبدد بوعينا وتطورنا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذة ماجدة منصور
أتحفتينا بمداخلتيك 5و6 لتقدمى فكر وحس تنويرى رائع.
تقولين:آخر هم على قلبي هو وجود إله من عدمه وأرى عدم همك بوجود إله أن منظومتك الفكرية والأخلاقية لاترتبط بوجوده فأنتى لا تسرقين ليس لوجود تشريع إلهى بذلك ولكن لعدم قبولك بإغتصاب حقوق إنسان
أنا إذا كنت أوجه نقد لفكرة وجود إله لأننى أخاطب عقليات تتعامل مع الأخلاق وفق منظور العقاب والحرام,وهناك للأسف من يصور أن الإستغناء عن الإله سيسمح بممارسة كل أنواع الشرور فليس هناك رادع لينحدورا بالإنسان لفكرةالسير بالعصا.
أعجبنى أقوالك التنويرية لتتفق مع ماطرحته مثل:الإنسان الواعي بحاجة لقضية كي يجعل لحياته معنى وإلا أصبحت حياتنا عبثيةللغاية -أعتقد أن الخوف هو جذر إعتقادنا بوجود إله -إنعدام العدالة في الدنيا تجعل من الله نافذة.
كذلك أعجبنى تأملك الذكى:(لا ضير في وجود إله من عدمه و لكن الضير بوكلاء الله ع الأرض)
هذه رؤية صائبة فوكلاء الإله على الأرض هم سبب كل البلايا فهم يوظفون فكرة الإله فى نفوس البشر لتحقيق هيمنتهم وسطوتهم ووجودهم السياسى والإجتماعى ليصدروا للبشر أنهم حماة الإله والمدافعين جالبين التعصب والتناحر مع إيمانات أخرى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(هل التحدى القائل بأن الآلهة المزيفة تعجز عن خلق ذباب وبراغيت وصراصير وأن تأتى بالشمس من الغرب , فهل الإله الحقيقى خلق الذباب والبراغيت وهل يقدر ان يأتى بالشمس من المغرب ؟) انتهى الاقتباس. طبعأ الإله الحقيقى خلق الذباب والبراغيت والبق والقمل و...و...و... طب تفتكر مين اللى خلقها؟ يا عزيزى الآلهة المزيفة لا تخلق القرف دة. وبعدين الحشرات دى اتخلقت لوظيفة إلهية معينة إلا وهى ان تربط الانسان بربه! مش مصدقنى طب خد دليل:
-عن أنس رضى الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا ً يسب برغوثا ً فقال : لاتسبه فإنه أيقظ نبيا ً لصلاة الفجر - دة مثلأ برغوت منبة بجرس يابانى تضبطه على صلاة الفجر! تضبطه! تضبطه مين دة هو مضبوط ربانى يصحيك على صلاة الفجر (دة لو أنت نبى) ولا ضوضاء ولا تجعير ولا يحزنون.
-عن أنس رضى الله عنه قال : - ذكرت البراغيث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :إنها توقظ للصلاة - ويقصد صلاة الفجر لأن الذباب كفيل بصلاة الظهر. علشان كدة زمان كنت تسمع تعبيرات تهز كيانك سبحان الله مثل : برغوت قرصنى قمت اتوضيت وصليت ركعتين. او تعبير: بمشيئة الله نستعد للسفر بعد صلاة العشاء ونتح

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبعدين حرام عليك تقتل برغوت! لو مش عايز تصحى لصلاة الفجر ومش محتاج لخدمات البرغوت مولانا الدميري قال لك وصفة بسيطة: تأخذ قصبة فارسية، وتلطخها بلبن حمارة وشحم تيس وتغرسها في وسط الدار ثم تقول 25 مرة: أقسمت عليكم أيها البراغيث، إنكم جند من جنود الله من عهد عاد وثمود، وأقسصت عليكم بخالق الوجود، الفرد الصمد المعبود، أن تجتمعوا إلى هذا العود، ولكم علي المواثيق والعهود، إن لا أقتل منكم والداً ولا مولود، فإنها تجتمع فإذا اجتمعت إلى العود فخذها وارمها إلى مكان آخر ولا تقتل منها أحداً يبطل السر ثم تكنس البيت وتقول عليه 45 مرة - وما لنا أن لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون -.
ولك ان تعرف يا عزيزى ان اعظم علماء الامة كانوا مقملين ومبرغتين وجربانين و..و... مش مصدقنى شوف كتاب البداية والنهاية قال إية عن مولانا شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية الحراني أسد الامة والمدافع عن دين الله: (وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة توفي الشيخ الإمام العلامة الفقيه الحافظ القدوة شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن شيخنا الإمام العلامة المفتي شهاب الدين أ

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بن الشيخ الإمام شيخ الإسلام مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي، بقلعة دمشق بالقاعة التي كان محبوسا بها، وحضر جمع كثير الغاية إلى القلعة، فأذن لهم في الدخول عليه، وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله، ثم انصرفوا، وحضر جماعة من النساء ففعلوا مثل ذلك ثم انصرفوا … وألقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم للتبرك … وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله، واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به، وقيل: إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما وقيل: إن الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل دفع فيه مائة وخمسون درهما. وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء وتضرع، وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد، وتردد الناس إلى قبره أياما كثيرة ليلا ونهارا). الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل دفع فيه مائة وخمسون درهما!! شيخ الإسلام ابن تيمية المقمل كان بيلبس خيط به زئبق لطرد قمل الله لأن. المهم ما تعرف اللى دفع مائة وخمسون درهما لشراء خيط طرد القمل هل أشتراه لأنه مقمل ام للتبرك من ابن المقملة. ولعلمك

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولعلمك لو مكنش مقمل مكنش بقى حبر الامة.
شوف لإجابة سؤالك: هل التحدى القائل بأن الآلهة المزيفة تعجز عن خلق ذباب وبراغيت وصراصير؟؟ اقول لك الله ورسوله أعلم فعندهم علوم البراغيث والقمل و...و.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

او تعبير: بمشيئة الله نستعد للسفر بعد صلاة العشاء ونتحرك فى الفجر بعد قرصة اول برغوت.
-عن علي رضى الله تعالى عنه قال :- نزلنا منزلا فآذتنا البراغيث فسببناها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاتسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقضتكم لذكر الله تعالى - ونعمة بالله. شايف محامى البراغيث فنعمت الدابة الجر...
تخيل انت لو مفيش براغيث سبحانية الناس دى كانت أخدت حسنات منين دهية؟ علشان كدة المبشرين بالجنة كانوا بيئة طبيعية مفضلة لتلك الكائنات السبحانية. وبعدين البراغيث بصفة عامة لها اعتبار خاص عند الإله الحقيقى فهو الذى يرسل ملك الموت ليقبض أرواحها:
سئل مالك عن البراغيث: أملك الموت يقبض أرواحها ؟ فأطرق مليا ً ثم قال: ألها نفس سائلة ؟ قالـوا : نعم ، قال : ملك الموت يقبض أرواحها ، ثم قرأ قوله تعالى : - الله يتوفى الأنفس حين موتها --الآية.
وبعدين اسلام ويب أكملت: ملك الموت يقبض أرواح الحيوانات من بني آدم وغيرهم، من ذلك قوله مخاطبا لنبينا صلى الله عليه وسلم: والله يا محمد لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت حتى يكون الله هو الآمر بقبضها.
وبعدين حرام عليك تقتل برغوت! لو مش عايز تصحى لصلاة الفجر ومش

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ سيد مدبولى
دوما تتحفنا بمداخلات ساخرة ممتعة تفضح الإيمان والهراء بالأديان.
شغلنى التفكير فى علاقة الإله بالبراغيت والقمل والذباب وكان من ضمن التوقفات مسرحية سكة السلامة عندما كان هناك بحث عن كائن حى لمعرفة هل الماء سام ليتطوع العمدة بتقديم برغوت فيسخر منه الحاضرون ليقول:هوا البرغوت مش فيه روح ولا إيه!
أسأل هل صحيح البراغيت والصراصير بهم روح,فيقال أن بهم أرواح!
أخوض فى التراث الدينى الذى يروج أن البراغيت والصراصير تسبح وتمجد الله وأن رزقها من الله وتلك قصص كليلة ودمنه فى الأديان فأستغرب كيف يؤمنون بهذا الهراء!
أتأمل وأمد تأملاتى عن علاقة الله بالبراغيت والقمل ألخ لأجد أن وفق مقولة الخلق والمعرفة المطلقة,فالله يعلم كل خطوات البرغوت ومتى ينكح بل يشرف على النكاح للتخصيب مدونا فى أجندته كل التفصيلات الدقيقة لنزوات البرغوت وسعيه نحو الجنس والطعام!
من فكرة الله الرازق نرى أن الله هو مقسم الأرزاق بين البراغيت لأقع فى حيرةشديدة:فهل فقعنا لبرغوت وسحقنا لصرصار بالشبشب هو إعتداء على روح حية ورزقها,فلم لا نعاقب على قتل مخلوقات الله لأنتبه بأن الله يبيح قتل الكفار والأنجاس فاين المشكلة!

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للجميع .
وماذا عن قتل الكلب الأسود- فلأنه شيطان - !!
حديث صحيح ، أخرجه الإمام مسلم في -صحيحه- (1572) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ تَقْدَمُ مِنَ الْبَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ ، ثُمَّ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا ، وَقَالَ: (عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ ، فَإِنَّهُ شَيطان ).
والحيات كذلك تقتل -لأن بعضها كافر !!
وروى مسلم (2236) عن أبي السَّائِبِ، قَالَ: - دَخَلْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ إِذْ سَمِعْنَا تَحْتَ سَرِيرِهِ حَرَكَةً ، فَنَظَرْنَا فَإِذَا حَيَّةٌ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ ، وفِيهِ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلَاثًا، فَإِنْ ذَهَبَ، وَإِلَّا فَاقْتُلُوهُ ، فَإِنَّهُ كَافِرٌ) .
فهل من تعليق للسيد مدبولي ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد سامي

مارأيك فى جدوى عملية الرصد والحساب والعقاب إذا كان مصيرك معلوم لدى الإله قبل ان تولد ويستحيل ان تغير من معرفة الإله المطلقة ؟ عبثية هذه أم تطرف خيال ؟
العبثية تبلغ مداها ,حين نعرف أن مصيرنا لدى الإله معلوم ليس قبل أن نولد وحسب ,بل حتى قبل أن يوجد الكون بمليارات السنين ,أي بما لا نهاية له من السنين .
أليس علم الإله وجد منذ الأزل ؟
تصور أن مقال سامي هذا و تعليق حميد مثلا ,علم بهما رب السماوات والأرض ,منذ الأزل ,أي منذ ما لابداية له !!!!! أليس هذا مضحكا . ههههههه,
تحياتي لكل من تحرر من الأوهام

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ حميد فكري
فى مداخلتك17تتناول الهراء فى التراث الدينى لاقول أن هناك كم هائل من السذاجة المفرطة أفكر أن اتناولها فى بحث وأنشرها فى محور كتابات ساخرة ولكن أ.سيد مدبولى لديه الكثير فى جعبته.
فى مداخلتك18تتوقف أمام تأملى عن جدوى عملية الرصد والحساب طالما المصائر معلومة لأتوقف كثيرا أمام هذا المشهد الفنتازى العبثى وأضيف ماجدوى الحساب والعقاب بالنسبة للإله فكونه كامل وغنى فهو فى غير حاجة لثوابنا ولا مضر من شرورنا!
التراث الإسلامى اكثر الاديان فاضحة لعبثية الإله وان الامور جبرية,فستدخل الجحيم رغما عن انفك ففى حديث للبخارى:(إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفه ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد فو الله الذي لاإله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)
فلتنظر إلى الجبرية فى الخلق والرزق والشقاءوالمصير الآخر!

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقرأكتابك ..كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ...صدق الله العظيم

...كتابك اى كتاب حياتك ..انت يا انسان من تسطره باعمالك خاصة عند اكتمال وعيك ورشدك
وادراكك انك حر الاختيار....أقرأ كتابك ..كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
.......
اين الجبرية هنا استاذ سامى

.
العبثية هى فى مفهومكم انتم لمعانى القضاء والقدر والمكتوب ..
فلا احد يعلم ماذا كتب الله له او عليه
العبث ان تتصور ان الله يقدر عليك اعمالك جبريا ثم يحاسبك عليها
.
يقدر عليك شئ ثم يكون مطلوب منك ان تتعامل مع هذا القدر بالاخذ بالاسباب لدفعه او التكيف معه حسب قوة ايمانك ووعيك وفهمك لمراده منك
.
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
وكل انسان متعلق من عرقوبه وسيحاسب على اختياراته كلها..اين الجبرية استاذ سامى هنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذنا حميد فكرى مرحب بك.
شوف يا عزيزى الحديث فى صحيح مسلم بيقول:
عن أبي السائب - رضي الله عنهما - قال : دخلنا على أبي سعيد الخدري ، فبينما نحن جلوس ، إذ سمعنا تحت سريره حركة فنظرنا ، فإذا فيه حية ، فوثبت لأقتلها وأبو سعيد يصلي ، فأشار إلي أن اجلس ، فجلست ، فلما انصرف ، أشار إلى بيت في الدار ، فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم . فقال : كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس ، قال : فخرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الخندق ، فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنصاف النهار ، فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خذ عليك سلاحك فإني أخشى - عليك قريظة - ، فأخذ الرجل سلاحه ، ثم رجع ، فإذا امرأته بين البابين قائمة ، فأهوى إليها بالرمح ليطعنها به ، وأصابته غيرة . فقالت له : اكفف عليك رمحك ، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش ، فأهوى إليها بالرمح ، فانتظمها به ، ثم خرج فركزه في الدار ، فاضطربت عليه ، فما يدرى أيهما كان أسرع موتا : الحية أم الفتى ؟ قال : فجئنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال : فجئنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله يحييه لنا . فقال : - استغفروا لصاحبكم - ثم قال : - إن لهذه البيوت عوامر ، فإذا رأيتم منها شيئا فحرجوا عليها ثلاثا ، فإذا ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر - وقال لهم : - اذهبوا فادفنوا صاحبكم - . وفي رواية قال : - إن بالمدينة جنا قد أسلموا ، فإذا رأيتم منه شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه ، فإنما هو شيطان - . رواه مسلم .
كلام موزون زى الفل: فبينما نحن جلوس ، إذ سمعنا تحت سريره حركة فنظرنا ، فإذا فيه حية!! والحقيقة انك علشان توزن الحديث دة لازم تعرف ان تحت سراير الصحابة كان فيه بلاوى متلتلة! بلاش الصحابة أدعوك الى لرحلة استكشافية تحت سرير رسول الله لترى بنفسك:
- مكتبة علمية تضاهى Bodleian Library تحوى سور قرأنية تم نقلها بدقة متناهية من اللوح المفضوح وايات ذات اهمية خاصة مثل أية الرجم ورضعات الكبير ونكاح الميتة و...و... إلى أخرة.
- مرعى بيلوجى لبعض الحيوانات مثل الداجن والدويبات والماعز
-حيوانات نافقة (جرو).
-الجن والعفاريت والشياطين والثعابين. الجن يسكن تحت السرير ينتظرسهو الصحابى والمؤمن عن

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-الجن والعفاريت والشياطين والثعابين. الجن يسكن تحت السرير ينتظرسهو الصحابى والمؤمن عن ترديد دعاء النكاح ل...
-وادعوك ياعزيزى ان تنتبه اين تضع قدمك حتى لا ترتطم بالقدح النبوى الشريف (قدح من عيدان) يحتفظ به الرسول كما فعلت من قبله الانبياء.
المصيبة ان الناس جابوا الصبى اللى مات وقالو له: ادع الله يحييه لنا ! قال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم..إن بالمدينة جنا قد أسلموا ، فإذا رأيتم منه شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه ، فإنما هو شيطان!! ودة بيعتبرك زى هاري بوتر تقدر تتواصل مع الحيات وتعطيهم مهلة ثلاثة ايام. يخرب بيت اللى أخترع الحشيش.

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ شاهر ويسعدنى حضورك ولتحرص عليه لتقدم صورة للمسلم المتحضر المهذب فى حواره عن هذا الحثالة المدعو بشاراة أحمد والذى يصدر لنا أطنان من السب والإهانة والإساءة فهل هذه ثقافة الإسلام أم همجى منفلت.
تتناول قضية الجبرية وأن الإنسان مخير وليس مسير.
بداية تأملى كان عن الجدوى من الإختبار إذا كان المصائر معلومة سلفا لدى الإله!
أما عن قضية الجبرية فكل المشاهد والرؤى تعلن عن أن الإنسان مسير فأنت واقع تحت القضاء والقدر والمكتوب فهل تستطيع التنصل منهم وهل تستطيع أن تنهج نهج مغاير لمعرفةالإله فإذا كنت مخيرا وخالفت ما دونه لك الله فى الكتاب المحفوظ فقد تبدد العلم الإلهى.
الله يضل من يشاء كذلك يغوى ويفتن ويستدرج من يشاء ولن تجد هادى ولاسبيل للنجاة من ضلال الله فهكذا ذكر فى القرآن فهل تستطيع أن تغاير ماقدره الله لك.
إيمانك وسلوكك ونهجك هو نتاج الظروف الموضوعية التى وضعك الإله فيها هذا إذا إفترضنا أنه من أنتج هذه الظروف.
إرجع لحديث البخارى الذى دونته فى مداخلتى19فكيف تفهمه فهو يعبر عن الجبرية:إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار.
سلامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من خلق هذا العالم البديع والمعقد التركيب ؟
ادام المتملحدون عاجزين عن الإجابة عن هذا السؤال الأساسي فلا قيمة لمنطقهم واستنتاجاتهم
مادام العقل البديهي يؤكد استحالة وجود بديل وخالق غير الله ولايعترف بما يسمى الطبيعة التي لاعقل لها ولاهدف ولاقدرة فضلا عما يسمى الصدفة
في عبث الإستمرار في اسهال واجترار كتابة مقالات تكرر ما سبق دون التطرق للسؤال المحرج والهروب منه في محاولة خداع وتمويه
تجارب كثير من الملحدين ومنهم من عادوا الى الإيمان بالله بل منهم من اهتدوا الى نور الإسلام
تبين أن شكوكهم ليست قاطعة مانعة
اعترافاتهم وكتبهم وتصريحاتهمموجودة ومنتشرة لوكان في الإمكان مشاركتها هنا لنقلناها لإشارة اليها في روابط ذات مصداقية بالغة

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في القرآن المقدس تأكيد يتكرر أن الله عادل غير ظالم وهناك ضمانات إلهية في الثواب والعقاب
فالله تعالى قد منحنا العقل وهو مناط التكليف وأرسل الرسل وأنزل الكتب ومنح الحسنة بعشر أمثالها الى أضعاف مضاعفة ومنح التوبة والتراجع حتى في الكبائر
فالجنة والنار تقدير الله تعالى علام النوايا والأسرار والغيوب فمن كان على ضلال ثم تاب واهتدى فقد ختم مسيرته بالخير وفاز فوزا عطيما ومن كان على هداية ثم انقلب على عقبيه وكفر وارتد
فقد حبط عمله وخسر خسرانا مبينا
هذا اعتقادنا ومنطق المؤمنين
نسأل الله حسن الخاتمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هههههههههههههه
وبدون تعليق

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أخ عبدالله اغونان
بداية أنت لم تتطرق لأى تأمل فى المقال فأرجو أن تتعامل مع محتوياته
إعتنيت بالسؤال التقليدى عن من خلق العالم وأن الملحد عاجز عن تقديم الإجابة!
بداية العلم والإلحاد لا يعترفا بمقولة الخلق أساسا فلا يوجد شئ إسمه خلق ولتراجع هذا.
الإلحاد فكر فلسفى ومادى علمى فهو يعزى الحياةوالوجود لعوامل طبيعية ولعلك درست فى المدرسةالتفسير المادى للظواهر الطبيعية فلا يوجد إله.
أنت صاحب إدعاء وجود خالق وخلق فعليك أن تثبت علميا أن هذا الوجود جاء من إله أما الإلحاد فيقدم رؤيته العلمية أن منتج الظواهر المادية والطبيعية هى الطبيعةوالمادة نفسها.
للأسف لم تتخلص من سذاجة الإيمان المعتمدة على الظن والإستنتاج وتفسير الجهل بوجود إله فلتتوقف مع نفسك قليلا وتحاول ان تثبت وجود إلهك وأنه صانع هذا الوجود بدلا من ظن وسؤال العاجز عن كيف جاء الوجود.
تمر سريعا على فكرة الأعمال والحساب فى إشارة لإختيار الإنسان فلتراجع مداخلتى19و24 ولنرى ردك بعدها.
تشير لوجود إعلانات دينية على مقالى فهل هذا إدانة لى أم للموقع..عليك أن تفهم نظام الإعلانات على النت فإما يكون موجها لموقع أى كل المقالات بها الإعلان أو موجه لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذنا وحبيبنا حميد فكرى مرحب بك.
قتل الكلب الأسود: شوف ياعزيزى فى البداية كانت الاوامر اقتلوا الكلاب أى كلاب أى لون ابيض بنى رصاصى جربان! وتلاقى قصص مختلفة وأحاديث ورويات بالهبل عن قتل الكلاب: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب) وفي رواية : (أمر بقتل الكلاب ، فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل) وفي رواية : ( أنه كان يأمر بقتل الكلاب ، فتتبعت في المدينة وأطرافها ، فلا ندع كلبا إلا قتلناه ، حتى إنا لنقتل كلب المرية من أهل البادية يتبعها)!!
وبعدين ابتدى يختار! في رواية أبا هريرة (دة بتاع القطط والقمل): ( أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية ، فقيل لابن عمر : إن أبا هريرة يقول : أو كلب زرع ، فقال ابن عمر : إن لأبي هريرة زرعا)!! يعنى ابن عمر متعجبأ: هو الاهطل عنده زرع ولا فيه بدوى جلنف بيزرع.
وفي رواية جابر: ( أمرنا رسول الله بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ، ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلها ، وقال: عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان)- وكالعادة مدام محدش قال له: جبت الهطل دة منين يا مغفل؟ الأسود البهيم ذي النقطتين فإ

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكالعادة مدام محدش قال له: جبت الهطل دة منين يا مغفل؟ الأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان! يبقى ياخد راحته فى الهطل ويقول لهم: الحيونات راحت تطفئ نار سيدنا ابراهيم إلا السافل ابن القرعة البرص كان بينفخ فى النار وافرح يا بدوى وكبر جاء نصر الله على البرص عدو الله.
بمناسبة الكلب الأسود قيل يا رسول الله: ما بال الأحمر, والأصفر من الأسود؟ قال لك: إن الكلب الأسود شيطان وأنها إذا مرت بين المصلي وبين سترته قطعت عليه صلاته، سواء كانت نافلة أو فريضة، إذا كان مرورها بين الرجل أو المرأة وبين السترة!! بيفكرنى بفيلم حكاية بنت اسمها مرمر لما صلاح منصور قال: الدبانة السودة روح شريرة والدبانة الخضرة روح طاهرة!
وفي رواية ابن المفضل قال : (أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ، ثم قال ما بالهم وبال الكلاب؟ ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم) قال لك لهم فوائد. وفي رواية اخرى : ( في كلب الغنم والصيد والزرع) وفي حديث ابن عمر : (من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان) يعنى لو سعادتك جبت كلب يبقى بعد كام شهر يتسحب رصيدك من الحسنات وتبقى يا مولايا كما خلقتنى. وفي رواية (ينقص

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي رواية (ينقص من أجره كل يوم قيراط) وفي رواية أبي هريرة (من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم) وفي رواية له (انتقص من أجره كل يوم قيراط) وفي رواية سفيان بن أبي زهير (من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط). شوف الناس اللى قالت الهطل دة اكيد بيزدادوا كل يوم قيراط هبل وتخلف في ميزان حسناتهم. المشكلة عند البدوى التفاهة مدام رسول الله قال اقتلو الكلاب يبقى نقتل الكلاب سمعأ وطاعة. توجد فى البلاد المتخلفة حاجة اسمها عربية الكلاب! ودى عبارة عن سيارة نقل بها بعض رجال الشرطة المتخصصة فى قتل الكلاب وخصوصأ السوداء منها (لأحياء ذكرى الاهطل) بحجة انها كلاب ضالة. ودة دخلنا فى نوع تانى من الهطل زى حديث صحيح مسلم: يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة, والحمار, والكلب الأسود)! وبعدين شوية هطل من مساطيل الأعجاز اثبت العلماء ان الكلب نجس ولعابه نجس والعلم الحديث قال واكتشف العلماء واعجاز هطلى ملوش حل. وطول ما هناك عقلية أبى ذر يبقى المحروس يأخد راحته فى الهطل والفشر. طب أسمع دى:
-عن جابر بن عبد الله رضي

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: قال النبي (صلعم) يا علي ( يقصد علي بن أبى طالب) لا يبغضك من قريش إلا سفاحي، ولا من الأنصار إلا يهودي، ولا من العرب إلا دعي، ولا من سائر الناس إلا شقي ، ولا من النساء إلا سلقلقية!!! وماهى السلقلقية يا رسول الله: قال لك أمرأة تحيض من دبرها. وبعدين قصص ورويات عن الحجة سلقلقية اللى بتحيض من دبرها وبتولد من مناخيرها تقشعر لها الابدان:
-عن الاصبغ بن نباتة قال: كنا وقوفا على رأس أميرالمؤمنين علي بالكوفة وهو يعطي العطاء في المسجد ، إذ جاءته امرأة فقالت : يا أميرالمؤمنين أعطيت العطاء جميع الاحياء إلا هذا الحي من مراد لم تعطهم شيئا ، فقال لها : اسكتي يا جرية يا بذية يا سلفع يا سلقلق يا من لا تحيض كما تحيض النساء ، قال : فولت ثم خرجت من المسجد ، فتبعها عمر وبن حريث فقال لها : أيتها المرأة قد قال أمير المؤمنين ما قال ، فقالت : والله ما كذب وإن كان ما رماني به لفي ، وما اطلع علي أحد إلا الله الذي خلقني وامي التي ولدتني ، فرجع عمرو بن حريث فقال : يا أميرالمؤمنين تبعت المرأة فسألتها عمارميتها به في بدنها فأقرت بذلك كله ، فمن أين علمت ذلك ؟ فقال : إن رسول الله صل

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني ألف باب من الحلال والحرام مما كان ومما هو كائن إلى يوم القيامة ، كل باب يفتح ألف باب ، فذلك ألف ألف باب ، حتى علمت علمت المنايا والبلايا والقضايا وفصل الخطاب ، وحتى علمت المذكرات من النساء والمؤمنثين من الرجال.
وكمان دى: عن أمير المؤمنين علي معدّدا خصائصه:...سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لن يبغضك من العرب إلا دعي، ولا من العجم إلا شقي، ولا من النساء إلا سلقلقية.
-عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر قال: بينا أمير المؤمنين علي في مسجد الكوفة إذ جاءت امرأة تستعدي على زوجها فقضى لزوجها عليها فغضبت فقال: لا والله ما الحق فيما قضيت وما تقضي بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتك عند الله بالمرضية، فنظر إليها مليا, ثم قال لها: كذبت يا جريئة، يا بذيئة، يا سلفع، يا سلقلقية.
وبعدين السلقلقية ممكن تتعالج بالدعاء:
-عن علي بن أبى طالب قال: قال رسول الله (صلعم) لا يبغضك من قريش إلا سفحي ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من ساير الناس إلا شقي ولا من النساء إلا سلقلقية، فقالت المرأة: وما السلقلقية؟ قال: التي تحيض من دبرها فقالت المرأة:

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فقالت المرأة: وما السلقلقية؟ قال: التي تحيض من دبرها فقالت المرأة: صدق الله ورسوله أخبرتني بشئ هو في يا علي لا أعود إلى بغضك ابدا، فقال: اللهم ان كانت صادقة فحول طمثها حيث النساء طمثت، فحول الله طمثها. (تحويل مجرى قناة السويس)..إلهى يشفى المؤمنات السلقلقيات ويحول لهن مخارج الحيض من الخلف للأمام والاخراج من اسفل الى أعلى.
-عن ابن عباس: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت: إنّي أبغضك فقال علي (فأنت إذا سلقلق) قالت: وما السلقلق؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله يقول: (لا يبغضك من النساء إلا السلقلق) فقلت: يا رسول الله ما السلقلق؟ قال: التي تحيض من دبرها, قالت: صدق رسول الله صلى الله عليه ووسلم أنا والله أحيض من دبري وما علم أبواي.
أكيد فى مستشفى الازهر التعليمى يوجد شعبة داخل قسم أمراض النساء اسمها: علاج السلقلق (البواسير سابقأ). أه يا مرارتى!
فى النهاية علشان لا اظلم أحد اعتقد ان البدوى المغفل اللى لم يحذب انتباه أى شكوك أو أدنى حب استطلاع لما البرش قال لهم: عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان- يستاهل نقول عليه: بدوى ابن سلقلق.

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---