حبور الكتابة: هيرمان هيسه وباشلار

سعد محمد رحيم

الحوار المتمدن-العدد: 1555 - 2006 / 5 / 19 - 11:20
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لا أدري ما الذي يجعلني أخلط دوماً بين الروائي الألماني هيرمان هيسه والمفكر الفرنسي جاستون باشلار، على الرغم من أنني قرأت معظم كتبهما المترجمة إلى العربية؟.
ربما هو فرح الحياة الذي يسم كتاباتهما، وربما هو أفق الطفولة الذي يرومانه حتى حين يتناولان أجواء الشيخوخة. أو لعلها موضوعتهما الأثيرة، التي هي شعرية الأشياء، ما يجعلني أبصر بلا وعيي تلك الوشائج السرية التي تربط رؤيتيهما .. أو قد تكون الظاهراتية بعدّها منهجاً يقول به باشلار صراحة، ويرى هيسه الذات والعالم والوجود ( في أدبه ) على وفقه.
هناك من الكتّاب من يقول لك بأن الكتابة ممارسة أليمة، ومنهم من يؤكد أنها متعة عالية، وآخرون يعتقدون أنها تجربة وجودية عميقة تنطوي على المتعة والألم في الآن معاً. وحين تكون في موقع القارئ / المتلقي فإنك تستطيع أن تخمّن حالة الكاتب ساعة كان يكتب كتابه الذي هو بين يديك إنْ كان يتألم في لحظة الكتابة، أو كان يستمتع، أو أنه كان يخوض التجربة الوجودية بحساسية مركّبة نافذة.
وكاتب مثل هيرمان هيسه ( 1877 ـ 1962 ) يمكنك أن تفترض بأنه لا يكتب إلاّ وهو مبتهج، حتى عندما يتناول موضوعات من قبيل (( الغضب والحزن والألم والخيانة والموت )) فهو يكتب بحب، كما هو شأن باشلار كذلك، فكلاهما إلى جانب الحياة .. إنهما يمنحان قارئهما بصيصاً من النور على الدوام، ويتركانه في الغالب في حالة من نشوة عميقة، غامضة وصافية. وكلاهما يجد الجمال هو الصواب، ويؤمن بقوة الإنسان وقدرته على الانتصار، ولو مؤقتاً، ولو بعد حين، أيضاً.
شخصيات روايات هيرمان هيسه حالمون كبار، ومبدعون.. هاجسهم البحث عن الحقيقة، والخلق.. إنهم لا يلبثون في مكانهم، بل يطوفون في الجهات ليكتشفوا ذواتهم في النهاية.. إن شيئاً من الصوفية يطبع حيواتهم، وكلما كبروا يحتفظون بطفولاتهم في دواخلهم.. إنهم أطفال أيضاً، حتى حين يهبطون سفح الشيخوخة نحو العدم البارد.
إن الطفولة في منظور باشلار هي (( بئر الكينونة، وعندما نكبر في العمر تعيدنا ذكرى الطفولة إلى العواطف الرقيقة.. إلى هذا الندم المبتسم ))، وما يريده منا باشلار هو أن نستعيد كينونتنا المجهولة، هذا الشيء الذي لا يمكن معرفته، ونعني روح الطفل.. فهل بمقدورنا أن نقول أن هيرمان هيسه، في كل ما كتب، إنما سعى لاستعادة روح الطفل هذه؟.
إن شخصيات هيسه متوحدة، لكنها ليست مستوحشة في توحدها.. إنها تعرف كيف تصنع وهجها ضد قتامة العالم، وهذا هو ( كون ) بطل رواية ( كيرترود ) يُصاب بعوَق في موقف طيش إذ ينقاد، وهو في مرحلة مراهقته، لنزوة فتاة جميلة ظنَّ أنه يحبها.. إن خلله الجسماني هذا سيحرِّضه ليتسامى بروحه الرهيفة القلقة، ويبدع جمالاً معوِّضاً يحقق له الخلود، فهو منذ البدء يعشق الموسيقى، ويؤمن بأنه قادر على إبداع موسيقاه الخاصة، على الرغم من عدم اقتناع والديه.
(( قرابة عامي السادس أو السابع أدركت بأن الموسيقى ربما هي القوة الوحيدة من كل القوى الخفية التي تؤثر بي وتتحكم بمشاعري. منذ ذاك صارت الموسيقى عالمي وملجأي وسمائي التي لا أحد يقدر على أخذها مني أو الإقلال منها، والتي لا أريد أن يشاركني فيها أحد )).
تنتقل نشوة هيسه إلى قارئه، ولذلك ليس مصادفة أن تكون الموسيقى داخلة في إهاب رواياته، لا بعدِّها موضوعة يعالجها فحسب، وإنما إيقاعاً يتخلل نسيج تلكم الروايات، كما في ( ذئب البوادي، لعبة الكريات الزجاجية، الرحلة إلى الشرق، كيرترود، كنولب.. الخ ).
هل أخفق ( كون ) في الحب؟. الجواب باعتقادي؛ لا.. كانت كيرترود سلبية إزاء دعوته العاطفية، وفضّلت الزواج من صديقه المغني ( ماوث ) إلاّ أن الأخير لم يستطع امتلاكها روحياً.. لقد ارتأت أخيراً الابتعاد عنه فانغمس في الشراب وتدمير ذاته، وبعد ذلك أقدم على الانتحار.. أما هو ( كون ) فقد ظفر بها على الرغم من أنه لم يمتلكها جسدياً.. لقد اتحدا في النهاية في مدار آخر، هو ما وراء الروح والجسد، ذلك أن الكائن الإنساني هو أعقد من أن يؤطر في هذه الثنائية المبتسرة.
وكما يقول باشلار فإن (( الحب هو اتصال شعرين.. انصهار تأملين شاردين )).. هنا يكون ( كون ) بموسيقاه و ( كيرترود ) بصوتها العذب الدافئ قد حققا مثل هذا الاتصال ( اتصال شعرين ).. يقول ( كون / الراوي ) في الصفحة الأخيرة من الرواية :
(( إنها صديقة لي ، وعندما أخرج مضطرباً من سكوني في بعض الأوقات المنعزلة وأضع أغنية أو سوناتا فإنها أول ما تكون لنا نحن الاثنين )).
روايات هيسه مكتوبة وكأنها سير ذاتية، أو لعلها تنويعات لسيرته هو.. سيرة المبدع الذي يعيد إنشاء العالم بالإبداع.. وهل بالإمكان القول أن هذا ينطبق على كل روائي؟. أي هل أن كل روائي، في ما يكتب، إنما يقدّم نفسه، أو يفصح عنها بأشكال وصور متباينة؟.
ما نلاحظه على روايات هيرمان هيسه أنها لا تتطرق إلى الأحداث التاريخية التي عصفت بالعالم الغربي، وغيّرت من خريطة العالم السياسية، ولاسيما في النصف الأول من القرن العشرين، حيث عاش هو ( هيسه ) سنواته الخمسين كلها.. في ذلك الوقت شهدت أوروبا، بل العالم برمته، حربين عالميتين طاحنتين، وما خلّفتاها من دمار عمراني، وكساد اقتصادي، وخراب روحي ، وما اتصل بذلك كله من توسع استعماري، وانحساره فيما بعد. وكأن هيسه كان يعيش حالماً في صومعته، لا يدري ماذا يجري حوله، أو على الأقل لا يهتم به.. بيد أن هذا لا يقلل من شأنه بعدِّه كاتباً كبيراً ديدنه الوقوع على أسرار العالم الجوّاني للإنسان، ولاسيما الإنسان المبدع الذي يروم كمالاً مستحيلاً بوساطة الإبداع.
المصادر:
1 ـ غاستون باشلار ( شاعرية أحلام اليقظة / علم شاعرية التأملات الشاردة ) ترجمة: جورج سعد.. المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع ـ بيروت ـ ط 1 / 1991 .
2 ـ هيرمان هيسه ( كيرترود ) رواية.. ترجمة: طارق حيدر العاني.. دارالشؤون الثقافية العامة ـ بغداد ـ ط 1 / 2002.

#سعد_محمد_رحيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل