جلالة الملك المظلوم

محمد مبروك أبو زيد
كاتب وباحث
(Mohamed Mabrouk Abozaid)

الحوار المتمدن-العدد: 6238 - 2019 / 5 / 23 - 22:24
المحور: المجتمع المدني
    

. جلالة الملك المظلوم هو رمسيس الثاني، من ملوك الأسرة التاسعة عشر في مصر القديمة، وقد حكم رمسيس ‏الثاني (حوالي 1303 ق.م — يوليو أو أغسطس 1213 ق.م) يُشار إليه أيضًا باسم رمسيس الأكبر، ووصل إلى ‏الرابعة والتسعين من عمره ، حكم مصر قرابة 67 عاماً وعندما كبر في السن تولى ابنه الأمير مرنبتاح العرش في ‏حياة أبيه.. ولأن رمسيس باشا أو رمسيس الأكبر هو من أعظم ملوك مصر القديمة، لذلك فاليهود يكرهونه ويضمرون ‏العداء والشر له رغم أنه في ذمة الله، فاليهود نظراً لأنهم شعب قبلي بدوي تقوم حياته على نشاط الرعي الجبلي ‏والتنقل بالخيام بين قمم وسفوح الجبال وتخوم القرى، ومثل هذا الفقر الحضاري من شأنه أن يخلق لدى اليهود عقدة ‏نفسية كما يقول سيجموند فرويد بأن الحضارة المصرية هي عقدة اليهود .. ربما لأنها تكشف عورتهم الحضارية.. فقد ‏اتهموه بأنه فرعون موسى وأنه هو الذي طارد موسى وغرق بجنوده في البحر، برغم أن رمسيس باشا عاش في ‏قصره الملكي معززاً مُكرماً حتى الرابعة والتسعين من عمره وعانى جلالته في أواخر حياته من انحناء في الظهر ‏وخشونة في العظام، ومع ذلك كان أنيقاً في ملبسه متمتعاً بالوجاهة، وذلك يظهر من شعره الأشقر المصبوغ بالحناء ، ‏ومومياءه ما زالت راقدة بسلامٍ في أروقة المتحف المصري، وقد تم إعدادها لنقلها إلى متحف الفسطاط الجديد برفقة ‏عدد من مومياوات الملوك والملكات‎... ‎

. لكن اليهود ما زالوا مصرين على إهانته واتهامه بادعاء الإلوهية، وقد ذكر الدكتور زاهي حواس في كتاب له ‏أن الإسرائيليين طلبوا من الرئيس السابق مبارك إزاحة تمثال رمسيس باشا من محطة مصر عام 2002، كونه ‏واجهة حضارية عظيمة ومشرفة أمام المصريين والعالم، إلا أن مبارك رفض طلبهم.. وما زالوا يحاولون بكل السبل ‏تشويه الواجهة الحضارية من خلال إقحامه في قصة موسى وفرعون، برغم أن فرعون هذا الذي تجبر في الأرض ‏وادعى الألوهية واستعبد بني إسرائيل، هو من العرب واسمه ( الريان ابن الوليد ابن مصعب ابن لاوذ ابن عمليق ، ‏وهو من عشيرة العماليق وهي عشيرة معروفة في جزيرة العرب.. وكان يتحدث اللغة الآرامية التي هي لغة موسى ‏وقومه في هذا الوقت، وهي اللغة التي نزلت بها التوراة، أي ليست باللغة الهيروغليفية.‏

. بينما كان جلالة الملك رمسيس الثاني من سلالة الرعامسة المصريين القدماء، واسمه (رع مسيس) وكلمة ‏‏"مسيس" بالهيروغليفية تعني: ابن ، فيكون معنى رعمسيس: ابن الإله رع ، ولم يدع الإلوهية، وكان لقب ‏كل ‏الرعامسة هكذا ليس اعتقاداً بأنهم أبناء الله فعلياً وإنما درجة من ارتفاع المكانة تعني خليفة الله على الأرض وله ‏الوصاية على الأرض والشعب، وهي درجة من التكليف لا التشريف، يصل إليها كل ملك عند توليه العرش، وهذا ‏سيتضح لنا جلياً عند قراءة عبارات القسَم الملكي .. فالقَسَم الملكي له يثبت أنه لم يدّعِ الألوهية إطلاقاً.. حيث كان ‏أجدادنا القدماء لهم طقوس معينة يؤدونها في مراسم تولي العرش مثل القَسَم الملكي، وقد استمر هذا التقليد حتى ‏عصرنا الحالي يأتي كل رئيس ليحلف القسم الجمهوري أمام ‏البرلمان أو أعضاء المحكمة الدستورية، وهو ثابت بنص ‏الدستور "أقسم بالله العظيم أن أحافظ مخلصا على النظام الجمهورى وأن أحترم الدستور والقانون ‏وأن أرعى مصالح ‏الشعب رعاية كاملة وأن أحافظ على استقلال الوطن وسلامة أراضيه".. وجميع الرؤساء والملوك ملتزمون بهذا القسم ‏عند تولي العرش، وهو طقس مراسمي قديم لم يعترض عليه إلا الرئيس السابق محمد مرسي إذ حاول الإفلات منه لكن ‏المحكمة الدستورية أصرت على حلفه اليمين‎... ‎

. أما في عهد جلالة الملك رمسيس الثاني الذي اتهمه اليهود بأنه ‏فرعون موسى ! فقد كان ‏الملك رمسيس عند ‏توليه العرش ملتزماً بحلف اليمين أمام الكهنة متعهداً بصيانة مصر وشعبها وسلامة أراضيها، (واسم مصر في عهد ‏رمسيس باشا هو " كِميت "، وتعني الأرض السمراء)‏ وهذا نصل اليمين الملكية لرمسيس باشا:‏

. . أقسمت بمجدك يا إلهي العظيم .‏‎.‎

. . كما تقدس أسمك في السماء‎ ..‎

. . وجعلت كيميت أرض الخير واﻹيمان ..‏

. . وباركتها يا خالق السموات واﻷرض‎ ..‎

. . ﻷقطعن رأس كل من يعتدي على أرضى و مملكتى‎ ..‎

‎ . .‎سأمحو من يفكر أن يدنس أرضها‎ ..‎

. . سأجعلهم يرتعدون حينما يسمعون اسم كيميت‎ ..‎

‎ . . ‎ﻷجعلن شعبى هو ‏اﻷقوى واﻷعز .‏‎..‎

. . ﻷجعلن ابن أرضى ومن يشرب من نيلها فوق كل الملوك .‏‎.‎

. . و سأجعلهم أسياد على اﻷرض .‏‎.‎

. . و سأنشر نورك يا إلهي من كِميت، ليضيء ظلام الكون .‏‎.‎


. . ملك كميت / رمسيس الثانى .‏

#محمد_مبروك_أبو_زيد (هاشتاغ)       Mohamed_Mabrouk_Abozaid#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات