بين الشرق و الغرب (2)

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6246 - 2019 / 5 / 31 - 19:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بين الشرق و الغرب (2) خليل قانصوه ، فرنسا في 31.05.2019
لمحت في الفصل السابق إلى أن قرار الهجرة هو قرار فردي و إلى أن المهاجر منفرد به ، بما هو مغادرة من المكان وافتراق عن المجتمع الأصلي . لن أتوقف عند أسباب و مبررات الهجرة فإنا لست بصدد مقاربة موضوعها ، و إنما يهمني هنا هو معاينة المهاجر في البلاد التي هاجر إليها انطلاقا من ملاحظة مفادها أن المهاجر لا يبقى في الواقع وحيدا في المجتمع الجديد .
من المحتمل أن تكون هذه المعاينة ظاهرية إلى حد ما ، و لكن أعتقد بالرغم من ذلك أنها تستحق المداورة في الذهن لعلها تبطن عناصر يمكنها أن تضيئ على البحث المتشعب في الأوضاع التي تهمنا، أعني مأزق المجتمع الوطني في البلدان العربية الذي أوصلت إليه عوامل كثيرة منها أساسا العجز عن الاكتفاء ذاتيا و عن التجدد .
لأقول بعد هذه التوطئة أن المهاجر يأخذ عند وصوله إلى الوطن البديل أحد اتجاهين . اتجاه نحو "حي المهاجرين في المدينة " حيث يكون المهاجرون فيه مرئيين بوضوح أكثر . .تنتهي في هذا الحي حالة " الوحدة " ، حيث ينضم المهاجر سريعا إلى مجموعة جديدة يأخذ عنها تدريجيا أمورا كثيرة في مجال العمل و السكن و في إشغال الوقت خارج العمل . أما الاتجاه الثاني فإنه يقود المهاجر إلى أحياء المدينة الأخرى ، العادية المختلطة ، التي يسكنها كل من يستطيع ذلك و يرغب به ، من الأصليين و غيرهم .
تحسن الإشارة في هذه المسألة إلى أن المهاجرين ليسوا متساوين في بلوغ الهدف الرئيس الذي جاؤوا في الأصل من أجله ، و هو العمل . و لكن لا بد من الاعتراف بوجود فئات بينهم اضطرت إلى الهجرة لدوافع إنسانية إلى جانب مجاميع تبحث عن مكان تمارس فيه المعارضة السياسة ضد السلطة في بلادها .
يتضح من هذا كله أن مصطلح " المهاجرين " من العرب أو من المسلمين ، في الدول الغربية ، هو مصطلح غير دقيق ، قابل للاستخدام كأداة خداع ، فهو غلاف يمكن أن يزعم كل امرئ أنه يعرف محتواه .
أكتفي بهذه اللمحات عن موضوع معقد ، لأذكر بأنه خرج في السنوات الأخيرة ، من " احياء المهاجرين " في الحاضرة الغربية أشخاص ارتكبوا أعمالا مشينة فتسببوا في موت أناس كثيرين كانوا في طريقهم إلى أعمالهم أو في مراكز ثقافية أو ملاعب رياضية أو أماكن عبادة ، كما تناهي إلى العلم أن عشرات منهم ، بل مئات ، ذهبوا من أجل الجهاد في سورية و العراق وغيرهما ، و أغلب الظن أنهم لاقوا التشجيع و الدعم و التسهيلات أثناء مغامراتهم الإرهابية من أجهزة أمنية رسمية ومن تنظيمات من صِنف تلك التي أفصح الأميركيون عن أنهم استخدموها في أفغانستان في عملياتهم التي أطلقوا عليها " الإرهاب الإسلامي " و " عملية بن لادن "
ولكن إلى جانب هذا الوجه السلبي للهجرة ، هناك بالقطع وجه إيجابي ظهر بفضل المهاجر الذي أعتبر أن وطن الإنسان هو حيث يجد عملا يضمن له الاكتفاء و الأمان وظروف التفكر و حرية الرأي ، و أن الإنسان هو ذاته ، يؤثر في المجتمع و يتأثر ثقافيا ،لا يتبدل بحسب المكان . ينبني عليه أن هذا المهاجر ينقل ما يعرفه عن عدوانية الدولة الغربية من خلال تجربته التي سبقت الهجرة ، و يدعو إلى الاعتراض على سياستها . و من نافلة القول أن مثل هذا النشاط يساهم في تعزيز قوى المعارضة الوطنية ضد سلوك نهج الدولة الغربية الاستعماري و المتغول ، على عكس تصرفات بعض مجاميع المهاجرين الذين يظهرون تمايزهم عن الآخرين فيعيشون في عزلة فيما بينهم ، تثير الشكوك و سوء الفهم ، وتجعلهم عرضة للاستغلال و الاستخدام ضد أنفسهم و ضد غيرهم !

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل