من هم نيكوليتان؟ لغز فك الشفرة

محمد برازي
(Mohamed Brazi)

الحوار المتمدن-العدد: 6294 - 2019 / 7 / 18 - 18:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في الفصلين الثاني والثالث من الوحي ، أمر يسوع الرسول يوحنا بكتابة رسائل إلى ملائكة الكنائس السبع المزروعة في أفسس ، سميرنا ، بيرجامام ، ثياتيرا ، ساردس ، فيلادلفيا ، ولاودكيا. يشير التقليد إلى أن الرسول يوحنا كان يشرف على هذه الكنائس السبع في آسيا الصغرى. يأمر يسوع يوحنا بالكتابة إلى الكنيسة في أفسس ، "لكن لديك هذا في صالحك ؛ أنت تكره ممارسات النيكوليتيين ، التي أكرهها أيضًا. "(رؤيا 2: 6)
يأمر يسوع أيضًا يوحنا بالكتابة إلى الكنيسة في بيرجاموم ، "ومع ذلك فهناك بعض الأشياء التي أحملها ضدك. لديك أشخاص في وسطكم متمسكون بتعليم بلعام ، الذي علم بالاك أن يغري الإسرائيليين بالذنب من خلال تناول الأطعمة التي تم التضحية بها للأوثان وارتكاب الفجور الجنسي. وبالمثل لديك أيضًا أولئك الذين يتمسكون بتعاليم النيكوليتانيين. لذلك التوبة ".
يثبّت يسوع تعاليم وممارسات النيكوليتيين مع أولئك الذين يحرضون أعضاء جسد المسيح على "تناول الأطعمة التي تم التضحية بها للأوثان وارتكاب الفجور الجنسي". من الصعب أن نتخيل كيف يكمل الالتزام بسلطة الكنيسة تناول الأطعمة التي تم التضحية بها للأوثان. حيث أن سلطة الكنيسة هي التي أمرت الوثنيون بالامتناع عن تناول الأطعمة التي تم التضحية بها للأوثان ومن ارتكاب الفجور الجنسي.
في الكتاب المقدس: اجتمع رسل وشيوخ الكنيسة في القدس لمناقشة مسألة ختان الوثنيون. لقد أعلن الرسل والقساوسة أن اليهود والأمم يخلصون بالنعمة والإيمان بيسوع المسيح وليس من خلال حفظ قوانين الفسيفساء في كوشير. من المأساوي أن العديد من المسيحيين يسيئون تمثيل نعمة الله ويقترحون أن الشريعة الأخلاقية لموسى (10 وصايا) هي مساعدة على "التبرير بالإيمان". وبعد شرح أن أعمال القانون وقوانين الكوشر لا تنقذ الفرد ، نصح المجلس أعضاء من جسد المسيح إلى "الامتناع عن الطعام الذي تم التضحية به للأوثان ، وعن الدم ، وعن لحم الحيوانات المخنوقة ، وعن الفجور الجنسي" (كتاب أعمال الرسل ١٥: ٢٠ ، ٢٩)
يقتبس يسوع حرفيا عن المجلس في القدس ويذكّر الكنيسة في أفسس وبيرجاموم بأن قرار الرسل والقساوسة يمثل عقل الله: "أولئك الذين يسمعونك يسمعونني. وأولئك الذين يرفضونك يرفضونني وليس لي فقط بل أبّي في الجنة. وما تخسره على الأرض سيُفقد في السماء. "(مت 16: 19-20 ، 18: 17-20)
من الصعب تخيل كيف يتطلب تعزيز العزوبة (البكارة) نفس مستوى التوبة مثل الفجور الجنسي. في هذه المرحلة ، تكون الحجة التي تتناول التسلسل الهرمي للعزاب أو غير العازبات الذين يحكمون العلمانيين ضعيفة للغاية. دعونا نلقي نظرة ونرى ما إذا كان الكتاب المقدس يقول أي شيء عن الأشخاص الذين يتابعون رجلاً يدعى نيكولاس.
تعبير نيكوليتان - المصطلح بطريقة غير منحازة - يعني ببساطة "أتباع نيكولاس". إنه مشابه لتعبير "المسيحيين" الذي صاغ لأول مرة في مدينة أنطاكية لتمييز الرسل وتلاميذهم على أنهم "أتباع المسيح". يكتب لوقا في كتاب أعمال الرسل ، ثم ذهب برنابا إلى طرسوس للبحث عن شاول ، وعندما وجده ، أحضره إلى أنطاكية. لذلك لمدة عام كامل التقى برنابا وشاول بالكنيسة وعلموا أعدادًا كبيرة من الناس. كان التلاميذ يدعون المسيحيين أولاً في أنطاكية. "(أعمال 11: 25-26)
قبل أن يتم تعريفهم على أنهم مسيحيون ، تم تعريف تلاميذ يسوع بأنهم "أتباع الطريق" (كتاب أعمال الرسل ٢٢: ٤) لأن يسوع عرّف نفسه بأنه "الطريق والحقيقة والحياة" (يوحنا ١٤: ٦) كان نيكولاس (نيكولون) اسم شخص معين في العهد الجديد. لوقا في كتابه "أعمال الرسل" ، حدد نيكولا باعتباره متحولًا لليهودية وواحدًا من سبعة شمامسة مُرتبة في الكنيسة. كتب لوقا أن التلاميذ كانوا يزدادون في العدد وأن الرسل أدركوا أنهم لم يكونوا قادرين على الإنصاف في قطيع يسوع المتنامي. تذمر أعضاء الكنيسة من أن أراملهم يتم إهمالهم في التوزيع اليومي للغذاء. لذا جمع الرسل الاثني عشر تلاميذهم في أورشليم وأخبروهم أنه سيكون من الأفضل لحياة الكنيسة وصحة الرسل إذا كان الرجال المملوءين بالروح القدس يرتبون لدعم خدمتهم. كتب لوقا: "هذا الاقتراح أسعد المجموعة بأكملها. اختاروا ستيفن ، رجل مليء بالإيمان والروح القدس ؛ أيضًا Philip و Procorus و Nicanor و Timon و Parmenas و Nicolas من أنطاكية ، اعتنقوا الديانة اليهودية. "وهكذا يوجد في العهد الجديد إشارة إلى شماس الكنيسة المسمى نيكولاس.
لا يقول العهد الجديد شيئًا عن نيكولاس ، لكنه يقول بعض الأشياء عن دور الشماس المعين في الكنيسة. كتب بولس في رسالته إلى تيموثي: "الشياطين يجب أن يكونوا مثل الأساقفة ، حازمون وليسوا ألسنة ، يستحقون الاحترام ، وليس الانغماس في الكثير من النبيذ وعدم السعي لتحقيق مكاسب غير شريفة. عليهم التمسك بحقائق الإيمان بضمير مرتاح. يجب أن يتم اختبارهم أولاً ، وإذا لم يكن هناك شيء ضدهم ، فيجب أن يصبحوا شمامسة. "(1 تيم 3: 8-11)
يجب أن نتذكر أنه تم اختيار نيكولا والرجال الستة الآخرين لأنهم "كانوا ممتلئين بالروح القدس". من الصعب أن نتخيل أن الرجال المليئين بالروح القدس سيستمتعون بالتعليم والممارسات التي يكرهها يسوع. ينص الكتاب المقدس على أن الشماس يجب أن يكون زوجًا لكن زوجة واحدة ويجب أن يدير أولاده وأسرته جيدًا.
(1 تيم. 3: 8-12)
كتب الأب كليمنت كليمنت الأسكندرية (150-215 م) أن نيكولاس الشماس كان له زوجة واحدة ومثل فيليب الشماس ، كان لديه بنات بقيت عذارى (عاريات). في هذه المرحلة يمكن القول على وجه اليقين أن لوقا يحدد شماسًا يدعى نيكولاس ويسوع يحدد حركة في أفسس وبيرجاموم "أتباع نيكولاس." تفسير الكتاب المقدس لا يستطيع الكتاب المقدس الإجابة على هذا السؤال بكل تأكيد. من أجل كشف الغموض ، من الضروري أن يجلب من آباء الكنيسة الأوائل شهادتهم إلى تاريخ الكنيسة وإيداع الإيمان. تبين أن هذه الرحلة بسيطة ومثمرة.
يعرّف الأب الكنيسة والمعتذ والمعلم إيريناوس أسقف ليون في الغال (130-202 م) نيكوليتانس كأحد الحركات الغنوصية العديدة الناشئة التي حاولت ترسيخ نفسها كسلطة بديلة داخل الكنيسة الكاثوليكية. كتب إيريناوس مقالة مؤلفة من خمسة كتب بعنوان "ضد البدع".
كتب إيريناوس أطروحته لغرض الكشف أولاً عن الحركات الغنوصية المختلفة التي كانت تجذب التلاميذ بعيدًا عن الكنيسة. ثانياً ، أراد تحديد تعاليمهم ، وثالثًا دحضها ، باستخدام الكتاب المقدس والتقليد المقدس.
يكتب في أطروحته ، "أعلن يوحنا ، تلميذ الرب ، هذا الإيمان ويريده إعلان الإنجيل لتدمير الخطأ الذي كان قد زرع بين الرجال من قِبل سيرينثوس وقبل ذلك بكثير من قبل أولئك الذين يطلق عليهم نيكوليتان ، (فرع ريتشاردسون 324) من خصائص الغنوصية عرضها للمعرفة السرية أو الغنوصية ، وهي معرفة متفوقة على الإيمان ومستقلة عنه.
هذا التعبير "المعرفة التي يطلق عليها زوراً" ، مأخوذ من رسالة بولس إلى تلميذه تيموثاوس. يشجع بولس تيموثاوس على حماية ما تم تكليفه برعايته والابتعاد عن الثرثرة الملحة والأفكار المتعارضة لما يسمى بالمعرفة الزائفة. (1 تيم 6:20) لذا فإن إيريناوس يعادل الحركة الموجودة في أفسس وبيرجاموم بحركة يهتم بولس بها - وهي حركة تعلم المعرفة الخاطئة. بينما كان بولس في السجن ، يكتب إلى تيموثي يحثه على البقاء في أفسس ويأمر بعض الرجال بعدم تعليم عقائد كاذبة أو تكريس أنفسهم لـ "الخرافات وعلم الأنساب اللانهائي". (أفسس 1: 3-4) توجد حركة ترتدي المعرفة الخاطئة والأساطير وأنساب الأنساب التي لا نهاية لها ومحاولة تحريف إنجيل يسوع المسيح على النحو الذي بشر به الرسل. يريناوس الذي يسير على خطى الرسل ، يسعى جون وبولس إلى شن هجوم ضد المعرفة الخاطئة أو الغنوصية.
قبل أن أشرح مصطلح الغنوصية أو الغنوصية ، أود أن أقدم القليل من المعلومات عن إيريناوس ولماذا كان تعريفه للحركة معقولًا وموثوقًا به. تم التعرف على إيريناوس كأهم عالم لاهوت مسيحي في القرن الثاني بسبب اتساع كتاباته. (Quasten صفحة 287) ولد Irenaeus في آسيا الصغرى وانتقل إلى الغال (فرنسا الحديثة). كان معاصرا مع المدافعين جوستين الشهيد (100-165 م) وعرف بوليكاربوس ، أسقف سميرنا الشهير (69-155 م). بوليكارب كان أسقف سميرنا من قبل يوحنا الرسول؛ وهو ما يعني أن Polycarp كان شاهدا على أقوال جون الشفوية. Polycarp ، بينما أسقف سميرنا ، كتب رسالة واحدة إلى الكنيسة في فيلادلفيا. تم ذكر كل من سميرنا وفيلادلفيا في كتاب الوحي. قرب بوليكاربوس من يوحنا كان من الممكن أن يعتز به داخل الكنيسة التي عرفت قبل عام 110 م بأنها كاثوليكية (كاتوليكوس) لتمييز الكنيسة المرئية التي أنشأها يسوع المسيح على بطرس الصخرة (مت 16: 6) عن الطوائف المختلفة التي تتظاهر ب كن مسيحيا مثل نيكوليتان.
وفقًا لإيرينيوس ، كان نيكولايانز طائفة غنوصية تروج لـ "معرفة زائفة" ، حذرها بولس الرسول تيموثي من الوعظ ؛ كما ذكر من قبل. كان الغنوصيون مذنبين للترويج لما يعرفه بولس بأنه "خرافات وأنساب أنساب لا نهاية لها" و "ثرثرة بلا إله" وفكرة غامضة مفادها أن "قيامة الموتى حدثت بالفعل". (1 تيم. 1: 4 ، 18-20 ، 1 تيم. 3: 1 ، 1 ، 4: 3 ، 1 ، 6: 20-21 ، و 2: 2: 16:20)
بحلول منتصف القرن الثاني الميلادي ، كان هناك العديد من الأناجيل الغنوصية التي نشرها إيريناوس مباشرة بما في ذلك: إنجيل فالنتينوس ، إنجيل باسيليديس ، إنجيل سيرينثوس ، ونسخة من إنجيل لوقا مشوه بواسطة غنوصية مارسيون . كل هذه الأناجيل الغنوصية كانت تكيفات مجزأة للأناجيل السينوبتيكية (متى ، مرقس ، لوقا) التي تروج لعقائدها الأسطورية والخفية. كان سيرينثوس - الذي عرفه إيريناوس على أنه قادم بعد نيكوليتيان - كان غنوصي وإبيوني (يهودي مسيحي) الذي علم أنه كان هناك يسوع أرضي ويسوع إلهي (أو المسيح). أنكر Cerinthus ولادة يسوع العذراء وعلّم أن "السيد المسيح" نزل على "يسوع" خلال معموديته في نهر الأردن وتركه مرة أخرى عند صلبه. سيتم إعادة النظر في هذه المفاهيم الغنوصية المختلفة في وقت لاحق من هذه المناقشة. يذكر إيريناوس أن يوحنا الرسول قام بتكوين كتاباته من أجل محاربة تعاليم وممارسات سيرينثوس ونيكولايتانيين صرح إيريناوس بأن يوحنا الرسول - من خلال كتاباته - شرع في تدمير الخطأ الذي زرعه الرجال من قِبل Cerinthus و Nicolaitans. بمعرفة ما يدرسه سيرينثوس ونيكولايتيان ، يجب أن يكون الشخص العاقل قادرًا على تطبيق معنى تاريخي على إشارة يسوع إلى النيكوليتانيين في سفر الرؤيا ، وما يتناوله يوحنا في الإنجيل والرسائل ، وخاصة محتوى بولس تحذير لتلاميذه تيموثي على سبيل المثال ، إذا حافظ الغنوصية على أن هذه المسألة قد خلقت ، وشرب الخمر ، والزواج ، وولد الأطفال هو أمر شرير ، فإن الشخص الذي يقرأ قصة يوحنا عن عيد الزفاف في قانا ، الذي حضره يسوع مع تلاميذه وأجرى أول معجزة علنية له. (تحويل الماء إلى نبيذ استجابة لشفاعة مريم) ، يجب على القارئ أن يستنتج أن يسوع المسيح وتلاميذه ليسوا غنوصيين. إذا لم يكن يسوع غنوصياً ، فعندئذ كان يسوع يؤكد الزواج وشرب الخمر واحترام النساء (خاصة والدته) بأنه جيد.
الغنوصية هي الاسم الذي يطلق على نظام ما قبل المسيحية من الأساطير والمعرفة الخفية التي تمكن الرجل الروحي (المختار) من الهروب من عبودية الوجود المادي. هناك تكهنات بأن الغنوصية قد تطورت بشكل منهجي عندما اختلطت ديانات الشرق الغامضة (بلاد فارس) باليونانية نتيجة للإسكندر الأكبر قهر بلاد فارس.
يمكن أن تكون الأسطورة أشياء كثيرة: رمزية أو حكاية أو خيال أو وهم أو نسج من خيال الفرد. حدد أرسطو الأسطورة كبداية للعجب. بمعنى آخر ، الأسطورة هي محاولة لتفسير الواقع. لكن الحقيقة التي حاولت الأسطورة الغنوصية تصويرها كانت تعارض بشكل كامل الوحي الإلهي كما ورد في العهد القديم وتدرسه الرسل داخل الكنيسة التي أسسها يسوع المسيح على بطرس الصخرة. (إنجيل متي ١٦: ١٢) ربما يحتاج الأمر إلى إعادة تكراره بأن الوحي الإلهي المسيحي ليس أسطورة وأن الأسطورة ليست إلهامًا إلهيًا.
أثارت الهلنستية المؤمنين الشرقيين في الأسطورة فكرة أن المعرفة (الغنوص) كانت متفوقة على الإيمان. نتيجة لذلك ، اختلطت الأساطير والمعرفة بخلق معرفة زائفة ، كما أخبر بولس تيموثاوس. سبب غنوص أسطورة المعرفة الخاطئة هو لأنه ثنائي. إنها تقسم الخلق: حددت الروح بأنها جيدة ومهمة مثل الشر. قيل أن أرواح البشر كانت موجودة قبل أخذ الجسد. وعلى عكس ما قاله الله في سفر التكوين ، علم الغنوصيون أن الخلق كان نتيجة مأساة وليس شيئًا جيدًا.
تظهر النظرة السادية للعالم عندما يكون هناك التزام بالأسطورة والثنائية والمعرفة الخاطئة. إن بحث الغنوصية عن المعرفة الخفية يتعارض مع الفضائل اللاهوتية المسيحية المتمثلة في الإيمان والرجاء والإحسان كما رعاها في حياة الكنيسة. ينص الكتاب المقدس ، "أنه بدون إيمان ، من المستحيل إرضاء الله" (الرسالة إلى العبرانيين ١١: ٦) وينص أيضًا على: "لكن من لديه شكوك يُدان إذا أكلوا ، لأن أكلهم ليس من الإيمان ؛ وكل ما لا يأتي من الإيمان هو الخطيئة ". (رومية 14:23) وبعبارة أخرى ، بدون نعمة الإيمان ، لا يمكن لأي شخص أن ينمو في فضائل الأمل والإحسان. قد يكون للحياة الروحية المتجذرة في المعرفة وحدها مظهر من التقوى ولكن في الوقت نفسه لا تمتلك القداسة. (2 تيم 3: 5)
العديد من الموضوعات التي يكتب عنها بولس لتيموثاوس موجهة ضد التعليم والممارسات الغنوصية. مع ظهور الشريعة الكاثوليكية للكتاب المقدس ، ولدت الغنوصية عددًا كبيرًا من النصوص الكنسية المزيفة كوسيلة لإدامة الأسطورة القائلة بأن يسوع ورسله كانوا من الغنوصيين وأن أعضاء "الكنيسة الأصيلة" تعرضوا للسرقة من "المعرفة الخفية" "من خلال هذا النظام الرهيب من الأساقفة الكاثوليك ، presbyters ، الشمامسة ، والراهبات. بشكل مأساوي ، فإن جوهر هذه الحجة الغنوصية لا يختلف عن الخلاف الذي اقترحه الدعاة الوافدون المذكورين في بداية هذا المنشور.
الغنوصية تخرج من الديانات الغامضة في الشرق القديم ؛ بشكل أكثر تحديدا فارس. خلال عصر الرسل ، كان نظام التنويم في الأساس توليفة من الأساطير الشرقية ، والثنائية ، والمثل العليا الهلنستية ، وعناصر التقاليد اليهودية الشفوية. عندما واجهت اليهودية الهيلينيه؛ أدب مثل كتب الحكمة. كتب مؤلفون يهود أن الحكمة كانت مع الله في البداية لأنه خلق كل شيء. كتاب الحكمة - وجدت في الترجمة اليونانية السبعينية للعهد القديم - الحكمة المجسدة ، "معك (الله) هي الحكمة التي تعرف أنك تعمل وكانت حاضرة عندما صنعت العالم ، ومن يفهم ما يبعث على السرور في عينيك. أرسلها من السماء المقدسة ومن عرش مجدك أرسلها ". (الحكمة 9: 1-6 ، 9-11) عندما حصلت الغنوصية على كتابات يهودية باللغة اليونانية ، جعلت الحكمة (صوفيا) في واحدة العديد من الآلهة (demiurges) ضمن نظامها من الأسطورة والثنائية.
ازدواجية الغنوص تشرب فكرة أن الروح طيبة واللحم والخلق المادي شريران. الأشياء المرتبطة بالإبداع مثل الجسم البشري وكذلك الإيمان والأسرار والآثار والمقدسات والقداس والزواج والولادة للأطفال وشرب الخمر وخاصة عقيدة تجسد يسوع المسيح كلها أمور شريرة ومضللة . يكتب بولس إلى تيموثاوس عن بعض الحركات الروحية (الغنوصية) التي "تمنع الناس من الزواج وتأمرهم بالامتناع عن بعض الأطعمة ، التي خلقها الله ليتم استقبالها مع الشكر من قبل أولئك الذين يؤمنون والذين يعرفون الحقيقة." (1 تيم. 4: 3) يناقش بولس أيضًا - كما ظهر - لقاء الكنيسة مع الغنوصية.
بعد قرون واجهت الكنيسة نفس الأفكار المناهضة للحياة التي روج لها الأنبياء ماني وفاوست الذين علموا أن هناك روحًا جيدة وروحًا شريرة بنفس القدر تحكم الخلق كله. تجدر الإشارة إلى أن الرجال والنساء الذين يختارون حياة العزوبة استجابة لدعوة يسوع ليصبحوا "خصي لملكوت الله" (جبل 19: 12) ليس ما يكتب عنه بولس. الغنوصية تحظر الزواج لأنهم يعتبرون الزواج والولادة من الأطفال بمثابة المشاركة في الشر.
الحركة الغنوصية التي تم تحديدها في القرن الثاني والتي تم تحديدها باسم Encratites (الممتنعون) ، تمنع شرب الخمر وتناول اللحم والزواج. هناك شخص معروف تحول من المسيحية إلى التدريس Encratite كان رجل يدعى تاتيان (120-180 ميلادي). كان مؤلف كتاب دياتسارون (تنسيق الأناجيل الأربعة المكتوبة جنبًا إلى جنب). استبعد دياتسارون الأصلي لفات تاتيان أنساب يسوع البشري كما هو مسجل في ماثيو ولوك. أدرجت هذه الأنساب في طبعات لاحقة من قبل الكنيسة السورية. كان استبعادهم متعمدًا ، وبالتالي أثبت أن تاتيان تبنى وجهة نظر الغنوصية بأن الأمر والزواج شريران. لقد أدرك إيرينيوس أن الأنكرياتيين بدأوا بالوعظ من قبل الغنوصيين ساتورنينوس (مؤسس الغنوص السوري) ومارسون سينوب (85 - 166 م) ، الذين أسسوا كنيسته الخاصة. كوسيلة لفهم "ما كره يسوع من تعليم النيكوليتانيين" ، أود أن أكرر العديد من الموضوعات المذكورة أعلاه.
عندما اندمجت الأسطورة الشرقية مع المثالية الهلنستية ، تم التأكيد على "المعرفة" على "الإيمان". الكلمة اليونانية للمعرفة هي الغنوص. استخدم الإغريق أيضًا كلمة epistēmē ليعنيوا "المعرفة أو الفهم". هبط الإيمان إلى النفوس السفلية (النفس) بينما كانت المعرفة تمتلكها النفوس الروحية (الهوائية) المتفوقة. حيث يوجد كنزك في عقلك. "يوجد التعبير نفسه في إنجيل مريم الغنوصية. يسوع يقول لمريم المجدلية ،" طوبى لك أنت لم تتوانى (على عكس الرسل الذين شككوا) في عيني. (حيث يوجد العقل هو كنزك). (صفحة روبنسون 472) يعبّر كلا التعبيرين عن كلمات يسوع كما تم التقاطها في إنجيل متى ، "حيث يكون كنزك هناك سيكون قلبك أيضًا." (متى 6: 21) من المهم أن نلاحظ التركيز الغنوصي للعقل على القلب ، حيث تعلم المسيحية أن كنز الإنسان موجود في قلب يسوع الذي هو في طريقه إلى الآب ، كما يعرف يسوع هذا الكنز باسم مملكة الله ؛ حيث تكون إرادة الله الله عاش وحب د على "الأرض كما هي في السماء". في الغنوصية ، ليس يسوع هو مركز الإخلاص والله ليس هو السبب الأخير لوجود الإنسان.
السبب الغنوصي للتأكيد على العقل هو أن القلب هو إقامة العاطفة والمكان الذي يتحد فيه الإيمان والأمل والإحسان. في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، يُعرّف القلب في الغالب بأنه مصدر الصلاة والمكان الذي يسكن فيه الله ومكان اتخاذ القرار. السبب الآخر للتشديد على العقل هو أنه بالنسبة للعلمانيين ، فإن العقل يمثل الروح والقلب يمثل الجسم. مرة أخرى ضمن إطار ثنائي وهلنستي ، الإيمان أدنى من المعرفة ؛ انهم يبحثون دائما وليس الوصول إلى الحقيقة. (2 تيم. 3: 7) في الواقع ، لم يكن اكتشاف الحقيقة هو المهم ولكن السعي هو المهم. طالما أن الشخص طالب معرفة ، فإن الرحلة تبدأ وتنتهي معًا. بول من ناحية أخرى يعلم أن الأهم هو الإيمان الذي يعمل من خلال الحب. بول يكتب ، "الحب لا يفشل أبدا. لكن حيثما توجد نبوءات ، سيتوقفون ؛ حيث توجد ألسنة ، فستبقى ؛ حيث توجد المعرفة (التنويم المغناطيسي) ، سوف تزول ... والآن يبقى هؤلاء الثلاثة: الإيمان والأمل والمحبة. ولكن أعظم هؤلاء هو الحب ". (رسالة بولس الأولى إلى أهل كورينثوس ١٣: ٨١٣)
كل من الحداثة (رفض للحقائق العالمية) وما بعد الحداثة (رفض لكل الحقيقة) تحتضن المثل الغنوصية. في الغنوصية ، كانت الخصائص الهوائية أعلى ترتيب للكائنات على وجه الأرض. الرهبان الأدنىان للوجود كانا الوسطاء (أتباع الإيمان) والصفاقيين أو الذين يطلق عليهم في بعض الأحيان اسم الجسديين (أشخاص ليس لديهم معرفة ولا إيمان). غالبًا ما يصنف الحداثيون الناس بهذه الطريقة. سيقولون أن شخص الإيمان بدائي ، أو أنه ليس روحانيًا ، أي أنه مقدر للجنة.
لديّ صديق هندوسي لا يزال متأثراً عندما يقول أحدهم: "أنا براهمين". براهمين هو أعلى طبقة في الديانات الهندوسية التي تنقصها البقرة. يفترض أن لديهم امتياز خاص في الكون. إن حيازة الغنوصية المزعومة للمعرفة الخفية - دليل على أنها روح متفوقة - كانت مغرية بشكل خطير للعديد من المسيحيين ، الذين فقدوا إيمانهم. يكتب بولس إلى تيموثي يحذره فيه من تجنب "الثرثرة اللا إلهية" لأن أولئك الذين ينخرطون فيه سيصبحون غير شريرين. سوف تنتشر تعاليمهم مثل الغرغرينا. "من بينهم Hymenaus و Philetus الذين تجولوا بعيدًا عن الحقيقة. يقولون إن القيامة قد حدثت بالفعل ودمروا إيمان البعض ". (تيموثاوس 2: 16-19)

#محمد_برازي (هاشتاغ)       Mohamed_Brazi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات