افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 99)

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6197 - 2019 / 4 / 10 - 15:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ان المصادر التاريخية تروي العديد من الاشياء الغريبة و القاسية و المتشددة من قبل هذه الخليفة و بالاخص ضد المناوئين السياسيين و المثقفين بشكل عام، و من هؤلاء الذهبي في الحديث عن سيرة حياة ابن سكيت (و هو لغوي عربي في القرن الرابع الهجري) و يسميه بشيخ اللغة العربية، يقول؛ نظر المتوكل يوما الى ابنيه و سال ابن سكيت، ايهما الاحب عندك؟ هذان، او الحسن و الحسين؟ ( ابنا الامام علي و احفاد النبي). قال ابن سكيت حفيدا النبي. وامر المتوكل الاتراك ( الذي كانوا حراسه) ان يدوسوا بطنه بارجلهم، ومات بعد يومين اثر ذلك ( 6).
و بالشكل ذاته ان الشخصية الاكثر بروزا و معروفا في العصر الذهبي لترجمة الادبيات الفلسفية اليونانية الى اللغة العربية، اُستهزء به في عصر المتوكل و مات بسبب ذلك، اوقتل نفسه؛ وهو حنين اين اسحاق. و اقدم مصدر الذي روى موت حنين، هو ابن جلجل الاندلسي، الذي عاش في اواسط القرن الرابع الهدري ( 332 الى 384 ه). كانت هذه الشخصية طبيبا مسلما في كتابه الاشهر ( طبقات الاطباء و الحكماء) و هو ثاني كتاب تاريخي طبي في الحضارة الاسلامية بعد كتاب حنين ابن اسحاق. يروي القصة الماساوية بالهم و الحزن لموت حنين ابن اسحاق في عصر المتوكل، و على لسان وزير لخليفة المستنصر يروي ذلك، و مختصره هكذا؛ كان طيفور طبيبا لمتوكل، رايى مخطوطا عند حنين و فيه صورة للنبي عيسى و هو مصلوب و حوله اشخاص، فساله من هم هؤلاء؟ فقال حنين؛ انهم هؤلاء اليهود الذين صلبوا المسيح. و يقول له طيفور ان يبصق عليهم، و يجيبه حنين بانها مجرد صورة. و عليه يذهب طيفور الى المتوكل و يافك بحنين على انه ضد المسيح، و انه لم يكن مستعدا ان يبصق على صورة اليهود، يطلب المتوكل من القساوسة ان يعاقبوه على ذلك، و عليه؛ انهم قرروا ان يلعنوه سبعين مرة امام الملأ و نزعوا منه اللباس المسيحي، و هكذا امر المتوكل ان يُبتعد من قصر الخليفة، وعليه ذهب حنين الى البيت منعكفا و مات في الليلة ذاتها. يقولون انه مات قهرا او سمم نفسه. في النهاية يقول ابن جلجل؛ هذه قصة موت حنين ابن اسحاق (7)
اما القفطي ياتي بعد ثلاثة قرون و يروي القصة ذاتها في نتاجه المشابه لابن جلجل و بتغيير قليل، و يروي ذلك كما هو؛ دون اية اشارة الى اي مصدر كان و من الممكن ان يكون المصدر نفسه لابن جلجل ( 8).
المؤرخ الاكثر شهرة و هو طبيب في الكلتور الاسلامي في القرن السابع وهو ( اصيبعة)، في كتابه الخاص حول كتابة تاريخ الطب بشكل عام، يروي انه من المحتمل ان حنين في رسالة له يتحدث عن تلك العداواة و المؤآمرات التي حيكت ضده من قبل اقرانه من الاطباء الاخرين في قصر الخلافة و عليه واجه عراقيل و اتعاب و مشاكل جمة، دون ان يربط موته باي حادث من تلك الحوادث ( 9). و لكن عدا كون رواية الجلجل اقدمهم و يعتمد فيها على المعلومات من حديث الشخصية البارزة و وزير لمتوكل فانه في الوقت نفسه، ان اعتبرنا لتلك العداوات و الخشونة لدى المتوكل ضد المسيحيين و هؤلاء الفلاسفة و المترجمين، نفهم بان روايته اقرب الى الحقيقة، و بالشكل ذاته ان الكندي الفيلسوف و الذي كان له عند الخلفاء الثلاث ماقبل المتوكل موقعا و مكانة و سلطة كبيرة في قصر الخلافة، وبالاخص ابان عصر المامون، فبمجيء المتوكل واجه العداوات و العراقيل و الاستهزاء و الضرب على يد المتوكل و صودر مكتبته، التي كانت معروفة بمكتبة الكندي، و عليه فانه مات بعد ان اصيب بالماسي و الاهمال و التهميش (10).
ان الذهبي الحنبلي في حديثه عن هذا الفيلسوف العربي الكبير و بعد ان يُتهم بالكفر و البخل و عديم الشهامة، و هو يروي عن شخصية حنبلية في عصر المتوكل فيقول؛ بعد ان مات الكندي، انه حلم به و ساله ماذا فعل بك الله؟ قال؛ عندما وصلت الى الله قرا لي هذه الآية ( انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون) (11)، اي (اذهبوا الى ما كنتم تعتبرونه كذبا و هذا تكفير علني للكندي).
ان هذه الحوادث و ان كانت ثقافية الى انه على الاكثر سياسية، ولها علاقة متينة بالتوجه السياسي و السيطرة على الدين كاول قاعدة لاعطاء الشرعية لاية سلطة، مع ذلك كان لها تاثر على تغيير اتجاه تطور العقل و الفكر الاسلامي، بمجيء اخر خليفة عباسي في المرحلة الثانية لتلك السلطة، ( اي القادر بالله 381 الى 422 ه)، في عصره لم تنته الفلسفة فقط و انما كل محاولة للتفسير العقلاني بشكل رسمي ايضا، ان هذه الخليفة لهو الوحيد في التاريخ الاسلامي الذي كان يملك قوة عسكرية كبيرة لمدة واحد و الربعين عاماـ و جعل العقيدة الحنبلية منج عمل لاديولوجية الدولة، و عليه كتب رسالة قصيرة وعممها على كافة المساجد و اشترط عليهم ان تُقرا في خطاب كل جمعة باستمرار و تصبح المنهج الديني للمجتمع. في تلك الرسالة عُرفت الشيعة و المعتزلة ( الحركة العقلانية الاسلامية) كتيارين كافرين. و في تلك الفترة الاربعين عاما، فان اهل الشريعة و الفقهاء و من كان مؤيدا للفكر السلفي او الذين كانوا يطمعون لاستلام المناصب ليتاجروا بالدين، وكما قال الكندي؛ قاموا على مناوئة الفلسفة و عداوتها، ان هؤلاء ارباب الشرع، عدا ما ادعوه من الخطاب الشفهي و فتوى منع الفلسفة، كتبوا عدة مؤلفات و اعتبروا الفلسفة في جميعها كفرا و علم العقل بدعة. و بالشكل ذاته ان الخليفة بذاتها و بعكس المامون تماما، الف لجنة خاصة لجمع المؤلفات الفلسفية و العلميةة و احرقها. و اصبحت المدارس النقلانية الاسلامية بديلا عن العقلانية و اصبحت هذه التوجهات و المناهج خطابا رسميا للدولة و تقولب المجتمع الاسلامي على يد هذه الخليفة ايضا.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات