بين الصراحة و الوقاحة

رزكار نوري شاويس
كاتب
(Rizgar Nuri Shawais)

الحوار المتمدن-العدد: 6249 - 2019 / 6 / 3 - 02:49
المحور: المجتمع المدني
    

أن تكون صريحا فإنك قد تقحم نفسك في معضلة لا حل لها أو ورطة لا تدري كيف تخرج منها خصوصا في ثقافات تخلط الصراحة بالوقاحة و تراهما وجهين لعملة واحدة .
و هناك من يرى في الصراحة حماقة ..! و منهم من يراها صلافة و قلة أدب ، و اخرون يعتبرونها معيارا
من معايير الشجاعة و البداهة ، أو براءة و سذاجة و يعدها الكثيرون تهورا و طيرانا خارج السرب ..
و بمعزل عن كل ذلك ، تبقى الصراحة مالكة لخصوصيتها حسب ضرورتها و تواقيت و أساليب اطلاقها ، وهي سلاح ذي اكثر من حد يستوجب التعامل معه بحرص نابه لاستخدامه بالشكل الذي يحقق الغاية . فكما ذكرنا فهناك حالات استخدام لا عقلانية لها تستحق و بكل جدرارة و صفها بالحماقة و الطيش ، فبعض الآسرار و الخصوصيات الشخصية لا تتحمل الآقتحام الصريح لها الذي يتحول فتيلا يفجر قنبلة تعقد الأمور أكثر بدلا من ان تكون اداة للوصول الى فهم مشترك لحل ازمة و فكّ عقدها ..
و الصراحة تحتاج ثقافة ، و ثقافة الصراحة كسلوك اجتماعي في مجتمعاتنا الشرقية المتزمتة ، إن لم تكن معدومة بالأساس ، ضحلة .. فنراها حتى و إن كانت بنية اصلاح او تصحيح موقف أو كأنتقاد مهذب جميل ، ينظر اليها فورا كوقاحة و اهانة او تعبيرا عن حالة عداء و رفضاَ مطلقاَ لواقع مقدس ، بدلا من أن ينظر اليها كنافذة تفتح على المشهد الواقعي و الصورة الأصلية للموضوع او الحدث ، بهدف تجاوزالتصورات الخاطئة و الأضافات المفبركة ، بحثا عن و فاق و مصالحة و اتفاق ..
و الصراحة قد تمنح الكثير من الراحة النفسية لمطلقها ، لكنها في بعض قوالبها عواقبها الخذلان و الندم . نعم هنالك الكثير من الناس ممن يتصدون بعنف او ردود افعال مبالغة فيها للصراحة بأعتبارها وقاحة ، لكنها كضرورة اجتماعية ترتبط بالوعي و السلوك الفردي و العام ، و كثقافة تعامل جدي مع الواقع يجب فصل الصراحة عن الوقاحة و فهمهما كأتجاهين متعاكسين و متناقضين بالكامل ، فالصراحة الموضوعية الواعية مطلوبة كضرورة ايجابية اصلاحية لتنقية النفس البشرية من روح الآنتهازية و المداهنة و النفاق و تبني الحقيقة كما هي بفضح الباطل و شطبه من الفهم .. فقط الحقيقة المنقاة من الشوائب و الأضافات و من التحريف و التحويرات و بالشكل الذي يضع نهايةحاسمة لسوء الفهم ويمنع ا ستمرار المضي على الخطأ .
أما الوقاحة ، فهي لا تعبر ألا عن حالة رد فعل عصابية او انفعال سلبي مريض خصوصا اذا جاء من دون سبب واضح ، فلا يستشف منه شيء غير حقد كامن و اشهار فجائي لحالة بغض و عداء كامنين الامر الذي يؤدي على الأغلب الى تصعيد الموقف الى حالة صِدامْ و أحيانا صِدام عنيف ، بعكس الصراحة بمفهومها الثقافي الحضاري و كحالة راقية من حالات شفافية التعامل مع الآخرين ، الذي يحمل في جوهره النية المخلصة و المحاولة الجادة لتصحيح اشكال او تقويم اعوجاج قد تسبب في حال استمرارها المزيد من الخسائر و
الأضرار ..
خاتمة لهذه الملاحظات ، أقول :
ليس الخلل في الصراحة و انما هو في ناس تصدمهم الصراحة و الوضوح ، فتراهم ينفرون منها و يطلقون عليها اقبح النعوت ..
و اقول ايضا :
كونوا صُرحاء مع كل من يبحث عن الحقيقة و يحترمها ، فالباحثون عن الحقيقة أشخاص يمكن الوثوق بهم .

#رزكار_نوري_شاويس (هاشتاغ)       Rizgar_Nuri_Shawais#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات