القانون وروح المجتمع

إبراهيم أبوحماد المحامي

الحوار المتمدن-العدد: 6433 - 2019 / 12 / 9 - 11:41
المحور: المجتمع المدني
    

القانون و روح المجتمع


في معمة القانون ونظامه الخطابي نجد تعبيرا صادقا عن بنية المجتمع وتنظيمه السياسي والاقتصادي ،وقد يستخدم القانون كأداة اكراه بشكل دوغمائي وقد يعبر عن الانظمة المعرفية في المجتمع بحياديتها وتحيزها ،وايدلوجيتها والرغبة في التغيير او الحفاظ على الوضع القائم لقيم المجتمع الحداثية والتقليدية ،وباعتقادي إن الخطاب قد يتسم بالصدق أو التعمية و الخفاء أو التجلي

سافيني وروح الشعب
ودعا سافيني إلى استلهام روح الشعب فيدون القانون وفق منهجه التاريخي ،وفي النقد القانوني لافكار سافيني ،فإن العديد من الدول نظمت قوانينها وفق الحداثة القانونية مثل مصر 1881 والهند وباكستان والصين وعلى العكس من ذلك إذ إن الدول الغربية اعجبت بالتقاليد البرلمانية الإنكليزية ونحت نحوها فرنسا وامريكا --واستراليا ،وإن افكار سافيني نجم عنها القبول بالمنهج الاستعماري في ارتكاب الجرائم ضد الشعوب الاصلية مثل جرائم الابادة ضد الهنود الاحمر ،
وفي تحول تاريخي تم تجريم العديد من العادات والتقاليد مثل حرق جثة الزوجة التي توفي عنها زوجها في الهند بقرار من المجلس الملكي البريطاني في منتصف القرن التاسع عشر ،وسبقت ذلك العديد من محاولات المنع من الحكام المغول المسلمين ،حيث تراوح ذلك بين المنع والاجازة بشرط الحصول على إذن ،ونادرا ما كان يعطى الإذن إلا بتقديم رشوة ،وكانت تقدم الهدايا لإغراء النساء في الحياة ،ومن العادات التي تعاطى معها المستعمر الانكليزي العادات العشائرية في الهند والمشرق العربي حيث قام بتنظيمها وفقا لرؤيته السياسية ،إلا أنه من المتعذر انتهاج منهج سافيني إلا بالالتزام بقيم الحداثة التي تعتمد على العقلانية، والتي تعارضه

مونتسكيو وروح القوانين
ووفقا لمنهج مونتسيكيو فإن روح القوانين تتلخص بقيم التنوير الدستورية من مبدأ سيادة القانون والمؤسسات والفصل بين السلطات ،وبذلك فان روح القوانين الذي ترجمه شيخ المترجمين المحامي عادل زعيتر ،اصطدم بسلطة الكنيسة وقامت بمنعه ،وبالنتيجة فإن قيم المجتمع هي المحدد لحيوية القانون والمجتمع لقدرته على الاكراه ،وعلاوة على ذلك فإن روح المجتمع هي التي تراقب تطبيقة ،إذ إن القانون أداة لتغيير الاقتصادي والاجتماعي أو أداة للحفاظ على الوضع الراهن

ماركس وروح القانون

روح القانون لدى ماركس يتمثل باعتباره عنصر في البنى الفوقية المنعكسة عن البنى التحتية ،وفقا للجدلية المادية التاريخية ونقد الاقتصاد الراسمالي ،فهذه الراسمالية وفقا لوجهة نظر كونت مقرر الوضعية الاجتماعية ،دشنت في الشرق الى انها تغيرت بنيويتها نمت بفعل المؤسسات في الغرب مثل البنوك وشركات الصرافة والمصانع التي انفصلت عن المنازل ،وبالنتيجة بنى ماركس نظريته على فائض القيمة للعامل والاغتراب الاجتماعي ،مما يجعله في النهاية يضع تصورا يوتوبيا لمجتمع اللاقانون

الصين وروح القانون
اعتمدت الصين بحداثتها على القضاء على الاقطاع والتحرر من الاستعمار لبناء دولتها الشيوعية ،إلا انها تعتبر القانون تعبيرا على الروح الصينية، ولذا تعمل على توافق القانون مع روح الشعب وتطويع النظرية الشيوعية الماوية لذلك

روح القانون والمجتمع العربي

بدأ حديثا المجتمع العربي يتجه نحو قيم التنوير، إلا أن الصراع مع التقليد والاقطاع الموروث وفشل مشاريع التنوير والتحرير يجعل هذه القيم تراوح مكانها

#إبراهيم_أبوحماد_المحامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات