رحلتى في مفاهيم الإقتصاد

هاجر محمد أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 6382 - 2019 / 10 / 17 - 04:45
المحور: الادارة و الاقتصاد
    

كتبت-هاجرمحمد أحمد موسى
عندماكنت صغيرة وفعت عيني على مفهوم كارل ماركس –في كتاب رأس المال
جعلنى اذوب عشقا في علم الإقتصاد فنشأت بيني وبينه رابطه فكرية وكانت تلك الجملة " لا يمكن لتحليل الأشكال الاقتصادية استخدام المجهر أو الكواشف الكيميائية بل يجب على قوة التجريد أن تحل محل هذا وتلك“ وإن علم الاقتصاد يقوم بدراسة استخدام الموارد المحدودة لإشباع الحاجات اللامحدودة للإنسان


حيث اعتبرت ذلك المفهوم تعريف عام للحياة فابحرت في دراستي واخترت ذلك القسم لإكون يوما ما مثل "ماركس" او"ديفيد ريكاردو"او آدم سميث او حتى فريدمان
فقومت ببحث كيفيه بدايه "الرأسمالية" والتى بدات مع قيام الثورة الصناعية بدأت فكرة هيمنة الرأسمالية على المجتمع وبدأ المفكرون في بحثها لمعرفة القوانين الموضوعية التي تحكم النظام الرأسمالي ويعد أهم المفكرين الذين درسوا النظام الرأسمالي لبحث القوانين التي تحكم حركته آدم سميث في كتابه ثروة الأمم وديفيد ريكاردو في كتابه مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب وكارل ماركس في كتابه رأس المال
حيث وجدت وفقا - آدم سميث – في كتاب ثروة الأمم بإن القيمة الَّتي يضيفها العمال إلى المواد تنحل إلى قسمين، أحدهما يوفى أجور العمال، والآخر أرباح رب العمل على كامل رأسمال المواد والأجور الَّتي قدمها. وما كان لهذا الرأسمالي أن يهتم بتشغيلهم لو لم يكن يتوقع من بيع ثمرة أعمالهم شيئاً أكثر من مجرد تعويض الرأسمال الَّذي خاطر به، وما كان له أن يستخدم رأسمالاً كبيراً لا صغيراً، لو لم يكن لأرباحه أن تتقايس نسبياً مع سعة رأسماله“
"إن ذلك القسم من الرأسمال الَّذي يتحول إلى وسائل إنتاج أي مادة خام ومواد مساعدة ووسائل عمل، لا يُغيّر مقدار قيمته في عملية الإنتاج. لذلك أسمّيه بالقسم الثابت للرأسمال، أو بإيجاز: الرأسمال الثابت، وعلى العكس، فذلك القسم من الرأسمال الَّذي تحول إلى قوة عمل، يُغيّر قيمته أثناء عملية الإنتاج، فهو يُجدّد إنتاج معادله الذاتي ويشكل بالإضافة إلى ذلك قيمة زائدة يمكنها أن تتغيّر بدورها وأن تكون أكبر أو أقل، وهذا القسم للرأسمال يتحول بصورة متواصلة من مقدار ثابت إلى متغيّر، ولذلك أسمّيه بالقسم المتغيّر للرأسمال وفقا– كارل ماركس – في كتاب رأس المال
ولا نستطيع ان نتجاهل مصطلح اليد الخفية التي تقوم بتنظيم السوق وهو المصطلح الذي سيعتمد عليه لاحقاً الاقتصاد النيوكلاسيكي والذي وضعه "آدم سميث"
خلال رحلتى قومت بالإبحار بين الأنظمه الإقتصادديه والتفرقه بينها حيث وجدت
"النظام الرأسمالي "
— وسائل الإنتاج مملوكة للرأسمالي
— يتم الإنتاج بغرض الربح وبقرار من صاحب رأس المال
— يتم توزيع القيمة الزائدة لصالح الرأسمالي
— تدخل الدولة في حده الأدنى
—
"النظام الشيوعي"
— وسائل الإنتاج مملوكة للمجتمع
— يتم الإنتاج بغرض إشباع حاجات المجتمع وبقرار جماعي من المجتمع
— يتم توزيع القيمة الزائدة على المجتمع
— الدولة هي المركز وهي صانعة القرار
— النظام الديمقراطي الاجتماعي
— وسائل الإنتاج مملوكة للرأسمالي
— يتم الإنتاج بغرض الربح وبقرار من صاحب رأس المال
— يتم توزيع القيمة الزائدة لصالح الرأسمالي مع مراعاة العدالة الاجتماعية
— تدخل الدولة أعلى نسبيا
— "النظام الاشتراكي"
— وسائل الإنتاج مملوكة للدولة
— يتم الإنتاج بغرض اشباع الاحتياجات وبقرار من صاحب رأس المال (الدولة)
— يتم توزيع القيمة الزائدة لصالح خدمة المجتمع
— تدخل الدولة مرتفع
مررت في رحلتى الاقتصاد النيوكلاسيكي Economics
— في مؤلفه الشهير «مبادئ الاقتصاد» Principles of Economics الذي صدر عام 1890، أخذ منحى جديداً في دراسته الأسعار وتقلباتها وأسسها، فبينما انتقد الكلاسيكيون، ولاسيما آدم سميث A.Smith، نظرية المنفعة (الشيء النافع هو الذي يستطيع أن يلبي حاجة اجتماعية، وعلى هذا الأساس يمكن تحديد سعره) وركزوا على دور العمل في تحديد الأسعار، ظهر اتجاه بعد عام 1800 أكد نظرية المنفعة جازماً بأن المنفعة وحدها هي التي تحدد سعر السلعة، أما مارشال فقد وفق بين النظريتين مؤكداَ أن هناك عدة عوامل تسهم في تحديد السعر؛ العمل والمنفعة وإشباع حاجات المستهلكين وإرضاء أذواقهم فوجدت فلسوق : مجموعة من المستهلكين المجتمع كله
— الصناعة : مجموعة من المنتجين وجدتها تمثل الية الأنتاج التى تتحكم بها الحكومات
— الطلب: هو الرغبة الأكيدة في الشراءالتي تدعمها، وتعززها قدرة شرائية للحصول كمية معينة من سلعة ما، عند سعر محدد، على ان يتم ذلك خلال فترة زمنية معينة حتى الطلب وجدته لايختلف عن رغبات المواطنيين من الدول
— العرض :هو عبارة عن الكميات المنتجة من سلعة ما، التي يعرضها المنتجون في السوق بهدف البيع، عند سعر معين وخلال فترة زمنية معينة وجدت ذلك العرض هو "العصا" والجزره" التى تقدم للشعوب
— فلم اجد في رحلتى فرقا بين الإقتصاد والسياسه بالرغم من انهما شيئان مختلفان لكنهما تقريباً نفس الشئ في مناطق عديدة : الناس، الحوافز، الحالة النفسية، الطبيعة الإنسانية، الحوكمة، الاختيارات، النتائج، المحاسبة، الشفافية، الأمن، النوع، المشاركة، الصوت. هل هذه سياسة أم اقتصاد أم ربما الاثنان معا كما قال روبرت زوليك
—

#هاجر_محمد_أحمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل